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王祖运 《职业技能培训教学》2007,(12S):51-51
从北京登机，再到洛杉矶转机，飞往辛辛那提。在机舱门口。我感到站立迎接的两位服务员跟中国的空姐大不一样，他们一点也不靓丽，而且年龄至少有50多岁了，其中一个竟还是男性。那位上了年纪的“空哥”冲着我微笑致意。我仔细再看了看周围，才发现在登机的旅客中，就我一个中国人，他是在向我表示友好！ 相似文献
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低年级班主任培养学生习惯的“十五字诀” 总被引：1，自引：0，他引：1
一、要求要具体。
一年级的孩子大多五六岁,刚从以活动为主的幼儿园进人以学习为主的一年级,他们的思想、行为都处于一种无序状态,需要班主任用具体的要求去规范他们。根据低年级儿童的特点,我常常编一些顺口溜。如听课时,我会要求学生“小小手,放桌上;小眼睛,看老师”;做作业时要求“身子坐正脚放平,三个一要求记心中”。学生的在校活动,我们都给他们提出具体的要求,有了这些具体要求,学生的行为就有了指南。 相似文献
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舒加 《中学语文园地(初中版)》2007,(5):46
大地啊,当我来到你岸上时是一个陌生人,住在你房子里的旅客,而今天我离开了却成为朋友。——题记这样的一句话,就这样打动了我的心,它出现在三毛的书里。于是,我想去看三毛留下的脚印,看她与大地如何从陌生人到旅客到朋友。 相似文献
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张祖华 《作文成功之路(高中版)》2004,(Z1)
爱国美文精品"把你们的具钱拿回去"、"我不要那些污辱我国人的钱",刹那间,我被少年怒冲冲的高叫深深地震撼了。爱国少年[意]E·阿米契斯一艘法国轮船从西班牙的巴塞罗那航行去意大利的热那亚,船上的旅客有法国人、西班牙人、意大利人,还有瑞士人。旅客当中有一个衣衫褴褛的11岁少年,他没有同伴,独自坐在一边,像野兽似的忧悒地看着客厅里的旅客。原来,他两年前被在乡下种田的父母卖给了一个 相似文献
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<正>我今年10岁,长睫毛,猫眼睛,妈妈说我很讨人喜爱,在班里,我总是坐在第一排。唉!有什么办法呢?谁叫我个子这么矮小。你别看我个子小,我的兴趣可不少呢。妈妈说我是"电视迷",经常批评我看电视,其实哪个孩子不喜欢看动画片呢?其实呀,我都是在作业做好以后去看电视的。我呆在电视机跟前,是因为每天的动画片栏目,我 相似文献
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正幼儿期是一个人道德品质、行为习惯和个性开始形成的重要时期。俗话:"三岁看小,七岁看老。"这一时期正是对其进行教育的关键时期。以下我将结合自身的教学实践对如何在幼儿阶段开展"爱"的教育进行深入探讨。一、教育幼儿爱长辈现在生活条件越来越好,一个大的家庭,往往三代同堂,有的甚至四世同堂。而在这样的家庭结构中大多只有一个小孩,这样造成了所谓的"小皇帝""小公主",饭来张口,衣来伸手。有的孩 相似文献
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《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(Z2)
旅客似乎是十分轻松的人,实际上却相当辛苦。旅客不用上班,却必须受时间的约束;爱做什么就做什么,却必须受钱包的限制;爱去哪里就去哪里,却必须把几件行李蜗牛壳一般带在身上。旅客最可怕的恶梦,是钱和证件一起遗失,沦为来历不明的乞丐。旅客最难把握的东西,便是气候。我现在就 相似文献
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为探究结伴行为对旅客疏散的影响,提出了一种基于AnyLogic的系统仿真框架,分别建立了航站楼出发厅物理环境模型、旅客初始分布仿真模型、旅客应急疏散仿真模型。以某机场为例,模拟了航站楼旅客正常离港与应急疏散流程;根据客流高峰时期航站楼旅客在各出口的疏散状况与疏散时间,分析了不同结伴比例对旅客疏散效率的影响。结果表明：疏散出口无拥挤现象时,旅客结伴比例为20%与40%时,相较于无结伴行为,旅客疏散时间并无显著增加,旅客结伴比例为60%时,疏散时间显著增加;疏散出口发生拥挤现象时,结伴比例为60%时相较于无结伴行为的旅客疏散时间更短;模型优化后的疏散时间显著降低。研究结果对组织航站楼内结伴旅客疏散具有一定的指导意义。 相似文献
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我在上学期十月间教过一年级语文“种瓜得瓜”一课,教学经过是这样的: 本班共有学生56人,大多七岁左右。在教这课之前,首先进行备课。我把课文读了好几遍,反覆地看了插图,并翻阅了参考资料,体会到这是一课富於思想性和属于常识性内容的教材。先要使儿童认识豆和瓜是什么样子,知道豆和瓜是怎样生长出来的;在思想教育方面。知道种什么就得什麽,花了多少劳动,就有多少 相似文献
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周二晨读时,我班小刚同学在看课外书,请注意,是一本较厚的日本连环画(展示此书,班内许多同学都会心地笑了)。我们现在是高一,同学们年龄大多在十六七岁左右,如果我说大家仍是一个小孩子,也许你心中会很厌 相似文献
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白西乔 《南昌教育学院学报》2013,(3)
在儒家文化中,仁是孔子思想体系的核心和总纲,是规范人行为的灵魂,仁就是爱人,是一种道德观念和品质,既包含有多方面的情感原则,又构成人们复杂的心理要素,是处理一切人际关系及社会关系的总则和根本要求。从政治作用来看,仁是礼的精神支柱、仁礼一体;从修养的主体上看,恭、宽、信、敏、惠五种品德,是实现仁的具体要求,从宗法血缘关系上看,孝悌是为仁之本;从人我关系上看忠恕是为仁之道。 相似文献