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正一、中英死亡教育的背景和意义中国两千多年儒家正统的思想:活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?这来自孔子的"未知生,焉知死"的思想。即便是现在,我们在教育的过程中也是避讳谈论死亡的。正是在这种大环境下,我国中小学生更容易漠视生命,死亡意识淡薄,并且漠视自己的、他人的或其他物种的生 相似文献
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死,一个冰冷的字眼,一个让人不寒而栗的字眼,一个大多数人都不愿意触及的字眼,但是,每一个生命的伊始,亦是死的倒计时。就像是村上春树在《挪威的森林里》所说的那样:"生和死不是对立的,死是生的一部分,生就是随时孕育着死。"死,对于每一个鲜活的生命而言,都是确定不移的事情。当死亡不可逆转,我们该如何面对?虽然死亡确定不移,但我们将如何死去?带你去"找死",不是为了死,而是邀你一起,以一个坦然的心态、幽默的眼光来看待死亡背后的真相。或许,对死亡的沉思会给我们的生活带来一个新的远景,使生活中的琐碎和没有价值的东西变得更加微不足道,使我们能更好地迎接每一天。诚然,我们每个人都知道死亡已经写在人生的合同里,从心理和生理健康的角度来看,我们都不该总是刻意想着它,但是,如果给你一个机会,一个避免死亡随意性的机会,你,会接受吗?走吧,带你一起去"找死"! 相似文献
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如果是可以避免的死亡而没有避免,当然是巨大的损失,因为只要他还活着,就会有重大的发现,就会提出推动人类社会进步的理论,就可以创造性地做很多工作,就会造福人类。这样的人,就是活一万岁,我们也不会嫌多。如果已经是神志不清的老人,如果是患了多年的疾病,比如老年痴呆症,或者病入膏肓,仅仅靠药物和氧气维持,这样的死应该归于解脱,对死者是一个解脱,对生者也是一个解脱。 相似文献
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活着与死亡是人生的两大基本问题。踯躅于生死两端,东西方文化的差异生成了不同的生死观。余华的小说《活着》展示出了中国人典型的生存方式,顺天知命,以生抗死,对死亡进行了否定;波伏瓦的小说《人都是要死的》则阐释了‘死亡的意义与价值,肯定了向死而生。 相似文献
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神州大地传颂着他们的名字:谭千秋、张米亚、苟晓超、吴忠洪、杜正香……他们有一个共同的名字:人民教师。那一刻,他们把生的希望留给学生,把死的危险留给自己。那一刻,我们更深刻感受到"为人师表"的真正含义。 相似文献
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生命·死亡·教育--未成年人轻生问题及其教育预警 总被引：1，自引：0，他引：1
宋晔 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(5)
生命、死亡是我们每个人都要面对的问题,人的一生也就是生命持续和步入死亡的过程.当人呱呱坠地,发出第一声嘹亮的哭声,既意味着生命的展开也是死亡之旅的开始,所以恩格斯说:"生就意味着死",[1]生与死是一个问题不可分割的两方面.每个活着的人都将面临如何生和如何死的问题.面对人的生与死,教育扮演了不可或缺的角色.教育不仅要教给人"何以为生"的本领,还要引导人对"为何而生"进行追问,而对人"为何而生"的追问离不开对死亡的观照,所以,生命、死亡和教育是息息相关的. 相似文献
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死究竟是咋回事?咱们这个民族讲求实际,不喜欢在没有边际的事上去费脑筋。"未知生,焉知死"十分干脆。英国早期诗人约翰.邓恩曾说:"人之一生是从一种死亡过渡到另一种死亡。"这倒有点像庄子的"生也死之徒,死也生之始",都把生死看作连环套。文学作品中,死亡往往是同恐怖联系在一起的。它不是深 相似文献
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<正>"亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你。"这是四川省汶川大地震时一位母亲临终写给怀里孩子的短信,我们无法想象她濒死前那一刻的百感交集,却被这种让人心碎的爱催下了泪水。那是5月13日中午,救援队员发现她的时候,她已经没了呼吸。废墟间隙,她双膝跪地,整个上身向前匍匐着,双手扶地支撑着身体——她这个抵死保护的姿势下面,是一个还活着的孩子。他躺在一条红底黄花的小被子里,大概有三四个月大,因为有母亲的身体庇护,孩子毫发未伤。有一部手机塞在被子里,屏幕上是那条已经写好的短信。这条短信永远不能发出了,却被我们所有柔软的心灵接收。我们看到那个不谙世事的孩子还在沉睡,浑然不知这世上的巨变与生离 相似文献
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海德格尔对死亡的思考，是其哲学的核心，故尔他的哲学又被称为“死亡哲学”。在他看来，死比生更根本，人活着就是以一种向死亡存在的方式活着。本文就试图从海德格尔对人、对死亡的特殊性说明入手．来分析有关死亡的本体论意义，以及产生这种思考的诱因。 相似文献
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《英语课程标准》指出:"教师要把凡是学生能够自己独立做的事情都给学生留出空间,让学生有时间、有机会选择、决定,去思考、体验、感悟,去创造、实践、运用。"如果按照新课程理念,创新地进行英语作业的设计和评价,定能让学生在课外同样进行有效的英语学习,获得积极的情感体验。为了给孩子创造 相似文献