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东方霓裳 “千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞!”这是唐朝大诗人白居易于陪宴昭阳殿欣赏霓裳羽衣舞后所写的诗。1997年10月6日,我们一行在宁波新建的体育场内,也欣赏到题为《东方霓裳》的大型歌舞。那晚,强光照射,一片灿烂,有少女千人,盛装耀眼,歌舞方罢,又有千人少女,轻歌曼舞,翩然登场,如此一幕幕地轮番表演;最后则是数百人的“名模”队伍,一队复一队,各着绚丽服饰,各展绰约风姿,说不尽的千种风情,万般仪态。——这就是“97宁波国际服装节”的开幕盛典,观 相似文献
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门文元,原沈阳军区前进歌舞团团长、国家 一级编导。在长达50多年的舞蹈艺术生涯中,曾创作了百余部舞蹈作品,其中获世纪经典奖一部,文华大奖2部,文华新剧目奖6部,“五个一工程奖”4部,解放军文艺大奖3部。代表作有:舞蹈《金山战鼓》,系列舞蹈《月牙五更》,婚俗系列舞蹈《土里巴人》,舞蹈诗剧《黄河水长流》和舞剧《阿炳》等。文化部艺术司副司长于平说:“门文元是我国90年代最重要的舞剧编导,在中国当代舞剧50年的历程中,李仲林、李承祥、舒巧和门文元是绕不开的四大名家。”最近,门文元“舞”梦到徽州,应邀出任微州风情系列舞蹈《无梦到徽州》的总编导,让我们有机会走进这位享誉全国的舞蹈艺术大家的舞蹈世界,倾听他的“将舞蹈进行到底”的心声。 相似文献
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六朝是我国乐舞(音乐、舞蹈)美学发展史上的一个重要时期。《南史·循史列传》描述宋文帝年间的乐舞:“凡百户之乡、有市之邑,歌谣舞蹈,触处成群。”齐武帝萧赜永明年间的乐舞:“都邑之盛,士女昌逸,歌声舞节,袨服华装,桃花渌水之间,秋月春风之下,无往非适。”这种带有全民皆习乐舞的状况在中国舞蹈史上尚属罕见。它那在南方特有的“桃花渌水”掩映下的“袨服华装”的色调及其华艳状正是南方所特有的。六朝乐舞的兴盛跟南方社会进步和经济发展密切相关。《宋书》卷六十五《刘道产传》写道:“百姓乐业,民户丰赡,由此有《襄阳乐歌》”。它一方面延续了汉代的乐舞,另一方面则有自己时代的新的创造和发展。六朝时的乐舞主要集中在建康(业)、江陵一带。由于长期偏安江左,江南的地方乐舞遂成为六朝的主要形态和主要格局,然而,衣冠渡江也带来了中原文化、美学,包括乐舞美学。六朝时南北长期处于分割、对峙状态,在文化交流的总背景下,乐舞也出现了相融状态。这是六朝乐 相似文献
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每年农历正月二十三日至二月初一,北京著名的喇嘛寺——雍和富都要举行传统的“祈原大法会”,法会最后两日要进行的打鬼表演。打鬼是老北京的俗称,民间也有称之为跳神或跳鬼的。居京蒙古族将打鬼叫作跳布扎,而藏语把这种寺院祭神舞称作羌姆。关于这种神舞的起源有许多传说。有文字可考的神舞起源出自《莲花生大师本生传》。莲花生是藏传怫教宁玛派鼻祖、8世纪乌仗那国(今巴基斯坦境内)人。该地就以佛教密宗舞蹈而闻名于世。唐玄宗天宝六年,莲花生入藏传教,在修建寺院的过程中他创编了金刚舞。舞蹈以密教仪式化表演为基础,并引进印度的法器和道具,同时也大量吸收了西藏的土 相似文献
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毛古斯舞是土家族最原始、最古老、最粗犷的一种歌舞。毛古斯舞，土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”，是老公公的意思。它是土家族纪念祖先开拓荒野、捕鱼狩猎等创世业迹的一种古老舞蹈。汉语多称为“毛古斯”或“毛猎舞”。毛古斯舞产生于土家族祭祀仪式中，主要流行在湘西的龙山县、永顺县、保靖县、古丈县。每逢过年或节庆时，都要跳这种古老的毛古斯舞。 相似文献
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“报服”是《丧服》中的重要条例之一。本文通过总括《丧服》经传中所有对等相互为服的条目 ,全面考述“报服”条例 ,探求其背后所隐含的宗法制度。 相似文献
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“意象”和“意境”是中国古代文艺美学的一对重要范畴,但这两个范畴不是同时产生的。从“意象”到“意境”,是中国古代文艺美学发展史的一条线索。这条线索的形成经历了漫长的岁月,有着深刻的文化背景。对这条线索进行深入的考察,能使我们获得有助于进一步研究中国当代文艺美学的新的启示。 (一) 意象说很早就提出来了,但“意象”最初主要是作为哲学认识论的范畴,只含有淡薄的美学意味。《周易》中关于意与象的言论,可以说是意象理论之滥觞。《周易·系辞上》说:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’然则圣人之意,其不可见乎?子曰:‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。’”《系辞》属《周易》中《传》的部分,《易传》为战国后期的作品,兼蓄了儒道两家的许多思想。上引《系辞》中的那段话同庄子学派所谓“意之所随者不可以言传”的精神是一致的,并第一次明确提出了“意”与“象”的问题,认为“意”是“言”所不能完全表达清楚的,而这“言”所不尽之“意”却可以通过“象”完全地明白地表达出来。其实,言所未尽之意,象也未必能尽之,《周易》的看法应该说有很大偏颇。但 相似文献
