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艺术·体育·艺术体育 总被引：4，自引：0，他引：4
采用文献资料法,分析了艺术、体育、艺术体育三者的定义、特征及发展,指出艺术体育并不是艺术与体育的简单相加,而是对体育中的艺术表现形式、活动内容、展示规律的充分体现,同时对艺术体育的归类及发展进行了理论性的探讨. 相似文献
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虎威 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(11)
党的十五届六中全会之后不久,党中央适时颁布了《公民道德建设实施纲要》,这对于加强和改进党的作风建设,将依法治国与以德治国紧密结合起来,保证社会主义市场经济的健康发展,不断提高全民族的整体素质,无疑具有十分重要的意义。《纲要》鲜明地提出了20字的基本道德规范:“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。”并着重指出,我国公民的道德建设要“坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家族美德为着力点”。这既是对我国传统美德和革命道德的继承和弘 相似文献
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张铁莉 《长春教育学院学报》2013,(21):117-117
本文阐述了在电子技术迅猛发展、各行各业大量使用计算机的今天编辑熟练掌握基本功的重要性;并从编辑的职业优势出发,指出了培养编辑基本功的途径。 相似文献
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《石家庄联合技术职业学院学术研究》2006,(4)
石家庄联合技术职业学院运动休闲俱乐部于2003年创建，由学院体育健康系主办。学院学生自愿加入，每学期交纳部分象征性会费，用于开展俱乐部活动和教练补贴。经过三年的发展，俱乐部在管理、训练和影响力等方面部较为成熟，深受学生们的欢迎。目前开设有蓝球、排球、足球、乒乓球、藤球、武术、散打、跆拳道、女子防身术、健美操、拉丁有氧健身操、瑜珈、街舞，网球、户外运动等15个项门，会员总数达500余人。鉴于我院在运动休闲领域取得了一些成果，在2005年度河北省高校体育部主任年会上受到河北省教育厅和河北省大学生体育协会的高度赞… 相似文献
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小书虫在学习《最大的麦穗》一文时,对麦地、人生、苏格拉底这三个关键词语做了重点研究。让我们看看小书虫所做的读书卡片吧——【走过麦地】这是怎样的麦地呢?“那正是大熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。”因为是“大熟的季节”,所以一★配合苏教版第11册第24课《最大的麦穗》定麦浪翻滚。句中“满”写出了麦穗的多,而“沉甸甸”则写出了麦穗的大。因为麦穗的“多”与“大”,所以要找出“最大的一穗”必定如沙里滤金。一句简单的描写,却为下文弟子们“两手空空”埋下一个伏笔——弟子们并不是不认真,而是实在难以定夺。看来,读书得学会从… 相似文献
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殷·邺·安阳 总被引：1，自引：0，他引：1
马正林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
殷、邺、安阳虽相距甚近，但不是一个城邑，而是三个互不相关的城邑。它们兴起的时代不同，地位有别，在建制沿革上虽有某些连系，但始终是三个不同城邑，不存在废弃前者而在原址上建立后者的问题。因此，殷不是＂邺的前身＂，邺更不是安阳的＂前身＂。三者所以混为一谈，除地理位置上的相近和建制沿革上的关系外，主要是人为原因搞混的。现代城市要获得古都的称号，其城址必须与古都遗址相＂重合＂，＂重合＂与不重合是决定这个问题的关键。安阳与任何古都城址均不＂重合＂，安阳不是古都，也就无所谓＂大＂了。 相似文献
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本文论述与兵法、权谋、对策、决策、运筹有关的经济学、财务学、风险学、诡道学、人才战略与社会学的泛系研究以及权谋运筹的白道黑道理法.具体内容包括前言;泛系新理法:方法·人才战略·社会·四大原则;从泛系观看一些经济与财务理法;大经济的泛系网络;泛系相对论;乏定客观·层次排序·风险观控;泛系决策;军工与高技术投资释例分析. 相似文献
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虎威 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(5)
自从第三次全国教育工作会议召开以来的一年间,“创新”几乎成了教育界乃至全国使用频率最高的词汇。江泽民总书记指出:“我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。”朱镕基总理亦明确要求:“大力推进素质教育,注重创新精神和实践能力的培养,使学生在德、智、体、关等方面全面发展。”从而为新世纪的教育改革和发展指明了方向。创新,是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。人类社会 相似文献
