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1.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1975,(Z2)
林彪这个不读书,不看报,不看文件,什么学问也没有的大党阀、大军阀,为了大搞其“克己复礼”的反革命活动,不仅狂热鼓吹什么“中庸之道……合理”,而且冒充博学地在《辞海》“反粒子”条边,按照“中庸之道”批上什么“防止对立超过了限度,它就会破坏统一”。 相似文献
2.
王淑萍 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
顽固维护奴隶制的反动思想家孔老二,别有用心地一再鼓吹中庸是一种“最高的道德”。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪也学着孔老二的腔调,叫嚣什么“中庸之道……合理,”和孔老二的谬论同出一辙,充分暴露了这个孔老二的忠实信徒的丑恶嘴脸。孔老二和林彪鼓吹中庸之道的时代虽然不同,但他们的险恶用心完全一样,都企图利用中庸之道这个反动哲学来为其反动的政治目的服务,都是为了麻痹人民、反对革新、反对革 相似文献
3.
武淑琴 《北京师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪及其狐群狗党,同历史上的反动阶级一样,出于他们反动的阶级本性,狂热鼓吹孔子的中庸之道,胡说“中庸之道”是“合理”的,“是我民族伟大的德性之一”等等,被林彪、孔子吹捧为至高无上的行动准则和道德规范的“中庸之道”究竟是什么货色？按照孔氏门徒的说法,就是既不过度,又没有不及叫做中;庸,是任何时候都保持不偏不倚的态度。又说,中是天下必须遵循的道,庸是天下永恒不变的理。 相似文献
4.
《三字经》中宣扬什么“讲道德、说仁义”,“中不偏、庸不易”,《弟子规》中更加露骨地胡说什么“人有短、切莫揭,人有私、切莫说”,“扬人恶、即是恶,疾之甚、祸且作”。这些“中庸之道”的反动说教,都是历代反动统治阶级用来麻痹人民,束缚人民手脚的精神枷锁。这些说教纯粹是骗人之道,宣扬者本身没有一个人准备自己照此办理的。孔老二、林彪之流鼓吹“中庸之道”,但是他们对革命的阶级从来就不实行“中庸之道”。孔老二和他的徒子徒孙杀了少正卯、商鞅、吴起、桑弘羊等法家代表人物。林彪一伙继承孔老二的衣钵,对革命人民也从来不讲什么“中庸”的,他们对革命者残酷斗争,无情打击,实行法西斯专政。所以,他们宣扬“中庸之道”,目的是为了维护没落阶级的利益,妄图复辟反动剥削阶级的统治。 相似文献
5.
钧力 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(1)
所谓“六个战术原则”,是林彪资产阶级军事路线的重要组成部分,它根本不是什么“军事辩证法”、“东北作战经验的总结”,更不是“打胜仗的根本办法”,而是林彪右倾机会主义路线的产物,是他长期坚持唯心主义、形而上学的世界观、鼓吹“中庸之道”在军事上的必然反映,完全是为其“克己复礼”的政治路线服务的。我们用马列主义的立场、观点、方法来加以分析,可以清楚地看出,林彪所谓的“六个战术原则”,其思想基础是和反动的孔孟之道一脉相承的。 相似文献
6.
正确理解孔子的“中庸之道” 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子“中庸之道”的本意是什么？历来众说纷纭。本文从伦理学、哲学、动机与目的等角度，对“中庸之道”的内涵进行了新的阐释，并认为孔子在提出“中庸之道”时运用了“三分法”。 相似文献
7.
何顺祥 《四川师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
中庸之道是孔子反动思想的一个重要内容。两千多年来,历代剥削阶级和反动派,都奉若神明,大肆宣扬。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,更是顶礼膜拜,狂热鼓吹中庸之道“合理”。剥去伪装,戳穿实质,我们可以清楚看到,中庸之道是一切反动阶级反对革命,维护旧的社会制度,搞反革命复辟的思想武器。 相似文献
8.
