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刚卯是汉代流行的佩饰之一,多为高约寸许的长方柱体,中心贯孔。刚卯又名＂双印＂,实为成对佩挂之物,其分别称为刚卯、严卯,系得名于开首铭文：＂正月刚卯＂疾日严卯＂。刚卯、严卯是汉代用以驱除疫鬼的祥瑞佩玉,与司南、翁仲并称为＂辟邪三宝＂。刚卯除玉制的外,还有其他质料的,如象牙、犀角、铜、桃木等。据《汉书·王莽传》晋灼注,刚卯＂长一寸,广五分,四方＂, 相似文献
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玉刚卯、严卯,又称玉双卯、双印,是汉代特有的用于辟邪护身用的小件佩带玉器。器呈长方柱体,一般长约2厘米,上下大小一致,边长约为1厘米,中有小圆孔,可穿绳佩挂。器面刻辟邪趋吉语句,意为乞求神灵保佑,辟除不祥。因大多制作于正月卯日(据说只有在此日制作,才具有避祸趋吉之效能),且有"强刘"之意(刚与强同义),故称刚卯。玉双卯与翁仲、司南佩一起,为汉代辟邪玉器三件宝。 相似文献
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正中国农业经过数千年发展,到两汉已有了长足进步。汉代是我国封建社会第一个鼎盛时期。西汉政权还把储粮备战、备荒提高到治国之本的高度,在全国各地修建粮仓,出现了长安城的太仓、各县的县仓和常平仓等。同时,随着儒家独尊地位的确立,汉代丧葬礼俗观念也发生了变化,厚葬之风流行。"事死如生",用现实中经常出现的粮仓模型作为明器陪葬在汉代 相似文献
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中国花钱在历史发展过程中源远流长,这种钱一般不作为货币流通,而仅供某一种需要,如佩戴之用,也有更多带有道家色彩的"打马格钱""棋钱",还有更多受佛教影响的"厌胜钱",其中有佛道合流成分。花钱厌胜钱又称"压胜钱","厌胜"的意思是"厌而胜之",系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的,由此而铸成钱币形态的辟邪品、吉利品,统称厌胜钱。花钱自汉代至清代,官私都有铸造,品类很多,流传极广。 相似文献
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在日本的学校体育研究中有这样一类研究被称为"体育授业研究",国内有的专家把它译为"体育教学研究",也有的专家译为"体育教学实践研究",但本文将其译为"体育课堂教学研究".为什么必须要强调是"课堂"呢? 相似文献
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华阴因在华山之北故名,依托华山,古今闻名遐迩,为关中要塞,古京畿长安之门户。华阴目前发现有瓦当出土的汉代遗址三处,即集灵宫遗址、京师仓遗址、汉华苑遗址,以富有地域特点的汉代"与华"类文字瓦当为代表。其历史、形制、文辞、文化品位诸方面,在一定程度上代表了当时社会的主流风尚,具有一定的代表意义。三处遗址汉集灵宫遗址集灵宫始建于武帝元光初年(公元前134年)华山脚下黄甫峪口。《汉书·地理志》记述:"集灵宫,武帝起,莽曰华坛也。"《集古录》汉华山庙碑文也记述,孝武修封禅之礼,巡省五岳,立宫其下,宫曰"集灵",殿曰"存仙",门曰"望仙"。 相似文献
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我们把抗美援朝的志愿军称为"最可爱的人",也把1998抗洪抢险的勇士称为"最可爱的人"。今天,一场突如其来的"非典"流疫,将白衣天使的英雄本色及博大胸怀体现得淋漓尽致。她们用精湛的医术、 相似文献
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旅游时,我们经常会到当地的寺庙拜一拜。不过,寺、庙、祠、观、庵这些听起来差不多的地方,到底有什么不一样呢。寺《说文》云"廷也",即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为"寺",如大理寺、太常寺等。大理寺是中央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立"三公九卿"制,三公的官署称为"府",九卿的 相似文献