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苏显佳 《记者观察(上半月)》1995,(10)
财产公证:我的未来不是梦 恋爱是风景,婚姻是“围城”。这是许多过来人的总结和慨叹。由恋爱到结婚是一次质的飞跃,但越来越多的人开始不敢肯定这飞跃之后会发生什么新的变化。因为近年来,离婚率正以惊人的速度上升,足以令人警惕。婚姻破裂后的财产纠纷,使得当事者不堪烦恼,为了避免万一有朝一日重蹈他人的覆辙,一些即将结婚的“智者”想到了婚前财产公证。这种“理智和时髦的行为”目前正流行于上海、广州等沿海城市,而且向内地 相似文献
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清末民初,中国社会变革剧烈。加之受欧风美雨的冲击,使燕赵地区(主要包括今河北、北京、天津等地)传统婚俗受到了巨大的冲击,出现了一系列新的变化。清末民初燕赵地区婚姻生活中出现新动向,首先表现在主婚权利、媒介方式的转变上。传统婚姻缔结靠“父母之命,媒妁之言”,因而男女青年毫无婚姻自主权。近代以来,特别是辛亥革命以后,社会风气大开,家长独断的主婚权利受到冲击,男女当事人对自己的婚嫁有了相对自由的权利。如盐山县“民国以来,男女平权之说倡,而婚配自择”;新城县婚姻“不由父母之命,男女自行择配,谓之自由结婚”;南宫县“民国以… 相似文献
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如果男人和女人分别代表两个不同的世界,当一对青年男女终于以庄严的婚礼确定一段或长或短的婚姻时,他们所选择的婚礼的模式就成了来自这两个世界的各种矛盾和意见激烈冲突、互相妥协的结果。20世纪中国男女的婚礼从主要脉络上来看经历了一个“走下神坛”的过程,总体上给人非常混乱的印象:不是人在结婚,而是具有数千年历史的农耕文明和来自西方的工业文明在结婚。终于,在到了21世纪之初,太多的婚姻,以及其礼仪和模式,变得不知所云了。这是一个新的世纪了。无论东方,还是西方,对于和谐发展的渴望,对于一种简单、纯粹仪式的追求逐渐在一片混乱和分裂中抬起了头。在这个时候,回顾一下上个世纪各个时代中国男女的婚礼是很有意思的:要么你不要婚姻——同性恋、老少恋、乃至单纯的同居都可以被自由选择;要么让你的婚姻从一种纯粹的仪式开始:西方的,东方的,少数民族的,乃至无视任何仪式的“旅行结婚”似乎也无可非议。但在上个世界20年代“中西合璧”的婚礼以及后来的花样翻新,显然有点滑稽,现在看起来,其争吵的意味多于和谐,郁闷的情调多于婚姻本身给人带来的愉悦和幸福感。今他们的婚姻,一路走来@早晨 相似文献
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王建威 《记者观察(上半月)》2005,(4):41-43
婚姻是爱情的归宿,没有爱情支撑的婚姻脆弱易碎,富丽堂皇的婚姻外衣无法掩饰内在的情感贫瘠,无爱婚姻在包容家庭“原罪”的同时,也放任了责任的缺失。当维持家庭完整,不再是人生幸福与否的标尺;当私生活的得失,不再左右事业的成败,离婚,成了部分对既成婚姻绝望的现代人逃离现实苦海、追求理想幸福的一种选择。冰城2004年离婚“井喷”记者从哈尔滨市民政局了解到,2004年全年哈尔滨共有72000对新人结婚,有15000对夫妇离婚。与2003年相比,结婚率上升了约33.3%,而离婚率则上升了87%。据哈尔滨市南岗区民政局统计,2004年南岗区有2768对夫妇离婚,… 相似文献
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《我们结婚了》是2008年3月韩国MBC电视台推出的周末档综艺节目,这档明星“假想结婚”节目用真人秀的方式展示了家庭生活的多个侧面,男女明星组合成临时新婚家庭,在节目设置的各项“夫妻任务”里,双方的喜怒哀乐透过镜头纤毫毕现。一经推出便受到海内外观众好评,收视屡创新高。成为真人秀节目策划新的指向。 相似文献
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王再承 《记者观察(上半月)》2001,(11):11-13
俗话说:“男大当婚,女大当嫁。”虽说并非每个人都适合结婚,但婚姻对于人类是一件很重要的事。该依据什么来划分女人婚龄的大小呢?在建国以前,女人是很早就能结婚的。记得我们小时候“向雷锋同志学习”,但同学们中总忘不了雷锋的妈妈是14岁就结婚生下了他的。 相似文献
