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知识与智慧:现代教育中的二律背反 总被引：3，自引：0，他引：3
从根本上说,教育是一种培养人的社会活动:通过向个体传递社会经验和生活经验,促进个体身心发展,使个体社会化,并最终使人类社会得以发展。人无一例外地都渴望接受教育;渴望自己有独立的人格、自由的心灵;渴望一个富有意义的、内容充实的人生;渴望自己成为社会的有用之才。但往往事与愿违。当我们真正静下心反观自己的教育历程时,有时会发现一切是那样空、那样虚,能够留下来的东西太少太少了。此时,我们会产生一种虚脱的感觉,内心一片空白,并衍生出一种对教育 相似文献
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“培养什么样的人”是教育首先要回答的问题,关涉教育目的。从“谁的知识”以及“什么知识”两个维度探讨课程知识的价值取向,课程知识既要满足个体发展的价值追求,同时也应保有社会价值。课程知识应以彰显“有尊严”“包容性”“可生成性”等为基点,建立“个体经验”与“社会经验”发生互动的教育场景,才能将知识内化为内在品质,从而实现个体发展,促进社会的发展,也才能充分体现教育的价值。 相似文献
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魏宏聚 《天津师范大学学报(基础教育版)》2006,7(1):1-4
传统教育研究的知识观认为,知识应是一种得到充分证据支持的可靠信念,个体经验不是合法知识,只有上升到理性才能成为“知识”。这种知识理念不仅在理论上难以立足,而且在实践上也会产生消极的后果,使教育研究远离教育实践。面向生活的教育研究对传统的知识观发起了挑战,认为教师(特别是中小学教师)是知识的生产者,因其重视教师个体经验与默会知识的挖掘,努力追求教育中的“真实”,冲破了本质主义知识观的羁绊,是我国教育学界进行的一场非本质主义的教育学研究试验。 相似文献
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提升幼儿的自我效能感 总被引：1，自引：0，他引：1
自我效能感是美国社会心理学家班杜拉提出来的,它指个体对自己从事某种活动、实施某种行为能力的主观判断。班杜拉认为,个体在获得相应的社会经验和知识技能后,自我效能感就成了行为的决定因素;自我效能感在控制与调节个体行为上有着不可估量的价值。人的自信力的水平决定其自我效能感的发展水平。这就告诉我们:教育人,就是要唤醒人的尊严和价值,把握自己的“本质力量”,看到自己的聪明才智,萌发主体意识,弘扬主体精神,发展主体能力,为实现自我价 相似文献
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刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(6)
经验派美学家博克最早将“竞争心”与“崇高美”联系起来。竞争心是人“一般的社会生活情欲”之一,它是“自己在人类公认为有价值的东西方面要比别人优越”的要求,“就是这种情欲驱遣着人们千方百计地炫耀自己。”在博克看来,竞争心是推动社会进步的一种本能力量。朱光潜先生指出:“这个看法显然反映资本主义社会的商业竞争。值得特别注意的是博克把这种竞争心和崇高感联系在一起”就美学自身的发展来说,博克将竞争心与崇高美联在一 相似文献
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一、影响职业自我效能感的形成和发展的因素1.行为的成败经验,即个体过去的亲身经历。因为依靠自己的经验得到的关于自身的知识最可靠,所以它对自我效能感的影响最大。成功的经验能提高人的自我效能感,多次失败的经验则会导致自我效能感的降低。不断地成功会使人建立起稳定的自我效能感,这种自我效能感不会因一时的挫折而降低,而且会泛化到类似情景中去。2.替代性经验。自我效能感的形成不仅会受到个体直接经验的影响,而且也会受到间接经验的影响。当个体看到与自己水平差不多的示范者取得成功时,自我效能感会得到增强,认为自己也能完成同样… 相似文献
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习得性无助感及其矫正 总被引：1，自引：0，他引：1
中小学生在学习、生活过程中难免会遇到一些失败和挫折,由于缺少社会经验,或其他原因,学生往往会产生习得性无助感。所谓习得性无助感,是指“人或动物在不断的受到挫折后而感到自己对一切都无能为力,丧失信心的一种心理状态,简称:无助感。”(张大均主编《教育心理学》)①这种心理状态一旦产生,就会对人的心理发展产生很大影响。在做事时消极被动、缺少热情。在认识上,自我评价过低,自己瞧不起自己,有自己不如人的感觉,担心自己笨拙,对自我价值产生怀疑。习得性无助感常以一种消极防御的形式表现出来,如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、迁怒、自欺欺… 相似文献
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人类早期赋于教育的使命，是让学生“学会”先生传授的化知识及前人积累的经验。学生学习的主要方法是死记硬背，其实质是被动地接受。随着社会的发展，人们渐渐觉得，只让学生“学会”是不够的。还应该使学生“会学”。所谓会学，就是要求教师不仅要教给学生知识，更重要的是要教给学生学习的方法，从而提高学习效率。所谓想学，就是要求教师使学生在“学会、会学”的基础进一步使学生能积极、主动、自觉地去学习，学习变为一种乐趣。进而达到“想学”的境界。 相似文献
