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八卦连环掌,自董海川创立发展至今,形成了众多派系和练法,虽然风格特点各异,其基本运动形式都是一样的。无论传统的老式掌式掌法,还是现代的练功方法,皆以低裆下式,出手搭掌,行步转圈为主要的运动基础和运动形式,次则是变掌换式。总据起来,八卦掌运动的特点是:“以动为本、以变为法”,动指搭掌行步转圈,这是八卦掌基本功,历来被武术界青睐,也得到八卦掌习练者的特别重视。 相似文献
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(接上期)八卦掌转圈无非是在不断的盘旋绕转中,仍然能够身体放松,脑子精神安静舒适,然后再静中求动,达到专一而不乱。转圈是较为特殊的训练方法,当深入八卦掌高 相似文献
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宫门八卦掌,原始名称转掌,后命名为八卦拳,通俗亦简称作八卦掌。因为现行所见这门以掌为主、以行步转圈为基本方式的拳术,在演练时要做圈形走转变位,在变步中穿插换掌,故还有其他八卦转掌、龙形八卦掌、连环八卦掌、游身八卦掌等别名。宫门八卦掌属内家拳种,它是集各家拳种的精华,把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中,每招每式皆以精微奥妙的手法配合独特的身法与步法,运用先天之气,化后天之力,柔运刚用,其技术内容丰富,理论体系完整,合乎辩证的原理,既善于养 相似文献
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本刊自今年以来，连续不断接到北京田克延先生的电话，就因为1999年《武当》第一期刊登了云南黄鑫《八卦掌基本知识》一文，其中援引了康戈武先生十几年前(1984年)于北京市武协八卦掌研究会会刊发表的一篇《八卦掌源流之研究》，说到“田回之八卦掌学于八卦掌第四代传人解佩启先生的大弟子史俊杰”，触及了“阴阳八卦掌”的源流历史和其父田回先生的声誉，田克延先生表示要拿起法律的武器来维护自家的权益——他要把黄鑫、康戈武、解佩启等——告上法庭。 相似文献
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围绕田回所习八卦掌来源的讨论，本刊已先后发表了田克延、黄鑫、康戈武的文章。本期刊发解佩启先生《解铃一席谈——关于我的弟子史俊杰》一文，将这位当事人的解铃谈公布给关注这一问题的读者。不知有关史俊杰是否是解佩启的弟子，田回是否从史俊杰学过八卦掌这个“铃”是否已经被本文解开。对这一问题读者和商榷双方若有新的发现和见解，请继续惠稿。我们希望围绕有关八卦掌的源流和师承问题进一步展开讨论，通过讨论去伪存真，还历史之本来面目，以期廓清八卦掌之根源，在武术界树立起实事求是的学风。 相似文献
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刘勇 《上海体育学院学报》2002,26(1):71-73
针对当前武术界“掌”、“拳”不分,或不能明确区分“八卦掌”与“八卦拳”的现象,对八卦掌与八卦拳的拳术源流进行了考证;对其基本理论、风格特点、套路内容等进行分析与比较,认为八卦掌与八卦拳是两种完全独立的拳术体系。 相似文献
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八卦掌功夫是＂走＂出来的,是由足下＂五劲一意＂之功锤炼而成。＂五劲＂属外,＂一意＂属内。内外合一,方能达＂神气意力,合一集中＂之高功境界;方能达以下催上,以内催外的奥妙神形;方能体会出《易经》所说的＂刚柔相摩,八卦相荡”的真正内涵。练就“五劲一意”之功,周身之劲力能挂于腕上、指上,谓之八卦掌之功得矣。 相似文献
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八卦掌作为内家拳派的一支,面世较晚,自晚清董海川先生在北京公开传授八卦掌以来,距今也不过一百余年。据本门师承记载及相关八卦掌史证,董公作为八卦掌的创始人并不准确。董公八卦掌得传自九华山道人碧灯侠,董公集前人之大成,把八卦掌这一道家秘不外传的功法公诸于世,并广为传播,董公作为八卦掌的传承者,功不可灭。 相似文献
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我于1974年从师学习刘凤春刘氏八卦掌。八卦掌为内家拳之一，练习内家拳有这么一种说法：形意拳的手，八卦掌的脚，太极拳的腰。八卦掌的脚的关键是走圈，为了保证八卦掌走圈练习正确、无误，少走弯路，给练习者一个明确的练习方法、规范的动作要求和严格的训练标准是十分重要的。我记得年轻时从师学习八卦掌时，如果在练习上有一点未能达到师傅的要求，师傅会说“挨打了”，并马上告诉我为什么挨打，并纠正我的错误。师傅经常说：差之分毫，谬以千里。 相似文献
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如何练出八卦掌的内劲呢？最根本的是要做到内外兼修。在这个过程中,要抓住三个要点,一是要抓好调身。调身是运用意念调节掌型、步型、身型,掌法、步法、身法等基本动作,使之符合八卦掌的规范,即调准八卦掌的基本动作,从而逐渐达到练功要求和目的一种手段。调身要讲究正确性,做到“九要”（即塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、穿）,符合“八卦掌,走为先,收即放,去即还,变转虚实步中参。 相似文献
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（上接第5期）三、拧旋走转在运行中以阴阳为体,刚柔为用,是先后天八卦掌追求的目标。八卦掌拧旋走转的内功与道家内功为不二法门。道家“转天尊”之功,既练形又练体,既练外又练内。然八卦掌从高功夫着眼,从道家内功中加以提炼,集其精,求其速,取其与武术相匹配之功而练之。功久,可感悟到其奥妙所在,拧旋走转之功更具实效,练至极处,则身无虚肉,体轻神爽,此乃阴阳之功成就之。小腹乃下丹田之境界,丹田气足,小腹大而实。然下丹田者,乃人命之基,气之根,力之源,产丹之沃田。丹田之气充盈,必遍灌全身。练功中运化得当,必然炼得“真金”。可达至高境界。丹田之说,出自于道家。“丹”者,阴阳之合和,阴阳之精华,元气之结晶。从“丹”字结构来说,是日与月相叠,是阴阳重合之象; 相似文献