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童话象征论略 总被引：1，自引：0，他引：1
张锦贻 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
当代意识中的童话象征,正是在构思童话幻想中寻求和形成的某种新的观念。因此,就美学范畴而言、童话象征无疑是一种深层结构。本文就童话象征的性质、意义及它的特点作了阐述,认为,童话象征是一种活泼而又严肃幻想与情理交织的意蕴,是一种似浅实深、浅中寓深、由浅入深、充满了儿童的体验和想象的幻化的艺术结构。儿童情趣浸渍其中,在童话象证中,童话幻想与审美理想达到了有机的,高度的统一。童话象征的深,不是深奥和深僻,而是深邃和深沉,它具有时代性,社会性和民族性,它的艺术表现是多种多样的。 相似文献
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月亮意象是古代诗文中常见的原始心象。月亮意象象征怀人与忧愁,象征聚散离合,又蕴涵有悲剧意识。它是一种原型意象,是一种集体无意识,具有强烈的感染力。弄清月亮意象的象征意蕴,有助于我们理解古代诗文文本的艺术和文化内涵。 相似文献
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象征:符号与隐喻--象征本体论诗学探源 总被引：1，自引：0，他引：1
贺昌盛 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(1):91-95
象征是文学中广泛存在的一种现象 ,它兼有符号和隐喻的双重特征 ,是艺术表现中现实世界通向彼岸世界的“中介”;汉语象征理论强调“象征”与“兴”的共通性 ,目的在于寻求一种中西理论上的融合 ,以便为建立“汉语象征诗学体系”奠定基础 相似文献
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批判是一种思维方式,也是一种思维品质.它是个性充分发展的显示,是自由意识、进攻品质、科学精神的表现,是认识的深化、全面、创造的象征.批判是为了突破规则,敢于向规则挑战,向权威挑战,形成面向未来的态度,这正是创新思维意识的特征,也是创新思维最集中的表现. 相似文献
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邵维加 《宁波广播电视大学学报》2005,3(3):7-9,13
在修辞论美学视野中,“象征”系统内的各种象征子概念都是相关的,但又是有界定的：象征主义文学思潮和运动是一种时代性很强的与其他人类活动相并存的人类社会意识活动;象征主义文学是象征主义文学思潮和运动的直接结果：象征型文学是文学作品的三大类型之一,象征主义文学包含于内;象征手法是象征型文学的主要艺术表现手法：象征性是一种与文本共生的“体匿而性存,无痕而有味”的文本性质,它不局限于象征型文学,也不是一种非物质性的独立实体。 相似文献
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讲台没了,黑板多了这所学校的所有教室的讲台都拆掉了。讲台不过是一个高出教室地面二十公分的一个水泥台子,拆掉了何以引起那么大的震动。因为这是一场革命。讲台不仅是为教师讲课方便才设立的,它所代表的是一种地位和尊严,它是一种象征,师者、长者、尊者的象征,同时也是不平等的象征。讲台拆掉了,教师的师者、长者、尊者的象征倒塌了,师道尊严和高高在上没有了,师生平等了,教室民主了。 相似文献
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贺昌盛 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(1):91-95,101
象征是文学中广泛存在的一种现象，它兼有符号和隐喻的双重特征，是艺术表现中现实世界通向彼岸世界的“中介”，汉语象征理论强调“象征”与“兴”的共通性，目的在于寻求一种中西理论上的融合，以便为建立“汉语象征诗学体系”奠定基础。 相似文献
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汉字的文化通观 总被引：4，自引：0，他引：4
一人类在社会化的劳动过程中,创造了大量的符号,这些符号可分为推理和象征两种,自然语言是最重要的推理符号,而绘画、雕塑等则属于象征符号。作为自然语言的符号,汉字和其它文字一样。都是一种推理符号。即是说,它是记录语言表达概念的符号系统,是语言书面化的体现者和传播文化的载体。然而汉字的独特性在于,它具有双重符号意义:既是一种作为传播工具的推理符号,又是一种表达意念的象征符号。而其本质上则是一种象征符号。这种符号实际上是一种“程式化了的、简化了的图画系统”。汉字古称“书”,书者,如也。又称为“文”。“文”即是“纹”的本字。“文”的意义相当丰赡,包摄了符号化活动中创造的一切象征符号。几千年来,汉字形 相似文献
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克里斯蒂瓦的美学旨在促成一种情境的出现,在其中主体是一个"开放的系统",或一件"进行中的作品",一种"向他者开放"的生成;由此能够同时带来我们自己身体的一种修正形式.她呼唤新的身份的形成--但这不是象征的解构,而是它的转型. 相似文献