辛若愚 《华南师范大学学报(社会科学版)》1974,(3)
林彪的祖师爷孔老二是一个企图阻挡历史车轮前进,开历史倒车的反动家伙.他眼看奴隶纷纷起来革命,自己到处奔走游说都挽救不了奴隶制的命运,于是就大耍反革命阴谋,鼓吹什么“中庸之道”,麻痹奴隶们放弃反抗和斗争.林彪这个野心家、阴谋家,要复辟资本主义,开历史的倒车,也从他的祖师爷孔老二那里借来这一套骗人鬼话来欺骗人民. 相似文献
9.
远在半个多世纪以前,列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中就指出:“在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西,它绝不是离开人类文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。”但是,在一个长时期里,林彪、“四人帮》打着“高举”的旗号,拚命鼓吹什么“顶峰”、“绝对权威”、“句句是真理”等等,在真理问题上大搞形而上学,造成了极大的混乱。 相似文献
10.
杨文质 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
真理有没有阶级性的问题,在党的“百花齐放,百家争呜”方针的指引下,文化大革命前,我国学术界曾进行了认真的研究和探讨,其中有两种主要的不同观点。这本来是正常的学术民主。但是,林彪、“四人帮”为了篡党夺权,复辟资本主义的需要,专横地下了一个所谓“只有阶级的真理,绝没有抽象的超阶级的真理”的结论。从此,这个问题成了不可逾越的禁区。今天,继续贯彻“双百”方针,肃清林彪“四人帮”的流毒 相似文献
11.
赖德洪 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
历次机会主义路线的头子都是尊孔的。正当无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时刻,林彪迫不及待地跳了出来,把孔孟之道作为他们一伙抢班夺权的反动思想武器,接二连三地疯狂叫嚷:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼。”林彪这个政治骗子,本是一个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的大党阀、大军阀,为什么大唱起尊孔反法的调子,大骂秦始皇,卖力兜售孔孟之道呢?这难道是历史的偶合吗?不,绝不是。我们知道:“克己复礼”是孔丘为恢复西周奴隶制而提出的反动政治纲领,林彪把它奉为至宝,这就充分说明,林彪是个地地道道的孔老二的忠实信徒,是我们不共戴天的敌人。 相似文献
12.
《华南师范大学学报(社会科学版)》1974,(4)
孔子说:“中庸之为德,其至矣乎!”(《论语·雍也》)他把中庸看作是“最高的美德”.所谓“中”,就是不偏不倚,“庸”有平常的意思,也有不变(常规)的意恩.“中庸之道”的核心是“致中和”,就是在对立的两端中不偏不倚,既不能“过”,也不能“不及”,把两端调和折衷起来,求得和谐.中庸之道就是取消对立面的斗争,鼓吹对立面的调和.这种矛盾调和论是唯心论和形而上学的反动世界观.孔子宣扬中庸之道,就是要人们采取不偏不倚的态度,完全按照西周奴隶制等级制度规定办事,不允许有一丝一毫的违背和偏离历代统治者鼓吹中庸之道,就是要用调和折衷、平庸保守的思想,掩盖社会矛盾,反对阶级斗争,巩固旧的统治秩序. 相似文献
13.
唐源 《首都师范大学学报(社会科学版)》1978,(2)
在中国现代文学史研究领域里,一九三六年“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”,两个口号论争的问题,是一个被“四人帮”搞得十分混乱,造成严重政治后果和恶劣影响的大问题。一九六六年初,“四人帮”勾结林彪、陈伯达炮制的“文艺黑线专政”论出笼之后,他们把“两个口号”论争说成是毛主席革命路线和王明右倾机会主义路线两条路线斗 相似文献
14.
15.
