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刘思谦、郭力和杨琚三人以功底深厚的前理解优势,对九十年代女性散文进行了深入研究。她们以生命哲学为整体理论构架,分别以代际代属关系中的女性生命故事、主题思想和文体（思维方式和话语方式）三个方面为研究的切入点,成功揭示了90年代女性散文的意义与价值。与此同时,她们避开以理论注解文本的常见套路,力求在对文本的分析中寻找理论生长点的研究思路,对于其他研究者也具有启示意义。 相似文献
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女性散文的兴起,是近代女权思想昌盛的结果,20世纪90年代的中国大陆女性散文继承五四女性散文传统,在思想的裂变中走向现代.《九十年代文学潮流大系·女性散文》卷,代表20世纪90年代中国大陆女性散文创作主流.从题材内容上看可分为四类关注社会,呼吁社会;关照文化;描画榜样,缅怀故人;歌颂母亲以及倾吐自身做母亲的感受.文章通过对《九十年代文学潮流大系·女性散文》的梳理来考察90年代女性散文的创新与变革.即在思想层面上重塑现代女性人格与精神;在形式层面上寻找新颖的艺术趣味与技巧. 相似文献
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徐国华 《江西教育学院学报》2004,25(4):90-93
从20世纪90年代女性散文写作的独特视角与叙述方式为基点考察,揭示出女性作家选择散文文体的心理倾向。结合具体文本,分析作品与作家性别经验的关系,进而指出90年代女性散文的文化含义表现为对女性独立意识的追求和展示女性丰富的生理、精神感受与渴求。 相似文献
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九十年代女性散文综论 总被引：6，自引：0，他引：6
吕若涵 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文试图从女性散文总体运思方式的变化、女性视角的审美观照及对散文艺术表现形式的探索等三个方面,着重论述九十年代女性散文的变革与新创、成就与危机,从而在宏观上把握女性散文的独特风貌 相似文献
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二十世纪九十年代女性散文以独特的魅力引人注目,其中女性作家创作的文化散文,彻底地摒弃与超越了女性散文长期以来的柔媚无骨和轻飘俗丽。它突破了生活琐事与人生常态的偏狭视野,冲破女性散文惯常的小感触、小哲理式的审美范式,具有独特的意义和价值。 相似文献
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黄芳 《黄冈师范学院学报》2013,(5):78-81
本文以Jef Verschueren的语言顺应论为理论基础,从译前的文本选择和译中文本意义及操作方式的选择等不同层面分析和鉴赏朱纯深英译的散文《读画》.文章指出散文翻译由于操作层面的不确定性,缺乏系统的翻译理论指导,语言顺应论则可以为散文翻译的实践提供有益的启示. 相似文献
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冰心、琦君的散文皆呈现出以歌颂母爱、重视童心、文风柔婉为中心的女性书写特色,本文将在她们的具体文本中阐述二者女性散文书写的独特魅力所在,并进一步从宗教情感、传统道德、家庭影响、女性特点四个方面探讨她们形成此种书写特色的原因。 相似文献
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何令华 《湖南师范大学教育科学学报》1995,(4)
本文以五四时期女性散文和十七年女性散文作为参照,考察新时期女性散文的审美内蕴,指出新时期的女性散文具有浓厚的女性意识,它主要反映在女性柔情的恢复,女性问题的反映以及女性生命的独特体验上。这对过去的女性散文有回归与超越两方面的特殊意义。 相似文献
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贵志浩 《常熟理工学院学报》2001,15(5):68-71
“五四”女性散文作为“五四”文学中独特的文学现象。它从女性视野出发，建构着具有独特审美价值的女性散文文本，真诚的体验、悲剧美的追求。悲剧美的追求、柔婉的风格以及独特的抒情结构与手段等，构成了它的审美特征。 相似文献
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正在《2014年语文中考复习指南》中,把现代文阅读分成三类:文学类文本阅读,论述类文本阅读和说明类文本阅读。其中文学类阅读包括散文阅读和小说阅读。在其考点说明中指出"品味作品中富有表现力的语言,体味推敲重要词句在具体语言环境中的意义和作用。"不论在散文阅读还是小说阅读中,品味语言都是一个大的考点,更是中考考查的重点和难点。一、字词含义 相似文献
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中国近代散文在向现代演进的过程中呈现出了明显的阶段性特征：桐城古文在由雅言向俗语的转变中,道德法则被逻辑顺序所取代;在逻辑文中,古文逐渐被俗语取代,欧化的古文渐趋通俗化;当白话成为新的主流书写范式时,带有古意的俗语逐渐退出文坛,摹写现象的逻辑文逐渐向营造意境的散文演进.近现代散文中道德法则的衰微、逻辑政论的兴起与艺术意境的呈现,标志着中国古典散文的终结与现代散文的兴起. 相似文献