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焦露 《四川师范学院学报》2014,(4):76-83
唐代父老作为基层社会的重要力量,对国家政权产生举足轻重的影响.运用人类学的方法从“赐予与回报”的视角解读唐代父老与国家之间的关系,发现二者的互动实际上是一种社会性的“礼物”交换. 相似文献
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探索教师指导关系对学生知识分享的影响机制和边界条件,有助于有效激发学生知识分享行为.基于社会交换理论视角,提出理论假设并利用271份有效问卷数据加以验证.结果表明,教师指导关系对学生知识分享具有显著正向作用;学习动机和探索性学习在教师指导关系对学生知识分享之间起中介作用;成就目标导向调节了教师指导关系与知识分享之间的关... 相似文献
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也谈“人的全面发展” 总被引：5，自引：0，他引：5
段忠桥 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):5-9
人的全面发展是马克思在《经济学手稿（1857-1858年）》中多次谈到的一个重要理论。从马克思的论述来看,人的全面发展讲的不是“人类”的全面发展,而是处于第二大社会形态即资本主义社会中的“个人”的全面发展,人的全面发展的实现不是指消灭造成个人片面发展的旧式分工或资本主义的分工,而是指消灭建立在交换价值基础上的资本主义生产关系。 相似文献
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教育回归生活已成为对教育的要求,但当前教育语境中"生活世界"的模糊状态以及教学实践中"生活世界"向"日常生活"的简单归一,使得教育并没有向"生活世界"回归,甚至有进一步脱离的倾向。对"生活世界"基本精神的溯源与反思,有利于人们更好地理解教育回归生活世界的本质意义。同时,教育回归生活世界是一个艰难而又长期的过程,我们要避免虚假的回归,并应认识到教育在此过程中无法自我拯救,只有认识到这些,教育向生活世界的回归才有可能,而不仅仅是把它作为一种理论畅想。 相似文献
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胡可涛 《渭南师范学院学报》2014,(9):11-13,19
权佳果的《中国伦理》延续了传统伦理学关注社会、关切现实、关怀人的传统,克服了现代伦理学偏重理论建构、忽略现实生活的流弊。权先生认为要了解中国伦理,不能单纯靠理论上的梳理,还要回归生活,回归现实,尤其是回归到中国长期处于农业社会这个基本现实中去。他以多年农村生活的人生阅历以及现实感悟,从全新的视角对中国社会的伦理关系进行了全面的梳理与诠释。并且,他还尝试建构一种能够真正指导当下现实,切实关照人心与人生的中国伦理。 相似文献
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在社会学交换理论的启示下,师生之间的交往可以看作一种交换活动,主要表现在：师生参与交往的目的是满足需要即广义的利益;师生在交往中做出的行为是发送和接收;师生个体的发送和接收行为是紧密联系的。但是,由于师生本身是一种具有社会代表性的身份,作为交换的师生交往实际上并不单纯是师生个体之间的交换,而是包含师生个人与社会在内的三边交换。师生交往的三边交换内涵决定了：学生对教师的感恩不应只对教师个人,还应该包括教师所代表的社会;学生对教师个人感恩的程度以教师履行社会职责的情况为依据;教师个人因施恩学生而获得的回报应包括社会的认可或奖励;学生对教师个人感恩的普遍状况受社会制度化水平影响。 相似文献
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黄晓凤 《河北软件职业技术学院学报》2011,13(2):71-74
利他行为在心理学上是指无个人动机,不期望任何回报的助人行为。自二十世纪二三十年代以来,利他行为一直是经济学、社会学、心理学以及伦理学的重要研究课题之一。目前,研究者们提出的基因决定论、社会交换理论、社会规范理论、移情利他主义等利他动机理论,从不同侧面解释了利他行为。移情法、榜样示范法、及时强化法以及学习有效的助人技能等是培养利他行为的有效方法。 相似文献
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根据中国人民银行2016年1月7日公布的数据,截至2015年12月31日,中国外汇储备在当年减少了5127亿美元,从而为持续二十多年的上升期画上句号。在外汇储备持续增长的这些年里,通货膨胀的压力也逐渐凸显。外汇储备和通货膨胀的关系一直是国内外宏观经济研究的焦点,文章在理论定性分析的基础上,通过建立相关分析、回归模型等进行定量分析,通过对1995年到2014年通货膨胀与外汇储备的数据进行研究与分析,可得出结论院外汇储备与通货膨胀呈稳定的正相关关系,短期内可能会有偏差,但是长期来看,两者一定呈正相关关系,最后针对所得到的结论提出几点建议,希望能对改善我国外汇储备与通货膨胀的现状有所帮助。 相似文献