郭道明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
列宁在同修正主义作斗争时,曾经指出:修正主义有两种,即来自“左”的方面修正马克思主义或来自右的方面修正马克思主义。因此,共产党人总是要进行两条战线的斗争,既要反对右倾机会主义,也要反对“左”倾机会主义。有“左”就反“左”,有右就反右。决不能把“左”当成右来反,也不能把右当成“左”来反。 林彪、“四人帮”在教育战线推行的是一条什么路线呢?我们应该根据什么来判别林彪、“四人帮”教育路线的性质呢?是极右的还是极“左”的?要回答这些问题,就必须坚持实践是检验真理的唯一标准,用马列主义毛泽东思想的基本原理去分析林彪、“四人帮”在教育界的种种倒行逆施,具体剖析这条路线的内容和基本特征,看看它给无产阶级教育事业造成的严重后果,才能作出符合实际的结论。 相似文献
16.
在璀璨夺目、美如珠玉的我国民族工艺美术苑圃里,雕蟹与绣花只不过是其中普通的两种。但叛徒、卖国贼林彪在谈到我国国民经济建设时却忽然对它们发生了兴趣,在他的黑笔记本上写下这么两句:“看蟹雕蟹,看花绣花。”林彪是个不读书、不看报,什么学问也没有的政治骗子。他当真是在谈工艺美术吗?否。这里面是包藏着险恶用心的。林彪所谓的“看蟹雕蟹,看花绣花”,是在宣扬一种哲学,一种跟在外国人屁股后面爬 相似文献
17.
章勋 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
解放战争时期,伟大领袖毛主席提出了著名的十大军事原则。林彪却在东北别有用心地炮制了一套所谓的“六个战术原则”(即:一点两面、三三制、四快一慢、三猛战术、三种情况三种打法、四组一队等),和毛主席的十大军事原则相对抗。林彪拚命吹嘘说,“六个战术原则”是“保证不犯错误”的“大道理”,并一再指使其死党,采取极端卑劣的手法,捏造事实,颠倒历史,大肆吹捧林彪是什么“常胜将军”、“天才军事家”;吹捧林彪的“六个战术原则”是“辩证法的结晶”,“创造性地运用毛主席的 相似文献
18.
庆思 《北京师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他和南宋以后历代反动统治者一样,崇拜孔孟的卫道士朱熹,鼓吹朱熹的所谓“待人”哲学。他以朱熹的《四书集注》为兰本,拼凑了一个《四书集句》,叫嚷“中庸之道…合理”,用孔孟的反动道统攻击马克思列宁主义,为建立林家封建法西斯的世袭王朝制造理论根据。为了深入批林批孔,彻底清算林彪反革命修正主义路线的思想根源,必须批判朱熹的《四书集注》,进一步揭露《中庸章句》的反动实质。 相似文献
19.
《江苏教育》1964,(16)
“带着問題学”,这是林彪元帅根据毛主席历来的指示,在三年以前向我們提出的一个极其重要的学习方法。我軍广大干部和战士采取这种方法活学活用毛主席著作,收到了立竿见影的效果。我軍广大干部和战士在三年来的实践中深深体会到,带着問題学的方法,是打开毛泽东思想宝庫的一把金钥匙。带着問題学的方法,是馬克思列宁主义的学习方法,是使哲学从哲学家的課堂上和书本里解放出来的有效办法,是把毛泽东思想变成广大官兵手中武器的正确途径。带着問題学,“問題”是什么呢?就是革命斗爭的实践向我們提出的各种問題,就是阶級斗爭、生产斗爭、科学实验三大革命运动中的各种問題,就是改造客观世界和改造主观世界的各种問 相似文献
20.
《越绝书》是一部记述古代吴越地区的重要典籍,该书在流传过程中产生了诸多异称和相关书名,如《越绝》《越绝记》《越纽录》《越记》等。其中,《越绝记》《越记》《越纪》和《越绝书》是同书异名的关系,但后两种只存在于隋以前的古籍资料中;《越绝》《越传》《越地传》《伍子胥书》为《越绝书》一部分的称谓;《富中越绝书》《越录》为误传书名;《越纽录》《越书》与《越绝书》不相关,二者为两部典籍。关于《越绝书》的书名,“越”即“国之氏”,越国的简称;“绝”字目前有三说,即“奇绝”“断绝”“记录、记载”,但由于诸多问题没有解决,在没有新的证据出现前,笔者倾向于遵从“诸说皆通”的观点。 相似文献