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“”字新释—初探殷易黎显慧“”字是甲骨卜辞中的常见字。自本世纪初孙让先生在《契文举例》一书中将其考订为贞以来，得到甲骨学界的一致赞同。据许慎《说文解字》：“贞，卜问也，从卜贝……一日鼎省声，京房所说。假玉裁在《说文解字注》中将京房之说加以发挥，认... 相似文献
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笔撰写的《甲骨发现之初的一段疑案》一，起初发表在1999年第12期《收藏》杂志上，后被收入齐鲁书社《纪念王懿荣发现甲骨一百周年论集》及拙作《史海贝踪》。在这篇章中，笔认为：真正率先破释甲骨的是精通训诂、金石、收藏和考古的饱学巨擘王懿荣无疑，而山东潍县古董商人范维清则是最早发现甲骨并贩销入京．提供给王懿荣的人。 相似文献
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正稍后于《萝轩变古笺谱》出现而又堪称后来居上的另一部笺谱是《十竹斋笺谱》。在《萝轩变古笺谱》被重新发现之前,人们公认《十竹斋笺谱》是存世最早、最为完整的一部笺谱。《萝轩变古笺谱》的重新发现虽然改变了这一事实,但是并没有因此而削减《十竹斋笺谱》的价值,因为,《十竹斋笺谱》所收录的笺画不仅数量多,而且内容更为丰富,从刻制技术上来讲,也更为成熟和完善,达到了明末笺纸印制的最高水准。《十竹斋笺谱》的作者尽管中国古代没有出版家的称谓,但用现在的眼光 相似文献
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《中国古代火药火器史研究》序奚原中国是世界上发明火药、创始火器的故乡。但很长时期，对于这一伟大发明，缺乏科学和历史的探索。本世纪四五十年代，冯家升先生开始进行比较系统的整理研究，陆续发表《火药的发现及其传》等论著，在国内外产生了一些影响。但＊驷嵊智鞒... 相似文献
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1984年河北保定出土一通《大元敕赐故顺天路达鲁花赤河西老索神道碑铭》(以下简称《神道碑》),现保存於河北省保定市莲池公园内。前人对《神道碑》已有些研究,首先周圣国先生发表了《保定西夏人探源》一文,主要利用1962年保定韩庄出土西夏文经幢和1984年保定颉庄发现的《神道碑》对西夏遗民进行了考究,认为西夏人在1239-1260年之间到达保定居住,韩庄和颉庄一带西夏人在保定的先祖是老索及其带到保定的西夏人。①白滨先生在《元代唐兀氏与西夏遗民》一文中对《碑铭》也简略提及,用几句话对碑铭内容作了简要概述。②梁松涛在《<河西老索神道碑铭>考释》一文中首次对碑铭内容进行全文录文,她认为此碑为复刻碑,作为军户的老索是在1227年来到保定的,但对老索及其相关人物未进行细致考证。③彭向前的《西夏遗民 相似文献
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本文简要回溯了有正本的发现与研究历程，指出有正本的发现，是新红学产生的一个重要契机，对于胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辩》都有重要启示，从而揭示了它与新红学之间的重要联系，为新红学的研究提供了新的视角。 相似文献
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正北大中文系教授漆永祥先生在《汉学师承记笺释》(上、下册)、《江藩与〈汉学师承记〉研究》和《江藩集》三种著作中,基本上搜集了目前所能见到的关于江藩的各种记载,正如漆先生在"笺释缘起与后记"中所说的:"我想在江藩与《汉学师承记》的研究方面,以后的学者,可以对拙著正讹纠谬,进行更为深入的研究与探讨,但在资料的获取方面,要想有更多新的发现,我想将会是很困难的了。"(江藩纂,漆永祥笺释:《汉学师承记笺 相似文献
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2001年2月，陕西省旬阳县尖山乡发现了一部以范仲淹家族为主线的范氏家谱及范仲淹塑像。这是继辽宁省灯塔市柳合子镇发现手写本《由宋入清范氏家乘》之后的又一重大发现。此谱为高平堂《范氏大成宗谱》，木刻活字印刷，现存八卷300余页，较辽宁发现的手写谱体例更为完备，史料更为翔实。这些史料对于我们今天研究我国人口迁移史、古代宗族制度、民俗学等方面的课题，都有着十分重要的价值。 相似文献
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柳治徵是最早提倡研究家谱者之一,曾撰《族谱研究举例》论文,刊于《国学图书馆第四年刊》。（收入《柳治徵史学论文续集》）在这篇论文中,他将王祖畲所辑《太仓太原王氏宗谱》（写本）,改编为图表。（以下简称“柳编《王谱》”）我对照了其他文献,发现七个问题,特撰此文,进行澄清。“柳编《王谱》”篇幅较大,今仅将需要澄清的内容,摘录如下： 相似文献
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范世忠!哈尔滨市南岗区桥南小区号楼 《华夏文化》1999,(4)
在3000多年前的西周就已经出现了地图。春秋战国时期,地图被广泛地应用于政治、军事活动。先秦古书《管子》讲到过地图。据说《孙子兵法》也是附有地图的。《图穷匕首见》的图,就是荆轲刺秦王,借以上秦廷,献的一幅燕国地区的地图。我国目前发现最古的地图,是1973年12月长沙马王堆3号汉墓出土的3幅画在帛上的地图:《地形图》、《驻军图》、《城邑图》,距今已有2100多年。现保存在西安碑林的两幅石刻地图《华夷图》、《禹迹图》,是我国传世的最早地图。这两幅地图刻于南宋刘豫阜昌七年(1136年)。现藏在波兰古都克拉科夫国家博物馆里的一幅中国… 相似文献
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一引言
梁启超（1873 1929）在光绪三十一年（1905）选编的《节本明儒学案》一书,可能因为是＂节本＂之故,一向少被研究梁启超生平和思想者所注意,也未受到研究《明儒学案》者所研究。但从书本的内容以及著作目的等处看,此书与梁氏同年所著的《德育鉴》一书,其实与他在逃亡国外时期的政治志业有着莫大产系,而《明儒学案》原书正是他致力于维新运动时的主要思想源泉。本文从《节本明儒学案》的著述背景及内容特色的研究,探论梁氏对清末中国政治前途的感想和主张, 相似文献