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1.
卢和泰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
拜金主义,在经济学上称为货币拜物教,它是在商品拜物教基础上发展起来的更具迷惑性的拜物教观念。拜金主义认为,货币(金银)能够换取一切商品,是货币(金银)这种物本身固有的属性;货币是万能的,只要拥有货币就可以得到一切,因而,不择手段地追逐货币。拜金主义的产生,是同市场经济分不开的,资本主义制度导致拜金主义恶性膨胀;社会主义社会仍然存 相似文献
2.
白俊锋 《新疆职业大学学报》2012,20(6)
运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的方法研究货币拜物教.从货币拜物教的概念入手,进而分析了它产生的原因.货币拜物教在我国社会主义市场经济中也是存在着的,应该正确认识、评价货币拜物教,一分为二地看待货币拜物教,认清货币拜物教的实质,在全社会加强思想道德建设,抵制拜金主义等腐朽思想,促进我国社会主义市场经济平稳、健康、有序地发展. 相似文献
3.
通过对商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教的发展形式以及商品拜物教的内涵和本质的分析,得知商品拜物教和拜金主义在来源、性质以及和商品经济的关系三个方面存在不同,从而得出“商品拜物教≠拜金主义”的结论。 相似文献
4.
本认商品（货币）拜物教是商品经济条件下商品货币关系的物化、物支配人的假象以及这种物化和假象在人们头脑中的反映，是生产关系和社会意识的统一；当代中国存在商品（货币）拜物教；货币拜物教并不等于拜金主义和一切向钱看。 相似文献
5.
拜物教是以物为崇拜对象的宗教,货币拜物教是人类社会经济发展背景下的一种特殊拜物教形式,具体表现为人们的金钱观念。货币拜物教思想对我国古代各阶层、各方面都产生了深远影响,尤其是古代的货币政策和人们的金钱观念方面。 相似文献
6.
易培强 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(2):91-96
商品拜物教及其观念在我国社会现实存在的主要表现是:物质崇拜;商品货币关系的泛化;拜金主义。为此,要坚持以人为本,反对只见物不见人;明确市场交易的边界,防止和纠正商品货币关系的泛化;抵制和反对拜金主义,树立正确的利益观、价值观。 相似文献
7.
在社会主义市场经济条件下,拜金主义的泛滥,是人们十分关注的一个问题。拜金主义不同于马克思当年所批判的货币拜物教,我们应廓清社会主义市场经济条件下的拜金主义和合理、规范的求金主义。 相似文献
8.
拜金主义的三个“不等式” 总被引：2，自引：0，他引：2
舒远招 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(2)
本文试图给出拜金主义的三个“不等式”，认为拜金主义虽然以商品货币关系的存在为经济根源，但商品货币关系并不必然导致拜金主义，因此反对拜金主义不是要从根本上取消商品货币关系。文章对规范的求金活动和合理的货币观念作了清楚的界定，在学术界首次明确地将拜金主义作为疯狂的金钱观念和求金行为的统一体进行系统深入地考察。 相似文献
9.
《承德师专学报》1993,(Z1)
江泽民同志在纪念中国共产党成立72周年座谈会上的讲话中强调指出:“要在全体党员中大力提倡带头发扬艰苦奋斗的精神,坚决反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义”。拜金主义是把人们在商品交换中创造出来的工具——货币看作一种支配力量,由此产生对货币的盲目崇拜。它是一种腐朽的资产阶级价值观、人生观,其核心是自私和贪欲。拜金主义者崇拜金钱,迷信金钱,信奉金钱至上,为了得到钱,坑蒙拐骗贪,无所不用,置党纪国法于不顾;有了钱,吃喝嫖赌抽无所不为,害国有人害己。拜金主义的泛起和蔓延已成为社会的毒瘤,它败坏了社会风气,扰乱了社会秩序,损害了党和干部队伍的形象,后果极其严重,必须坚决反对。 相似文献
10.
马克思在《资本论》中对商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教的批判,揭示了资本主义文化意识形态产生的根源、发展的过程和主要的特征,其中蕴含着对于社会主义先进文化所应具有的优秀品质的要求,即恢复人作为主体的地位、真正做到以人为本、倡导先进的消费理念等。 相似文献