共查询到20条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
《安徽职业技术学院学报》2022,(2):41-45
文章从布迪厄的“场域-惯习”理论出发,基于中国网民社会意识调查数据分析了体育节目受众的“区隔”差异性特征。通过定序Ologit回归分析,得出以下结论：喜欢体育类节目的受众人口学特征差异较大,表明体育类节目的受众存在社会区隔;教育资本和社会资本对体育节目的受众影响并非呈现完全正相关,说明了体育类节目的“场域”存在界限。研究揭示,现阶段提高体育节目收视率首要因素是居民收入的增加和厚植社会体育文化。 相似文献
2.
邹阳 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(2):18-20,24
布迪厄的空间理论建立在其对传统的主客观二元对立论的超越之上,他认为社会空间是一种"关系的系统".在社会空间里位置上接近的行动者,拥有更多的共同属性,群体与阶级以此为基础得以建立.而行动者在空间中的位置取决于他们的资本总量及不同资本的比重.从静态角度来看.空间即场域,其与"惯习"存在建构与制约的双重关系.此外布迪厄通过对... 相似文献
3.
采用文献资料、逻辑分析等研究方法,首先对商业体育健身俱乐部的文化生产和消费异化的关系进行阐释,进而分别对当代社会中商业体育健身俱乐部的文化生产与消费异化现象进行分析.研究表明:在现代消费社会中,商业体育健身俱乐部的文化生产呈现工业化模式、贵族化的趋向,而商业体育健身俱乐部的消费表现阶层区隔和资本镜像的异化. 相似文献
4.
随着我国居民闲暇时间的不断增加,体育休闲逐渐成为人们休闲生活方式的重要内容。伴随社会阶层结构的日益变化,体育休闲活动方式也呈现出较为明显的阶层差异性特征。针对于此,根据布迪厄的"文化资本"理论,采用文献资料法,通过对我国社会不同阶层的社会空间结构、体育休闲的技术方式和社会方式的差异性特点、以及阶层差异形成的主要影响因素等几个方面的分析和阐释,全面揭示出我国体育休闲方式的社会阶层差异。 相似文献
5.
亢留辉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2008,21(4):69-72
因有感于中小学教师阅读现状,笔者对近年来相关教师阅读缺失的原因的研究进行文献综述,并在此基础上借助布迪厄"文化资本"理论尝试对教师阅读缺失的深层的制度原因进行拓展分析. 相似文献
6.
魏圆圆 《长春教育学院学报》2018,(3):6-8
批判话语分析在课堂话语研究中被广泛使用.一方面,其揭示课堂话语的结构并以话语与权力的视角考察了不平等的师生关系;另一方面,也为课堂研究通过师生话语讨论师生关系奠定了理论基础.法国社会学家皮埃尔·布迪厄在研究话语时更加关注与话语相关的社会因素,倾向于从关系论的视角来考察语言和话语.以"弱势话语者"——学生对教师话语的个体体验为视角,分析布迪厄场域理论在揭示师生不平等话语关系背后所隐藏机制的功能性,进而更有效地改变课堂话语状况,为课堂话语研究提供新方法和新角度. 相似文献
7.
体育粉丝是社会粉丝文化的重要组成部分,同时他们也是大众文化的生产者和消费者.体育粉丝成为大众文化的符号生产力、声明生产力和文本生产力;体育粉丝生产的文化其实是"影子文化经济",是一种符号消费;此外,体育粉丝生产的文化还体现出阶层区隔和女性身份消费的身份文化特点. 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2016,(4):17-20
法国社会学家皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)提出的文化资本理论是其社会学思想的重要内容,本文以文化资本理论的视角研究体育院校学生在英语文化学习中出现的问题及对策,分析了体育院校学生英语学习能力较差在很大程度上是由于文化资本不足造成的,探讨了学生的社会文化差异性。对教师和学生社会文化差异性进行研究对体育院校英语教学具有一定的启示,而将布迪厄的文化资本理论运用于大学英语教学中将有助于提升学生英语文化学习能力。 相似文献
9.
赵斌 《北京体育大学学报》2010,(9)
布迪厄用实践调和了传统人类学有关结构与行为、文化与人之间的二元对立观。以实践理论考察社会文化现象,布迪厄提出了文化再生产理论,认为文化处于一个不断的生产、再生产过程中,并在这一过程中发展变迁。用布迪厄的文化再生产理论分析四川藏区少数民族体育行为方式的变迁现象。 相似文献
10.
李淑乾 《承德职业学院学报》2009,14(2)
文化资本作为一种重要资本形式渗透到现代社会生活各个领域.文化资本在家庭代际间的传递使阶层特征被直接传承;通过转化成经济资本和社会资本的方式,为其再积累及代际向上流动提供更加有利的条件;又经由学校和社会的体制化路径被认可和和进一步强化.布迪厄认为教育是中上层阶级实现地位和权力优势再生产的重要文化资本.而中国社会现实是,社会中下层把获取文化资本作为实现自身和子代社会阶层跨越的重要甚至唯一方式. 相似文献
11.
运用文献资料等方法梳理回顾投壶的历史演进,得出:投壶起源于先秦的射礼,经历了先秦的初步娱乐化,两汉的进一步娱乐化,魏晋隋唐的全面娱乐化及宋明的过度娱乐化与"复礼"运动等发展阶段,至清末西方体育大量传入时式微.进一步分析投壶兴衰的文化与社会学原理,认为:育人与娱人功能的对立统一是左右投壶兴衰的内在文化因素;"中间阶层"是投壶兴衰的重要推动力量.最后得出当代启示:复兴传统体育须寻找传统体育传统性与现代性的结合点;复兴传统体育可适度利用传统的礼文化因素;复兴传统体育应注重发挥中间阶层的作用. 相似文献
12.
