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1.
林可济 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1962,(1)
关于“哲学根本問題是一个还是两个”的討論,在学术界已經进行了一年左右的时間,但至今这个討論尚未結束。最初提出“哲学根本問題有两个”的是王红玫、秋白兰两同志,稍后,方立观同志也同意这个意見。我們教研組的林崙山同志也是主張这种意見的。这些同志的結論是相同的,但在論証时又稍有区別。本文不打算逐一分析上述同志的每一个具体的論据,只是針对上述同志所持的几个主要的論据,談談我个人粗淺的看法。 相似文献
2.
徐揚杰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1962,(1)
中国封建社会的农民战爭是否自終至终反对封建制度,这是史学界正在爭論的問題之一。我們同意参加討論的多数同志的意見,认为中国封建社会的农民战爭是自始至終反对封建制度的。但是,中国封建社会的农民战爭是否自始至終反对封建土地所有制呢?对于这个問題,不仅持有“农民战爭自始至終不反对封建制度”和“封建社会前期的农民战爭不反对封建制度”等論点的同志作了否定的回答,就是在主張农民战爭自始至終反对封建制度的同志中間,也有不少人作了否定的回答。对于这个問題,我們的回答是肯定的。 相似文献
3.
当前的历史时期可能是人类史中最复杂和最重要的时期。第三次世界大战和大規模毀灭性武器的运用,直接威胁着所有的人,无論他住在世界的哪一个角落和属于那一个社会阶层。数百万人的命运决定于和平力量能否制止“战爭边緣”政策制造者的阴謀。除了少数追求超額利润的壟断集团及其奴仆外,誰都不願意支持国际紧張局势。人民不要战爭。人民是唯一能箝制战爭販子的活动的力量。这就是为什么人民群众在国际关系中的作用这个問題具有巨大的理論意义和政治意义。众所周知,资产阶級社会学始終輕視人民群众的作用,而馬克思列宁主义的社会发展理論确凿地証明:人民群众在历史中起着决定性的作用。劳动群众構成了社会的主要生产力,他們用自己的劳动为社会发展創造物質基础。他們是任何社会革命中的主力,这些革命粉碎了 相似文献
4.
历史教学的基本任务之一,是培养辯証唯物主义的世界观。它要求我們必須以馬克思列宁主义的立場、观点与方法来闡明社会历史的矛盾发展規律。“事物矛盾的法則,即对立就一的法則,是自然和社会的根本法则……。”在阶級社会中,阶級斗爭就是社会发展的动力。这一馬克思列宁主义的基本論旨,是大家很熟悉的。但具体(?)用时,問題可不少,茲就其中较为重要的几个问置,试论如下: 一、社会历史发展的动力是矛盾的“統一”吗? 有人認为矛盾的斗爭即阶級斗爭不是阶級社会历史发展的动力,甚至还会起一定的破坏作用,沒有矛盾斗爭的和平统一,才是社会历史发展的动力。他們把一些封建主朝初期的“太平盛世”如西汉“文景之治”,唐初的“貞观之治”等的生产的恢复与发展,說成是沒有矛盾斗爭的和平統一的結果。把一些王朝末期生产停滯脫成是矛盾斗爭的結果,甚至把有些农民起义东汉末的黃巾大起义,唐末的黃巢大起义說成是对社会起了破坏与分裂的作用。 相似文献
5.
这个常被人們提到的故事,有一个中国哲学史的背景。我国宋朝和明朝的理学有許多学派,程朱学派(以程頤、朱熹为首)是其中主要的派别之一。当时以陆九淵为首的一派,和他們是互相反对的。到了明朝,以王阳明为首的一派,可以說是站在陆九淵学派一边的,这些人可以称为陆王学派。这兩大学派,从自己的学术思想出发,对于“大学”一書,有主張对古本进行“改編”的(朱熹),有反对“改編”、主張采用古本的(王阳明),引起剧烈爭論,其中怎样理解“大学”上所说的“格物”的問題,又成为爭論中的焦点。这是一个在哲学上有重大原則性的爭論,并不是簡單的文字训詁方面的爭論。直到清朝,这个爭論也沒有完全終止。 相似文献
6.
《人民教育》1958,(6)
在充分备課的基础上,我們在课堂教学中,一方面遵循社会主义课的教学任务和特点,同时,貫彻了一般课堂教学的共同特点和要求。 1.重点突出,有的放矢。开始讲课时,是全面开花,什么問題都讲,但什么問题都讲得不深不透,学生感到“印鱼不深”,教师也感到“內容多,时间不够用”。以后决定采取全面照顾、重点深入的誹授方法,圍繞关鍵性的問題反复說明和論証,学生感到“重点突出,問題明确”了。以“反右斗爭的性质和意义”一課为例,由于学生不了解右派进攻的狠毒阴謀及其对社会主义革命和建設的严重危害性,因而认为反右斗爭是“扣麻雀”,是“小題大作”,有的甚至同情右派分子。我們就重点突出地分析和闡明了反右斗爭是政治战綫上和思想战线上的社会主义革命,是关系国家民族生死存亡的斗爭,并且反复强調了这样几个論点:①这一場斗爭不是党和人民挑起来的,而是资产阶級右派挑起來的。右派发动进攻的目的是想搞垮 相似文献
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8.