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电视散文是以电视为载体对文本散文进行三维展现的电视节目形式。其语言形式也由文本散文的纯文字增加为文字、画面和音乐等等。本文选取典型的电视散文节目从认知学角度出发运用Fauconnier＆Turner的概念整合理论对电视散文语言意义建构和传递进行解读。电视散文的意义建构是一个不断发展复合的动态过程,三种语言类型必须恰当配合方能达到其信息和情感传递的目的。 相似文献
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语言与文化密切相关，语言反映文化，同时又受到文化的巨大影响，而宗教是人类思想文化的重要组成部分及表现形式。习语作为语言的核心与精华，更能折射出宗教文化对语言的影响。本文对《红楼梦》英译本中习语的宗教文化的探讨，旨在揭示不同民族的文化积淀不仅会导致跨文化交际的失误，而且是翻译工作者的难题。译者必须努力消除原文文本与译文文本、原作者意图与译文读者接受能力之间的差异，在当今地球村的大环境下，汉译外的标准似乎只能是在语用意义优先传译的前提下，尽可能保证其他层面意义的等值，以更好地传播中国文化。 相似文献
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葛卉 《淮南师范学院学报》2008,10(2):1-3
在20世纪90年代的散文热中,上海学者余秋雨的系列文化散文集《文化苦旅》、《山居笔记》相继出版,成为文化圈内外瞩目的焦点。独特的游记体使得它作为一种个性化的文本存在,有着独特的审美意蕴。余秋雨超越时空的文化精神追求、超越传统的自由反思意识。使他的文化散文在关照和审视中华民族文明碎片的过程中获得了一种超越意蕴,不断凸现出自己独特的审美气质,具有独特的审美意义。 相似文献
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阎丽杰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(3):82-84
王充闾的智性散文有着鲜明的互文性。他善于把多个文本材料集用于一篇文章中，使其互相指涉，互相贡献意义，形成多元共生的关系，使散文的意义在文本的延展过程中不断生成，合力实现共同的主题。 相似文献
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陈宁 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(1):121-126
综观现代女性散文三十年的创作实践 ,其文体意识和表现技法大致经历了一个由不自觉到逐步自觉的发展进程。“五四”时期的女性散文重在宣泄暂时性的个人情绪、实录个体的生活经历 ,艺术上缺少自觉的建构和锤炼 ,往往任心而写 ,使得作品在保持了“原始之美”的同时又显露出女作家对文体认识的淡薄和偏颇。进入三十年代以后 ,随着文坛整体创作风格的变化 ,女作家的写作视野逐步开阔 ,她们认识到散文的政治功能和文化功能 ,并有意识建构一定的艺术价值尺度 ,对散文创作中的题材选取、文本结构、语言方式等文体诸方面问题进行了积极而有益的探索 ,从而使散文写作进入了较为自觉的艺术创作阶段。本文通过考察现代女性散文创作中文体意识和表现方式的变化 ,揭示这一自觉进程的发展脉络 ,并探讨其间的文学经验 相似文献
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庄伟杰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):106-113
大学者大作家都具有多副笔墨,孙绍振的散文既是当代“学者散文”的代表之一,更是当代“幽默散文”的典型,本文试图以孙先生所作散文为例,着重从幽默艺术的角度去透视,探讨其以理论和实践在谐趣与严谨中进行灵魂书烈军属所产生的审美效应以及对当代散文创作的贡献,从而领略一个智者与学者富有人文气息,生命情调,诙谐人生的内在魅惑力。 相似文献
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孙瑾 《和田师范专科学校学报》2009,28(2):116-117
通过甲骨文、金文中对“见”字的书写以及《广韵》反切的注音。确定其本义为。看见”,“显现”为引申义,另外结合古书中的成语对“见”字进行了一番论证． 相似文献
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戴冠青 《泉州师范学院学报》2013,(5):34-40
以文化散文和审智散文为代表的现代散文作为人类的一种精神家园,它和人类的关系不仅是一种诗意情感的关系,而且也是一种智慧审视与精神引导的关系,其情感诉求应该是智慧的、深度的、终极关怀的,能引领接受者得到精神的提升.因此现代散文文本更注重艺术建构的审美自觉,这种审美自觉主要体现在散文情感诉求的精神性和智慧性、生命把握的开放性和对话性、语言传达的理趣性和阻拒性、审美结构的情感性和召唤性等方面.这种艺术建构的审美自觉,将以其独特的情感把握和审美召唤激发接受者的审美再创造,使文本的审美价值得到最大的丰富、补充和提升.现代散文的接受则是一种生命沟通,读者通过散文文本走进作家心灵,去把握作家的生命律动和精神取向,达到与作家的交流和沟通,在沟通中揭示生命意义.从这一意义上来说,现代散文在艺术创造上的审美自觉,是为了激发读者的审美接受和生命沟通,从而得到审美启迪和精神引领. 相似文献