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每 个 人 天 生 就 需 要 睡 觉 ,但 是 许 多人 不 会 睡 觉 。 睡 眠 问 题 不 仅 存 在 于 成 年 人 中 ,也发 生 在 我 们 的 孩 子 身 上 。孩 子 出 现 睡 眠问 题 的 关 键 在 于 我 们 许 多 家 长 不 重 视他 们 的 睡 眠 问 题 ,甚 至 为 了 有 更 多 的 时间 用 来 学 习 , 抱 有 多 吃 一 些 营 养 品 ,少睡 一 些 也 无 妨 的 观 点 。 事 实 上 ,睡 眠 是儿 童 不 可 替 代 的 营 养 品 ,没 有 任 何 保 健品 或 其 他 方 法 可 以 替 代 孩 子 们 的 睡 眠时 间 。 那 么 ,睡 眠 到 底 有 多 大 作 用 呢 ? 第 一 ,睡 眠 … 相似文献
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在一座高高的大山下,有一座古老的小木屋。小木屋里住着一位和善的笑奶奶和一位调皮的小朋友。小朋友名叫笑巴巴,小名叫小小乐。他的精力十分充沛,每天玩到深夜也睡不了觉,还幻想着自己能变魔术,变一个可以替自己睡觉、上 相似文献
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王世发 《中国小学语文教学论坛》2001,(3)
《口技》中有这样一句：“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。”其中“惊觉欠伸”的“觉”的读音，课本和教参均未作注，查很多文言文译注读本，亦未对此字注音。笔者在听课中发现，有的读 jué，有的读 jià o。人民教育出版社出版发行的九年义务教育初中语文教材朗读磁带将“惊觉欠伸”的“觉”读作 jué。那么，“惊觉欠伸”中的“觉”究竟该读什么音呢 ?笔者认为这里的“觉”应该读 jià o。 东汉许慎《说文》说：“觉，寤也。从见，学省声。一曰发也。”段玉裁注：“觉，悟也。”查韵书《广韵》入声第四韵：“觉，晓也，… 相似文献
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四川石窟华严经系统变相的研究胡文和四川安岳第１５窟和大足宝顶第９窟是根据《大方广圆觉修多罗了义经》雕凿的圆觉洞，①大足宝顶第１４号毗卢道场窟是根据《华严经》雕凿的安岳华严洞窟，兹分别论述于下。一圆觉经变相安岳圆觉洞第１５窟，窟高４．５，宽４．７５，深... 相似文献
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有关情境觉知研究是目前航空工效研究领域中比较活跃的一个方向，本文通过对情境觉知的发展历史、概念定义、影响因素、定性模型、定量模型分析，并结合前人的研究成果建立了一个新的情境觉知定义和相应的情境觉知多级触发定性分析模型，为进一步的模拟实验设计及定量模型的建立打下了一个基础。 相似文献
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仇小屏 《毕节师范高等专科学校学报》2004,22(2):9-10
移觉格是不同知觉之间的挪移、沟通所形成的修辞现象，而且移觉格在运用时，往往是用一种乃至多种知觉，来表现其它的某种知觉，也就是因为有“被表现者”和“用作表现者”的不同。因此可以依据“主要知觉”与“辅助知觉”，来对移觉格进行新的分类。 相似文献
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法兴寺位于山西省长子县东南翠云山上，原址在翠云山东北一公里处的慈林山坳。法兴寺十二圆觉像是中国美术史上最重要的彩塑作品之一。法兴寺彩塑的历史，一般认为，圆觉像的癃造是在北宋政和元年，即公元1111年。风格方面，法兴寺圆觉殿彩塑，具有比较明显的唐代遗风，被称为“宋塑第一”，确定当之于愧。 相似文献
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《北京教育(高教版)》1994,(12)
简论比喻与移觉的区别崔锡臣比喻与移觉这两个修辞格非常相似，比喻是由本体和喻体构成；移觉是由本体和拟体构成。因此，只从形式上去区别它们是较为困难的，只有研究这两个修辞格各自的特点，搞清楚它们的实质，才能将它们完全区别开。请看如下例句：［比喻例句］①层层... 相似文献
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王凤伟 《中学生数理化(高中版)》2006,(10):74-75
在非金属元素及其化合物知识的学习过程中，觉一些错例，而且有些是化学原理性的错误，现将一些觉错例归纳总结，并提出正确的分析和解答方法，以满足学习者的需要。 相似文献
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据《楚天都市报》报道，某校长说：“今天睡好觉明天不跳楼，就是教育!”紧接着，有论者撰文说“睡好觉不跳楼切中教育要害”，要成为教育目标，“应成为教育共识”。 相似文献
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王海燕 《和田师范专科学校学报》2005,25(2):110-111
人生难免悲欢离合，关键是在挫折面前个人的选择。独自埋葬痛苦才能深觉其痛，但也只有这样才能蜕变获得重生。在沉寂的地坛里，史铁生觉其孤独更觉其宽容，在超脱痛苦后，他获得了新生。 相似文献
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顺从中有正直,妥协中见反抗--论《家》中觉新二重性格及成因 总被引：1，自引：0，他引：1
莫丽君 《沈阳教育学院学报》2005,7(2):44-45
巴金在《家》中成功地刻画了一位悲剧人物的双重性格：顺从与正直、妥协与反抗奇特而又和谐地统一在觉新身上。作为封建大家庭的长房长孙，觉新忍辱负重、牺牲自我，奉行作揖主义和无抵抗主义；作为一个被“五四”新时代所启蒙的青年，觉新又必然产生反抗意识，尽管有些消极和被动。这种复杂性格产生于特定的社会时代背景之下，体现了深深的历史意蕴。 相似文献
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曹赟 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(4):64-66
觉新是中国现代学人物画廊中具有矛盾性格的典型人物。他既是一个屈从于传统化压力的孝子贤孙，又是一个头脑清醒，无力行动的苟活。从化、心理角度解读觉新形象，可以剖析出特殊化霹体的“奴性”心态。 相似文献
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周芳芸 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
对生命价值的探索，追求“丰富的、满溢的生命”，是巴金人物创作的主旨，且经历了从杜大心等虚幻的“充实生命”─—觉慧们“充实生命”─—汪大宣们“萎顿生命”的探索历程。江文宣们是出走的觉慧的化身，他们的生命是觉慧们生命的延伸。造成“充实生命”萎缩的原因是社会的动荡、经济的重压、思想的停滞。引起作家创作嬗变的是文艺思想的转变、生活实践的启迪、对人的精神世界的深入探索。它启迪人们：冲出家庭的觉慧们只有融入时代大潮，才能使生命永远“丰富”、“满溢”。 相似文献