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1.
郑守林 《邯郸职业技术学院学报》1997,(3)
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题.”①这就是恩格斯关于哲学基本问题的命题.究竟应该怎样理解这一著名命题?我认为,传统观点对恩格斯命题的理解是简单化和表面化的,误解是相当惊人的.造成这种误解的原因虽很复杂,但其中的一个重要方面就是方法的问题.本文拟就方法问题作一研究,以利于解开恩格斯关于哲学基本问题命题之谜. 相似文献
2.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1978,(2)
什么是哲学的基本问题?恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中作了科学的总结和高度的概括,指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系这个哲学的基本问题,包括两个方面的内 相似文献
3.
邱仰霖 《赣南师范学院学报》1983,(Z1)
<正> 心理学与哲学的关系是十分密切的,当心理学还未独立地成为一门科学之前,它就包含在哲学之内。心理学理论中的根本课题,也即是哲学的基本课题。恩格斯说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”从古到今,哲学家们对世界作了种种不同的解释,彼此进行了激烈的斗争,归根到底,斗争的 相似文献
4.
李振伦 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
恩格斯关于哲学基本问题的准确表述是“思维对存在、精神对自然界的关系问题”;思维对存在、精神对自然界的关系,是部分对整体的关系;把哲学基本问题表述为“世界的本原是什么,是精神还是物质”背离了恩格斯的本来含义;“物质和精神的关系问题”是哲学基本问题,即思维对存在的关系问题在１７—１９世纪的一种表现形式;感觉和思维、一般和个别、物质和运动、物质和形式、物质和规律、物质和时空等关系问题都不是哲学基本问题 相似文献
5.
对哲学基本问题的认识和思考 总被引：1，自引：0，他引：1
本文在肯定恩格斯提出的思维和存在的关系问题是哲学基本问题这一论断的同时,指出不能将它凝固化和绝对化,通过对以往哲学史的考查,说明哲学基本问题随着哲学思想的发展而不断演变。即马克思主义哲学产生以来的现代哲学,其基本问题已经变为主体和客体的关系问题 相似文献
6.
思维和存在的关系问题作为恩格斯的哲学基本问题只是他对全部哲学史所作的总结概括,它只是一般的结果。思维和存在何者为第一性的问题与思维和存在有无同一性问题只是恩格斯将其哲学基本问题的思想应用于现实历史中的具体论述。恩格斯强调的"现实的历史"的深层含义是"实践的思维方式"。因此,不同于黑格尔和费尔巴哈的哲学思维方式的"实践思维方式"是理解恩格斯哲学基本问题思想的重要途径。 相似文献
7.
杨林雄 《韩山师范学院学报》1989,(2)
问题的提出长期以来,我国哲学界根据恩格斯的概括,把哲学基本问题规定为思维和存在的关系问题,认为这个问题包括两个方面,而且一般只讲两个方面:第一方面是思维和存在何者为第一性,即世界的本原到底是精神还是物质的问题。对这个问题的不同回答,划分出唯心主义和唯物主义两大基本派别。第二方面是思维和存在有无同一性,即思维能 相似文献
8.
段国炼 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
近几年来,我国哲学界关于哲学的基本问题,进行了多方面的研究和探讨,就我们所见,大体可归纳为三个方面的问题:一是哲学基本问题本身的归属问题,是单纯的本体论或认识论范围内的问题,还是既是本体论又是认识论的问题;二是哲学基本问题的表述问题,是概括为思维和存在的关系问题,还是概括为主观和客观或主体和客体的关系问题;三是哲学基本问题即思维和存在的关系问题所包括的方面,除了恩格斯所指明的两个方面之外,还有没有其他的方面。本文就这些问题谈点粗浅的看法。 相似文献
9.
《洛阳师范学院学报》2016,(6)
错误理解恩格斯关于哲学基本问题的论述会导致一系列问题,包括:对存在的误解;物质和精神的二元论;哲学两个基本问题不能统一;对哲学史的荒谬理解。根据恩格斯的原文进行解析:思维和存在;"物质"与"自然";本原、决定和被决定。由此来回应对恩格斯哲学基本问题论述的指责:存在指的不是存在者,而思维指的是思维活动和思维过程;二元论中的二元所针对的不是存在,而是存在者;哲学两个基本问题有着一个共同的主题,出发点问题和认识论问题是相通的,怎么认识世界的问题中已经包含有认识的可能性问题;哲学立论的基础并不等于哲学理论本身,世界是不是物质的可以通过自然科学加以说明,以及哲学史上哲学家们实际是从不同的出发点来建立他们的哲学体系的。 相似文献
10.
朱国定 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
根据恩格斯的说法,思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,近代哲学尤其是这样。这个观点已为我们大家所接受,因为它不仅在理论上无懈 相似文献
11.