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接受学习与探究学习是培养全面发展的“人”所不可或缺的两个方面。在人类的教育实践中,历来包含着两种不刚类型的教育形式：通过系统的传授,让学习者“接受”人类已经有的知识;通过学生亲身的实践,让学习者“体验”到知识使用的乐趣,自主建构自己的知识体系。如果我们把与前者相应的教育称之为“传授性教育”、与之相适应的学习方式称之为“接受性学习”的话,那么,我们把与后者相适应教育称之为“体验性教育”、与之相适应的学习方式称之为“探究性学习”。从一个人的全面发展来看,这两种教育、两种学习方式不可或缺,就像一个人的两条腿,只有两条腿都强壮,才能走得稳、跑得快。 相似文献
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新修订的《数学课程标准》指出,“数学基本活动经验”是学生通过亲身经历数学活动过程所获得的具有个性特征的经验,是学习数学知识的基础。陶行知先生作过这样一个比喻：我们要用自己的经验做“根”,以这经验所发生的知识做“枝”,然后别人的知识才能接得上去,别人的知识方才成为我们知识的有机体的一部分。如何将经验之“根”落实到我们的课堂教学,使“根”的教育更具“底气”呢？以下结合“三角形的认识”一课,谈谈自己的思考。 相似文献
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培养学生从“学会”到“会学”,应成为教学的重要目的和任务。 一、“学会”与“会学”的现状 “学会”,是一种适应性学习或维持性学习,它重在对知识的接受和积累,重在对当前问题解决能力的培养;“会学”,重在掌握学习方法后去主动探索知识,重在吸收和发现新知识、新信息以及对提出新问题、解决新问题能力的培养,是一种创新和自主创新的学习。“学会”是“会学”的基础,“会学”产生高层次的“学会”;二者相辅相成,它们不仅影响学生在校阶段的学习,而且影响他们未来的发展。 在以往的教学中,受传统教育模式的影响,… 相似文献
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自我效能感是班杜拉1977年提出的概念,是指人们对自己实现特定领域行为目标所需能力的信心或信念。按照班杜拉的社会认知理论,个体会对自己的经验和思考过程进行解释和评价。已获取的知识和技能不是行为的惟一决定因素,它们同个体对自身能力的判断和结果的预期一起对人们的行为产生预测。具有相同知识和能力的人,其表现不一定相同,主要原因就在于个体内部对能力的不同判断和感知在调节着知识与行为的关系,由此班杜拉提出了自我效能理论。 相似文献
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个体的态度与其行为间出现不一致时,就会产生认知失调,引发心理紧张和内心的不舒服感,个体会通过各种方法来减少心理紧张和内心的不舒服感:改变行为、改变态度、找到行为好处和减少选择感。有关认知失调理论的实验研究表明,小的物质奖励和轻微的批评即“南风教育”,最有利于儿童内化教育树立的正确态度。“南风教育”符合儿童的身心发展特点和时代发展的趋势,而最重要的是“南风教育”在改变儿童不良态度的过程中,不会激起儿童的自我防卫机制。 相似文献
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心理学研究表明:需要是人活动的基本动力,是个体积极性的源泉。如果使学生感到作文就是生活中现实的言语交际,是生活的一种需要,那么他们就会把作文当作一种乐趣,一种自觉的行为,作文教学也就会收到理想的效果。信息时代给教育带来了巨大的冲击,教育信息化将使教育发生前所未有的变化。小学语文“四结合”教改实验根据作文过程所涉及的范畴,结合小学生认知心理,提出了“三维教学模式”,即知识(日常生活知识、自然和社会知识、写作知识)、能力(观察事物的能力、操作能力)与情操(情绪、情感以及道德、审美、价值等方面的思想观念)的三维一体。… 相似文献
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体验是以经验为基础,对经验的一种升华和超越。它直接将对象融入自己的生命意识之中,将人类经验与活生生的个体生命联系在一起,从社会和个体的需要出发。从个体以往的生活积累和生命感受出发,去领悟和揭示世界的意义和生命的意蕴。由此可见: 体验是一种个性化的知识经验。个体对对象的理解、欣赏必然受到自己出身、经历、情感、气质等影响,而成为个体独特的心理内容,体验的个性特征便得到了充分体现。因此,在少先队体验教育中,辅导员要依据队员的年龄、心理等方面的差异,引导他们自主地、有针对性地开展活动,做到活动因人而异,活动形式灵活多样,不能千篇一律。 相似文献
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代海瑛 《小作家选刊(小学)》2011,(2):287-287
教学格言：努力以自己的教学美,开启学生学习的乐与思。“兴趣是最好的老师”,如果我们传授的知识,能使学生产生兴趣,那么,他们就会主动地、兴趣盎然地去领会。作为一名小学数学教师如何让学生对数学产生浓厚的学习兴趣？如何充分认识自己在数学教育改革中的作用？以及如何通过这次数学改革切实提高数学教育质量？转变自己的教学观念, 相似文献
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张书群 《新课程改革与实践》2010,(2):75-75
“悬念”作为一种学习心理机制,是由学生对所解决问题未完成感和不满足感而产生的,而教学中,适时地创设“悬念”,将会使教学过程成为一种学生渴望不断探索,追求知识的心理需求。 相似文献