文章利用2015年中国社会调查数据,探讨了主观阶层认同、社会经济地位对体育锻炼的影响差异和机制。研究发现：（1）主观阶层认同和社会经济地位对体育锻炼参与有显著影响。说明体育锻炼作为一种社会文化存在社会“区隔”;（2）相比较主观阶层认同,社会经济地位导致的体育锻炼内部结构差异较大。说明相对较高的阶层会利用社会资源去维护和扩大社会“区隔”;（3）社会经济地位对体育锻炼起到主体作用,主观阶层认同起客体作用。说明在体育锻炼的参与上主观阶层认同无法跨越社会“区隔”的事实存在。为此,研究认为：要实现体育锻炼人口的增加的核心视角可能是在体育公平上的实现问题。具体来说要做：（1）提高社会体育锻炼参与度和频率需要大力发展社会生产力,应对“动力论”;（2）要增加“兜底”体育政策的厚度,缩小“结构论”;（3）是要实现真正意义上的人人平等,通过强化地方政府的公共服务理念和完善社会主义法制建设,减少“主客论”对体育锻炼的影响。 相似文献
13.
从布迪厄的"文化资本"审视武术文化的继承与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
陈振勇 《成都体育学院学报》2007,33(3):17-20,23
从文化视角,借用布迪厄的文化资本理论,对武术文化资源与资本的逻辑关系、转化动力等因素进行了文化学意义上的剖析.提出武术资源的可意识性是武术文化发展不可忽视的重要内容;武术资源到资本的转变是武术文化发展的一个趋向;武术文化的发展是一种隐形的软权利的博弈;武术文化的产业性必须同时兼顾可持续发展理念,从而更好地促进武术文化的继承与科学发展. 相似文献
14.
运用布迪厄实践理论框架,尝试从文化社会学视角思考中国足球困局的深层次原因。研究认为,中国足球的问题不仅是其自身场域内责权界定不清和关系处理不当所致,同样是由中国传统文化惯习、其他社会场域的影响及中国足球乃至体育自身“资本”的相对有限性等诸多因素共同形塑的产物。 相似文献
15.
王明建 《成都体育学院学报》2012,38(7):50-53
"空间研究"正在成为当代社会科学研究的一种新视角,列斐伏尔、福柯、布迪厄、吉登斯以及哈维和苏贾等人都从不同的角度对空间问题展开论述,使"空间研究"逐步进入社会学思想的核心。基于布迪厄的社会实践理论及其对于武术社会空间的研究构想,探讨与剖析武术存在、发展的社会空间。指出:武术的实践空间可以描述为武术"供给"和"需求"之间的关系,在实践逻辑上表现为"武术生产"与"武术消费"之间的互动。在整个社会空间系统中,武术发展的实践空间体现为:武术的政治化生产与消费、武术的教育化生产与消费、武术的大众化生产与消费。 相似文献
16.
曹雯瑜 《长春教育学院学报》2013,(5):107-108
布迪厄的文化再生产理论揭露出表面公平的教育机制背后实际存在着激烈的知识场域斗争。本文利用文化再生产理论的视角分析教师作为转化性知识分子的必要性以及教师作为转化性知识分子将会与文化再生产产生的矛盾和冲突,最后通过文化再生产的风险性提出教师作为转化性知识分子的可行性对策。 相似文献
17.
童宗安 《滁州职业技术学院学报》2013,12(2):43-44,60
大学文化资本概念和体系至今没有形成,通过阐述最具代表性的布迪厄提出的文化资本理论,找出文化资本定义的内涵和作用,在此基础上初步分析大学文化资本基本特征,提出大学文化资本三种具体表现形式及其内在联系,为课程组下一步研究提供基本理论基础。 相似文献
18.
运用文献资料调研与逻辑分析法,分析布迪厄的文化再生产理论用以诠释后申遗时代我国民俗体育文化在开发中的运作过程以及策略活动。研究认为：生存心态是民俗体育文化再生产的基本动力,权力正当化是民俗体育文化再生产的运作逻辑方式,而象征性实践则构成了民俗体育文化再生产的本质意涵。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2016,(1):41-43
本研究针对安徽省大部分高职院校大学生心理素质教育现状,以布迪厄"场域—惯习"理论为指导,围绕"场域""惯习"两个主要概念,对高职院校的心理素质教育路径、工作网络进行分析,探索高职院校心理素质教育的子场域和新的锲入点。 相似文献
20.
王瑞 《长春教育学院学报》2013,(15):49-50
习语是文化的精华,因寓意丰富、短小精悍而深受人们的喜爱。但同时其强烈的民族文化特征也给英汉互译带来了障碍。"异化"与"归化"作为翻译两大主要策略,代表着两种截然不同又互为补充的翻译处理方式。本文从文化的角度系统探讨了"异化"与"归化"理论在习语翻译过程中的应用,通过对具体实例的分析详细阐述"异化"与"归化"各自的理论价值,并得出了在习语翻译过程中应以异化为主、归化为辅的结论,希望从理论层面对习语译者与读者有所启示。同时旨在促进中英跨文化交流,抵制民族中心主义,帮助以汉语和英语为母语的读者更好地了解彼此的语言和文化。 相似文献