对立统一法则不仅是理解唯物辩证法其它规律和范畴的一把钥匙,也是理解哲学基本问题的一把钥匙。思维与存在的对立统一。恩格斯第一次把思维与存在的关系问题提到哲学基本问题的高度,并进而将这一问题分为两个方面。恩格斯对哲学基本问题第一个方面的论述揭示了精神对自然界,思维对存在、意识对物质在本原问题上的对立。他把这种对立,即何者为第一性的差别,作为划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。恩格斯的论述,不仅具有本体论的意义,而且具有认识论的意义,伹主要侧重于前者。列宁继承、捍卫和发展了恩格斯的思想: 相似文献
12.
王金福 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):5-8
恩格斯提出的哲学基本问题 (思维和存在的关系问题 )适用于全部哲学 ,但同时应看到 ,思维和存在的关系问题在具体的哲学中会有不同的表现方式 ,只有考察了具体哲学中的思维和存在的关系问题的特殊表现方式 ,才能具体地把握具体的哲学。思维和存在的关系问题也是马克思主义哲学的基本问题 ,同时 ,它在马克思主义哲学中也有特殊的表现方式。思维和存在的关系问题在马克思主义哲学中的具体表现方式是人们的意识和人们的存在或社会意识和社会存在的关系问题。把握马克思主义哲学的这一基本问题 ,对于理解马克思主义哲学的实质和指导现实生活具有重要意义 相似文献
13.
邹永图 《华南师范大学学报(社会科学版)》1983,2(2)
恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维与存在的关系问题.”“哲学家们依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营.”恩格斯这个论断的重大意义在于,它在哲学史上第一次提出了划分唯物主义与唯心主义两大派别的根本标准.近百年来,这个论断,象一盏明灯,照亮了哲学发展的大道,使人们在形形色色的哲学思潮面前,能够清晰而明确地区分出唯物主义与唯心主义 相似文献
14.
程家明 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
<正> 本人不赞成把哲学的基本问题即思维和存在的关系问题作为马克思主义的中心问题。本人认为,哲学的基本问题只是恩格斯对近代以前的哲学史的概括和总结;哲学的基本问题与具体哲学流派的中心问题,是一般和个别的关系;马克思主义哲学的中心问题是实践。 相似文献
15.
林兆荣 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
恩格斯在《费尔巴哈论》第二章论述哲学基本问题的另一方面即思维和存在的同一性问题时,写了这么一段话:“绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。例如在黑格尔那里,对这个问题的肯定回答是不言而喻的:我们在现实世界中所认识的,正是这个世界的思 相似文献
16.
张树斌 《山西广播电视大学学报》2008,13(5):85-87
恩格斯将哲学基本问题确定为思维与存在的关系问题,这一方面将物质与存在混为一谈,同时沿着这一思路,无法确立完整的哲学体系.事实上,只有把客体与主体的关系问题确立为哲学基本问题,才能将整个哲学体系完整地建立起来. 相似文献
17.
《鞍山师范学院学报》1991,(4)
哲学的党性原则理论是列宁根据恩格斯关于哲学基本问题的思想,在《唯物主义和经验批判主义》一书的第六章中,批判马赫主义宣称的所谓“超党性”、“无党性”哲学时,提出和论述的.恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题”.“什么是本原的,是精神还是自然界”?“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两大阵营.凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人,组成唯心主义阵营.凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派.”列宁在恩格斯这个思想的基础上,旗帜鲜明地制定了哲学党性的概念及完整的哲学党性理论.他指出:“在我们涉及 相似文献
18.
19.
郑守林 《邯郸职业技术学院学报》1996,(2)
由马克思首先发现、恩格斯作了系统阐述的关于哲学基本问题的学说,是马克思少数极为重要的发现之一,它不仅在马克思的整个学说中占有极其重要的地位,而且在人类思想史上也占有极其重要的地位.然而,令人遗憾的是,由于种种原因,我国理论界对于这个学说的研究,对于恩格斯关于哲学基本问题经典阐述的解释和理解是极其简单化和肤浅的.以致于使马克思和恩格斯这一卓绝理论和精彩阐述被误解得面目全非,甚至令人吃惊了.有感于此,笔者才不顾自己知识的远远不足,勉力撰写了这篇论文,以求索恩格斯关于哲学基本问题阐述的本来意义.我坚信,这一理论和阐述对于马克思唯物史观乃至马克思整个学说的意 相似文献
20.
黑格尔"思维与存在的同质性观点",是集中体现其哲学唯心主义性质的一个基本观点.对此,恩格斯不仅不认同,而且是持彻底的批判态度的.马克思也并非单纯主张"思维与存在的异质性观点".在思维与存在的关系这样一个根本的原则问题上,马克思和恩格斯是完全一致的,都坚持了辩证唯物主义. 相似文献