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剡自勉 《伊犁师范学院学报》2014,(1):47-51
翻检花儿学术成果中涉及“新疆花儿”的内容,可知“新疆花儿”古已有之,其起源理当不比内地花儿晚。“新疆花儿”一度影响内地花儿,其“花儿”因子潜藏在新疆各族人民群众的音乐文化之中,这就是明清以来回族同胞迁入新疆一唱花儿而众和之的原因。新疆不是花儿飞区．新疆是花儿的故乡。 相似文献
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通过对自己曾经亲临现场的松鸣岩花儿会和二郎山花儿会的具体描述,分别从两大花儿会所处的地理位置、花儿隶属类别、花儿会所演唱的内容及花儿令等方面进行比较,从而归纳出河湟花儿与洮岷花儿的区别。并相应地提出了自己对保护非物质文化遗产的观点及建议,有一定的针对性。 相似文献
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高帆 《东方少年(阳光阅读)》2005,(5)
蝴蝶是花儿的朋友它们一起跳舞花儿热了蝴蝶便给它扇起小风蜜蜂是花儿的朋友它常给花儿擦眼泪还贴着花儿的耳朵悄悄讲些有趣的事情蜻蜓是花儿的朋友花儿午睡的时候它给花儿赶飞虫像一个哨兵那么忠诚蛐蛐是花儿的朋友它们一起背诗傍晚,花儿感到寂寞时它就给花儿拉响琴声风也是花儿的朋友夜深人静,大家都睡了风便荡起摇篮伴着花儿甜甜入梦……花儿的朋友@高帆 相似文献
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通过对新疆焉耆花儿的所在区域及地理环境、新疆焉耆花儿的基本内容、新疆焉耆花儿的主要特点、焉耆花儿的重要价值、焉耆花儿的传承情况、焉耆花儿的濒危情况、已采取的保护措施等方面进行调查,为更好地保护,继承和发扬焉耆花儿提出建议. 相似文献
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黄明政 《绵阳师范学院学报》2008,27(12)
“花儿”又称“少年”,是甘肃、青海、宁夏的回、土、撒拉、东乡和保安等族人民共同创造的,实际上是一种高腔山歌,以歌唱爱情为主。甘肃花儿（河州花儿、洮岷花儿）具有荡人心魄的艺术风格,具有十分重要的学术价值和欣赏价值。一年一度的花儿会成为各族人们传统的艺术狂欢节,是甘肃一大民俗景观,以松呜岩花儿会和莲花山花儿会最负盛名。 相似文献