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美技术员粗心犯错,80万份政府档案被删。为让朋友赶上飞机,俄一警官发布虚假炸弹警告。阳光被挡,日本男子枪击“肇事”大楼。南非:劫匪警察局门前抢警车被捕。罗马尼亚:结婚奖励200欧元,一户人家祖孙三代同日结婚。上海:夫妻吵架从16楼扔下自行车。英国:4人被裁员,凑钱下注中奖420万英镑。绘图\郭竞雄资讯\黄卫新闻浮世绘更多精彩请登陆news.sohu.com,参加有奖拼图印度一家庭结婚请来250名乞丐捧场。英国拟在闹市建立临时监狱。北京:公交车迷路,上班乘客跳窗赶路。英国夫妇征卵广告登上50辆巴士。伦敦狗绑架案去年暴增7成。美国:夏令时让哥… 相似文献
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本研究以云南省昭通市L村为田野研究对象,采用观察法、深度访谈等方法,探讨社交媒体在乡村夫妻亲密关系变革过程中扮演的角色及其作用机制。研究发现,在社会转型的背景下,乡村社会中传统婚姻观念和现代婚姻观念并存,这使得社交媒体对不同年龄的夫妻亲密关系产生了不一样的影响。总体来看,社交媒体消解了年长一代夫妻间的亲密关系,也重构了年轻一代夫妻间的亲密关系。在传统婚姻观念的支配下,相较于年轻一代,年长一代更倾向于在怀疑和猜忌中勉强维持着夫妻关系。研究发现,社交媒体进入L村后,消解、重构了亲密关系,造成亲密关系的泛化和伪亲密关系的增多。在乡土社会中,建立在熟人基础上的亲密关系的非正常扩散,使得村内离婚率或家庭重组率大幅度跃升,村民间人际关系被重塑,乡村家庭的和谐生态被打破。 相似文献
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网婚说白了就是网络上的“婚姻游戏”，在生活中互不相识的男女双方，模仿现实的手续在网上“登记”、“结婚”、“安家立业”。并在一个虚拟的图环境中体验男欢女爱的“婚姻”生活。操持家务。甚至虚拟“生儿育女”。据统计。目前中国已有12万人参与到网婚中来。这种虚拟的“婚姻”关系在网络中比比皆是。网婚人群也分散在社会的各个领域。有教师、司机、公司员工、自由职业等等。网婚使人们在虚拟世界里颠覆了传统和道德的戒律。婚姻几乎成了儿戏；与此同时，现实的家庭秩序和夫妻关系也因此受到了不小的冲击和威胁。 相似文献
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日本进入21世纪以后,图书的总出版发行册数逐年下降,中小学教科书的总出版发行册数也逐年下降.图书减少的原因主要是“远离纸介质阅读”的日本人越来越多——在1.27亿日本人中至少有7000万人拥有既可娱乐又可阅读的电子终端;而中小学教科书减少的原因则主要是日本“少子化”倾向愈演愈烈——青年男女不结婚和结婚夫妻不要孩子成为时尚,在校的小学生、初中生和高中生逐年减少——2010年,在校生为1390.1万人;2011年,在校生为1379.3万人;2012年,在校生估计为1370万人. 相似文献
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新中国成立后，我国男女地位平等。男女结婚要经有关部门按照我国《婚姻法》核准后签发的结婚证．男女双方人手一份。结婚证是婚姻合法的有效证明。也是结婚后男女权利地位的象征。与结婚相对的则是离婚，如果已婚者离婚就要按照规定，经上述部门办理离婚手续。在准予离婚时则要签发离婚证。双方各执一份具有同样法律效力。然而．在旧中国曾有过以男尊女卑为背景的休妻制。 相似文献
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在中国传统社会文化背景下,我国大多数同性恋者最终都会有异性婚姻,或是男女同性恋者缔结互助婚姻,或是与异性恋的异性组成“假性”婚姻,特别是对后一种情况的产生及其后果进行分析评价,使同性恋婚姻中的异性恋配偶的婚前知情权及生命健康权受到损害这一问题得到社会公众的重视。 相似文献
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这是一个传奇般的男人,半生饱经磨难却从不放弃自己的艺术之梦。他教过书、当过兵、办过厂,因为痴心艺术,他的婚姻屡遭磨难,先后3次离婚,4次结婚。他是随州克隆编钟第一人。1992年在一次意外事故中,他头部遭受重创做了开颅手术,从些便落下了终身残疾。但他身残志坚,挥“戈”重上人生战场,硬是拖着残疾之躯复制出音律、音色均可与出土文物相媲美的编钟,然后又办起“天戈画廊”,收徒传艺。在他的精心抚育与指导下,儿子何坤今年以优异成绩考入清华大学。 相似文献