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叶青 《山西教育(综合版)》1994,(5)
说“躁”道“静”叶青脸面可以装，心静难得修。儒家说的七情，概有外界刺激而来，唯心静要由自身修炼所得；佛家崇泰“六根清净，万念归一”；气功师追求静声敛气、意守丹田；“板凳要坐十年冷”更是学问家治学的经验之谈。可见，修炼不易，成家更难。乐道心静，非为禁欲... 相似文献
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九年制义务教育体育教材从三年级开始编排了民族传统体育项目“五禽戏”。这部分教学内容非常适合儿童喜爱动物、善于模仿的特点,不仅具有健身强身的功能,而且对于儿童注意品质的发展具有积极的意义。一、注意集中性的发展注意的集中性,即注意指向于一定事物时聚精会神的程度。“五禽戏”练习要求全身放松、排除杂念,意守丹田,注意力必须高度集中。以意念为先,体现了民族体育的特色。教学初期儿重较为注意外在形象的模 相似文献
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在多年体操教学中发现为数不少的女生存在对体操项目的“恐惧”心理。这主要是由于她们肌肉力量较差，小肌肉群发育不协调，兴奋与抑制转换较慢，造成动作不灵活，在体操教学中表现出胆怯，做动作时往往情绪不够稳定，优柔寡断，尤其是对体操技巧性强的活动易产生顾虑。另外，体操教学中支撑跳跃、单杠、双杠、技巧的练习都必需利用一些器械来完成技术动作，由于使用的器械高低，宽窄， 相似文献
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秦之“过”安在?学过《过秦论》的人都会知道:“不施仁政。”但对“仁义不施而攻守之势异”怎样理解,就有三种不同的看法: A、因不施仁政,所以由秦始皇的攻变为子婴的困守关中。 B、不施仁政使攻守之势起了变化。 C、攻守的形势变了,秦却不施仁政。分析三种看法可知:“过的总因”相同,即下施仁政;不同的是,对“仁与攻守的关系”理解各异。①“仁”作用的对象不同:A、B两种看法,“仁”对攻守而言;C的看法,“仁”只对“守”而言。②攻守确指不同:A认为,始皇攻,子婴守;B、C认为,始皇攻,始皇守。作为语文教学,本来知道“秦之过”在于“不施仁政”即可,无须一定要去深究,去无端地争执。而课后的习题一却直接涉及到对论点的理解,因此,就有弄清这一问 相似文献
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本文主要论述汉代译经僧人安世高所译《安般守意经》及其学说在中国的传播发展。《安般守意经》主要是讲解佛教修行方法中的“数息观”,而数息观又是佛教五种观法（不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观）中最重要的观法之一。现存《安般守意经》分上下两卷,上卷主要从数息、相随、止、观、还、净六个方面具体讲解安般守意的方法和修行过程,下卷则是将安般守意结合四谛、五阴、三十七道品等基本教义进一步加以阐述和发挥。《安般守意经》一经译出,即受到中国佛教界重视,为本经注疏者先后有康僧会、释道安、谢敷等人。南北朝以后,以修习出入息为主的安般守意禅,才渐渐被强调般若智慧的大乘禅法所替代。 相似文献
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自己拿着体育课上,老师教学生做体操。李刚问:“老师,在做踢腿动作时,我的两只手放哪儿好?”体育老师头也不抬地回答:“自己拿着!” 相似文献
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在多年体操教学中发现为数不少的女生存在对体操项目的“恐惧”心理。这主要是由于她们肌肉力量较差,小肌肉群发育不协调,兴奋与抑制转换较慢,造成动作不灵活,在体操教学中表现出胆怯,做动作时往往情绪不够稳定,优柔寡断,尤其是对体操技巧性强的活动易产生顾虑。另外,体操教学中支撑跳跃、单杠、双杠、技巧的练习都必需利用一些器械来完成技术动作,由于使用的器械高低,宽窄,许多动作要身体倒置、跳起、腾空、悬垂、支撑和在器械上完成一定难度的动作练习,并要求迅速连贯完成衔接紧密的技术动作,因而有着一定的危险性和不安全感,易对女生的生… 相似文献