君里 《历史教学(高校版)》1955,(10)
(一) 規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立客观世界(包括自然和社會)有沒有規律?可不可認識?這是唯物论與唯心論鬥爭的焦點之一。列寧深刻地揭露了規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立。指出它是‘划分哲學方向的真正重要的認識論問題’;指出‘承认自然界底必然性並且從其中導出思惟底必然性來,這是唯物論。從思惟中導出必然性、因果性,規律性等等來,这是唯心論’。列寧在與馬赫主義作尖銳鬥爭時曾把一切主觀唯心論的論點概括在康德主義的公式裹,而痛加駁斥。康德宣稱:‘悟性不是從自然界汲取自己的規律,而是為它制定規律’。康德的這个論斷被以後一切主觀唯心論奉为圭臬。他所說的‘悟性’,就是人類的一種認識能力,這就是說,自然界本來是雜亂無章、沒有秩序、沒 相似文献
9.
任何一种文艺观点,都是以一定阶级的世界观为基础的,文艺战线上兩条道路的斗爭,必然表現为兩种世界观的对立和斗爭。在我国目前条件下,文艺战綫上的斗爭,就是无产阶級与資产阶級,社会主义与資本主义兩条道路斗爭的反映。很明显,我们和巴人的斗爭,是馬克思主义与修正主义的斗爭,是唯物主义与唯心主义,辯証法与詭辯論的斗爭。 相似文献
10.
毛澤东思想是青少年健康成长的指針,組織学生学习毛主席著作是使他们成长为坚强的革命者的根本道路。然而,由于青少年学生知識少,缺乏阶級斗爭、生产斗爭和科学实驗的实际經驗,分析概括能力比較差,对事物的看法比較簡单,在开始学习革命理論时难以領会其精神实貭,学了理論之 相似文献
11.
以馬克思主義關於全面發展的教育理論爲指針,進一步改革中、小学教育,提高教育工作質量,以適应國家的社会主義建設的需要,已經成爲全國中、小学教育工作的中心任務。我僅就有關全面發展教育方針的問題,提出一些個人的意見,供大家參考,並希望大家指正。一 馬克思主義關於全面發展的教育理論全面發展的教育主張並不是从馬克思開始的,但馬克思以前的思想家、教育家不可能从理論上徹底解决这一問题,更不可能把这种主張變成現实。只有馬克思把教育跟工人階級的革命鬥爭联系起來,把教育跟爲实現共產主義社会的偉大的革命運動联系起来, 相似文献
12.
尚钺同志对明清之际的阶級斗爭大作文章,企图通过对当时社会矛盾和斗爭的叙述,达到改变明清中国社会性貿的目的。从而进一步否定中国封建社会長期性;鸦片战爭是中国近代历史的起点等——这些馬克思主义关于中国历史的根本观点及史学界已成定論的看法。 相似文献
13.
科学研究工作要不要走群众路綫,能不能大搞群众运动,这是一个如何对待党的总路线和党的教育方針的根本态度和根本立場問題。在这个問題上,同样是鮮明地反映着兩条道路的尖銳斗爭。一 1958年和1959年是黨的羣众路线在我校科学研究工作中取得伟大胜利的两年科学研究工作必須貫彻群众路綫,必須大搞群众运动,这可以从我們学校的科学研究发展情况;特別是1958年和1959年的科学跃进情况,得到充分的証明和肯定的答案。大家知道,在1958年科学大跃进运动中, 相似文献
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幼儿教育过来在理論和实踐中有不少的爭論。最近,我通过学习党中央和国务院关于教育工作的指示和陆定一同志关于教育必須与生产劳动相結合的文章,进一步認識到过来和現在正在进行着的爭论实际上是幼儿教育中两条道路的斗爭,幼儿教育插紅旗拔白族的任务并没有最后完成,这还有待我们作坚决的斗爭。 相似文献
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自从五六年七月份学習译丛發表了雅·爱尔斯布克的现实主义和所谓反现实主义一文以后,中国古典文学中的現实主义問題的討論,也就作为重要的爭論問題之一,提到討論的日程上來。在这里,我想就个人的意見,提出一些淺薄的看法。 (一)先从理論上提出一些意見如果把整部的中國文学史,簡單的看为:只是現实主义与反現实主义的斗爭史,不單是抹煞了整个中國古典文学的丰富的歷史,搪塞了深入研究中國文学史的需要;而且,其結 相似文献
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在抗日战爭当中,在抗日民族統一战綫当中,存在着两条不同的指导路綫。这两条不同的指导路綫之間的斗爭,貫串子抗日战爭的整个过程,成为当时中国一切問題的关鍵。讲授抗日战爭的历史,必須紧紧地抓住这条綫索,把它当作提起一切問題的綱,使青年學生們认識到:“两党的爭論,不是如有些人听說不过是一些不必要的,不重要的,或甚至是意气用事的爭論,而是关系着几万万人民生死問題的爭論。”①这样才能系統地解釋当时中国社会上所发生的各种錯綜复杂的变化,并說明中国共产党对抗日战爭和抗日民族統一战綫的英明而正确的領导。抗日战爭中两条路綫的基本內容,槪括地 相似文献
20.
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1960,(1)
学校工作能不能搞群众运动以及如何搞群众运动,是一个关系到貫彻总路綫、貫彻教育方針的具有理論意义和实踐意义的重大問題。对于这个問题,教育工作者的看法并不完全一致,有人贊成,有人怀疑,也有人反对。我們认为在学校工作中不仅可以而且必須加強党的领导,貫彻群众路綫,大搞群众运动,才能使我們的学校工作不断跃进。因为群众路綫是我們进行革命斗爭和建設社会主义的根本路綫,群众运动是我們进行革命斗爭和建設的重要方法。学校工作中貫彻群众路綫,大搞群众运动不仅有其理論根据, 相似文献