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毕世响 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2001,14(1)
疾病也是时代文明的一种标志 ,因为疾病从物质和精神两个方面表征着社会变化 (发展 ) ,疾病性质最能反映人的精神特征 ;富贵病和现代病可以作为当代中国的一个发展性标志 ,它们一方面昭示着社会的进步 ;另一方面 ,却揭露了人的退化和异化。通过对小、中、大学生的调查 ,笔者提出一种“软教育”思考对策。 相似文献
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丛大川 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):47-53
在我国初步建立了相对完整的工业体系即实现了初级工业化之后 ,可以考虑跨过西方“发达工业文明”这一“卡夫丁峡谷”,创意新的“信息·生态·人道文明”,即不要再以西方发达工业文明为目标去赶超西方 ,而应结合中国的历史、国情及国际提供的新条件来创造有中国特色的新文明形态。这一新文明形态的创造必须以人的自由全面发展为轴心 ,以知识经济为主导的广义经济发展为基础 ,以社会的信息化智仁化为龙头 (即不再以工业化为龙头 ) ,以“教科文兴国”为基本国策 ,以人口的优化量化控制、资源的节省利用、生态的大力美化为前提条件 ,以人权保障、社会民主、法治管理为生命线 ,以马克思主义的价值观念和社会主义精神文明为灵魂 ,以教育的优先和全面发展为根本 ,真正实现人及人的社会关系与整个社会及环境的协调全面发展 ,由此创造信息·生态·人道新文明形态。 相似文献
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李甲桥 《苏州市职业大学学报》2004,15(4):97-99
人类在创造语言的过程中,不断应用隐喻的认知手段丰富、完善语言,因此,隐喻赋予了语言的人文性,也就是说,人文性是语言的本质属性。汉字具有多重功能,既是记录语言的工具,更是汉民族特有的认知工具,同时也是汉民族文化的载体,汉字的特性使汉语比印欧语更具人文性。 相似文献
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从语言学角度分析了学生在学英语过程中出现的语法、拼写、词的误用等错误，并提出了根据语法规则、词的拼写及词的确切含义进行改正的方法。 相似文献
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金延 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
一“哲学是时代精神的精华”这一命题,在今天获得了新的意义。对于马克思主义哲学,以往人们仅仅是从“它”看历史,今天,人们则不仅从历史来看“它”,而且还要求从社会当代的进步和未来的发展来看“它”,从而使它真正站在历史之中,表现出其“开放”的本质特征。这是一个伟大的变化,是社会进步的必然结果。变革的时代往往要求哲学作先导,发生了伟大变革的时代又常常成为哲学自我反思的基础。同近一个世纪以前的时代相比,今天的人类社会具有新的特点。人们用多元化、一体化、高速率、复杂化,以及“第三次浪潮”、“后工业社会”、“信息时代”等等新的 相似文献
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范建刚 《天水师范学院学报》2007,27(1):29-32
对作为现代概念的“日常生活”与大众文化的批判历来存在两条线索,即“日常生活”的压抑论与反抗论和大众文化的整合论与颠覆论。这两条线索、两个概念又通过艺术关联起来,而艺术的传统内涵在机械复制的现代后现代社会已显得力不从心,艺术概念外延的扩界成为必然。对“日常生活”、大众文化和艺术三个核心概念进行辩证的分析,是讨论审美泛化和当代美学学科建设的必要前提。 相似文献
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杨绪容 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(1)
演义小说这一文体源自史传.历史叙事的三大要素事、文、义与《三国志演义》的事、文、义有直接的对应关系.史上首部历史演义《三国志演义》,对《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》史“事”进行推演,通过《资治通鉴纲目》远绍《春秋》之“义”,而发之于通俗生动之“文”.事、文、义三者的融合促进了“演义”的正式生成,并规定了“演义”的体式特征;三者的游离和矛盾促进了演义与历史的分化,进一步使充斥于古代小说中的道德劝戒逐渐虚化为空洞的说教. 相似文献
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市场经济·体育·现代意识 总被引：3，自引：0，他引：3
周西宽 《成都体育学院学报》1994,(3)
现代意识是为现代市场经济服务的，它包括竞争意识、平等意识、风险意识、法制意识、创新意识和开放意识等等。所有这些都是由现代市场经济的基本规律和主要机制所决定的。而耐人寻味的是，体育运动在培植和弘扬这些现代意识方面，可以发挥重要的作用。 相似文献