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一、古文教育的文学解读视角我国清代批评家李重华在《贞一斋诗话》的开篇中说过 :“诗有三要 ,曰 :发窍于音 ,征色于象 ,运神于意。”这说明了诗歌由声音、形象和意蕴三个层次构成。我国古代文论往往也把文学作品分为“言”(语言 )“象”(形象 )“意”(意蕴 )“道”(思想 )四个层面。如果“意”“道”在语文教学中都可归在“意”这一个层面中 ,那么 ,我们古文教育的古代文学解读视角就是由“言”“象”“意”三个层面构成的。古代文学解读从“言”到“象”到“意”的纵向理解活动 ,是一种审美的解读活动。文学解读一方面分别在各个层面里滞… 相似文献
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最近,我和班上的幼师生到上海郊县一个乡里学农。学农之初,我独自思忖:这批姑娘自小便娇生惯养,没离开过父母,到乡下能过得惯么?要稳定她们的情绪,使她们不至于“想家”,很重要的一条便是“搞好伙食”。如做一道新鲜可口的“蟹粉狮子头”让她们大嚼一顿,吃个痛快,从而使其乐而忘返,不再想家。再说,这些姑娘向来是“一不当家理财,二不烧饭做 相似文献
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王汇涓 《语文学刊:高等教育版》2009,(1):1-2
“守中”即是“无为”。“无为”不是不为,而是不妄为,不是听其自然,而是顺其自然。李纨用虚静的人生态度、顺其自然的人生原则,不妄为的人生准则为《道德经》的“守中”做了一个极佳的俗世注解。 相似文献
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陈浩荣 《湖北广播电视大学学报》2011,31(10):73-74
“守一”和“守意”是两种非常相似的宗教术语,但它们含义各不相同并分别属于道家和佛家的思想。“守一”就是要守住自身的神灵,不使其受到外物的干扰,而“守意”则是清静无为的意思,两者的修行理论及产生的文化影响各不相同,因此需要深入研究两者的内涵和用法,并赋予其新的意义,进而才能正确深入探究不同宗教体系所处的地位与作用。 相似文献
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主持人欣言:鲁迅先生曾说过汉字有“三美”:意美以感心,音美以感耳,形美以感目。意、音、形这“三美”统一于汉字,使其散发出无穷的魅力,足以让每一个亲近她的人陶醉其中。让我们打开“耳”“目”“心”,用心去体会这“世界上最美的文字”沉淀千年的美。 相似文献
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提倡“做中学”、反对“坐中学”这是我国近代伟大的人民教育家——陶行知先生在“教学做合一”理论中提出的主要观点.他十分强调“行动是思想的母亲,科学是从把戏中玩出来的”,他又说:“教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学,教与学都以做为中心”.“思维是数学的体操”,学习数学离不开实验、观察、分析、综合、演算、论证、归纳等活动,仅坐听而没有活动 相似文献
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南京市青岛路中学是一所普通初中,学生的厌学情绪甚浓,学生的入学成绩是南京市鼓楼区南片中最差的。可是,当有人问他们:“喜欢学地理吗?”他们很多人都回答:“喜欢。”记得有人曾在数千名学生中做过调查,视地理为“最喜欢学科”的学生仅占总数的1.7％,视为“最不喜欢学科”的却占34.8％。我们也曾对两个班(其中一个班全由留级生组成)近100名学生做过调查,“最喜欢地理”的占75％和80％。近五 相似文献
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马彦萍 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(16):110-112
随着我国教学改革的深入进行,体操作为普通高校体育教育专业必修的一门课程,也必须要积极适应改革要求,因为单纯的追求技术、技能以及身体素质的体操教学已经不符合时代的快速发展要求.由于体操教学不同于其他武术、球类等项目,体操的很多技术动作都是在反体位的状态下完成的,具有一定的风险性,因而这势必会导致学生对体操教学产生恐惧的情绪,学生的恐惧情绪往往成为影响体操教学质量的重要原因之一.影响学生产生恐惧情绪的因素很多,原因比较复杂.因此,本文结合体操教学的特点,对学生产生恐惧情绪的原因进行深入的分析,并提出了相应的调节措施,希望能够减轻、预防或者消除学生在体操学习时的恐惧情绪,从而有利于学生对体操动作的掌握,,提高体操教学质量. 相似文献