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金秋时节的10月14日晚,在杭州的浙江省人民大会堂里,一场舞蹈盛宴华美登场!作为浙江省委宣传部、省文化厅"庆祝党的十八大召开优秀剧目展演"系列节目中唯一的舞蹈专场,由青年舞蹈家、浙江歌舞剧院有限公司舞蹈团团长刘福洋领衔主演的原创舞蹈专场《生命·舞迹》正在倾情上演。演出获得巨大成功,观众反响非常热烈。舞蹈界的专家更是好评如潮!事实上,改制以来的浙江各大文艺院团像这样在艺术与市场取得双赢的精品力作还有不少,如浙歌的《李叔同》,浙江话剧团的《谁主沉浮》,浙江 相似文献
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由21名聋哑演员表演的舞蹈《千手观音》,是今年“春晚”最受欢迎的节目。在网上,网友们“狂顶”《千手观音》,纷纷表示《千手观音》是“视觉、精神双重的享受”、“演员们很不容易,就算是正常人都很难这么整齐”,还有人建议“在2008年奥运会开幕式上演出《千手观音》”。无声世界中的美丽欣赏《千手观音》,只需静静地把目光停留在荧屏上,随着音乐和灯光的变幻,感受着这些聋哑演员在无声的世界中,创造出美轮美奂的肢体造型。这个舞蹈作品,没有情节牵引,也没有特定的情感背景。演员们屈腿倾身,缤纷的手姿在灿烂的金色中,幻化出慈祥庄严和典雅… 相似文献
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如何将学术传统与现代学术研究有机结合,中国舞蹈学者江东先生的著作《弱水一瓢——舞理的寻觅与所得》(中国文联出版社2016年10月版,以下简称《弱水一瓢》),给了我们一个较好的回答。全书分为"世纪回响""传统流觞""舞评走廊""他山尽望""创作回甘""访谈实录"六个部分,以时间为经,以空间为纬,编织起先生与舞蹈结缘的美好画卷。 相似文献
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根植于淮河文化的厚士,成长在改革开放的春天里,经过一批批少儿文艺工作者的辛勤耕耘,淮南的少儿文艺之花似小荷展露尖尖角,如杜鹃花红遍神州大地。多年来,涌现出《我真棒》、《向前冲》、《我和小鸟拉勾勾》、《踢踏10分钟》、《花裙子飘起来》、《数高楼》、《阳光女孩》、《少年军校》、《伞儿红》、《俏灯娃》、《您们好》、《飞腾》、《红炮仗》、《跟我学Follow me》、《我说ABC》、《小小喇叭吹起来》、《红红蝴蝶结》等一批精品少儿舞蹈节目。先后在全国“薄公英奖”、全国“小荷风采奖”、全国少儿戏剧“小梅花奖”、全国舞蹈节、国际少儿艺术节、亚洲少儿民间艺术节、全国校园舞蹈展演、安徽省少儿艺术节等几十个国家级、省级的文艺演出和比赛中技压群芳、摘金夺银,倍受欢迎。《我真棒》为来皖视察的江泽民同志演出,《向前冲》作为仅有的少儿节目冲上“盛世华章”全国精品舞蹈展演舞台。《花裙子飘起来》、 相似文献
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南京高淳的“跳五猖”与“大王会” 总被引：1，自引：0，他引：1
南京高淳县是鲜为人知的傩文化传承区，其傩舞、傩祭活动构成了地域特色鲜明的文化遗产。以祈福禳灾为追求的“跳五猖”和以驱蝗护农为要旨的“大王会”，分别以场次、步阵和“魁头”、祭仪成为当地傩舞和傩祭的代表。它们均以木雕面具为道具，以舞蹈和戏剧的方式，表现出民俗、宗教、艺术的一统，也表现出乡傩的古奥和神秘。 相似文献
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正"撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。"每次读《雨巷》我都会执著地认为,戴望舒希望遇见的那位姑娘,她手中撑着的不是一柄油纸伞,而只有用薄如蝉翼的江南丝绸和细润的青青翠竹完美结合而成的西湖绸伞,才可以担当那一刻飘过的丁香。多雨的江南水天,寂静幽深的小巷,蓝花布的旗袍,盈盈的西湖绸伞,是柔媚的江南女子不可或缺的场景和道具。是谁那么心灵手巧,别具一格地用修竹和丝绸做成了一剪轻灵飘逸的彩云?是谁的心思那么缜密、精巧,一丝 相似文献
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我曾像天上的白云一样从云冈石窟飘过，但心却留了下来。
当看到中国残疾人艺术团的《千手观音》，我仿佛找到某种默契。《千手观音》从何而来？那天无意中看到一个访谈节目，该舞蹈编导张继钢透露：“我的家乡在山西，经常去云冈石窟采风，观音千手形态可以说酝酿了很长时间，《千手观音》素材就来源于云冈石窟。” 相似文献
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湖商蔡声白开丝绸模特表演之先河,影片《中华之丝绸》走出国门 时间定格在1927年12月的一天。上海,湖商蔡声白所在的美亚丝绸厂时装表演队,借座上海先施公司时装厅举行了专场表演,表演还约请了当时的著名演员黎莉莉（钱壮飞之女）、陈燕燕等加盟,这是中国首次丝绸模特时装表演,新颖华丽的时装展示,吸引了人们的眼光,表演大获成功,这场表演同时拍成了电影。此前,蔡声白邀请电影摄影师陈惟中到美亚任职,专事电影拍摄,专门深入乡间桑林、村户蚕房和市镇的丝绸企业,把种桑、养蚕、缫丝、织绸等中国传统的丝绸文化精心拍摄下来,又和时装表演的场景合成一部纪录片,名为《中华之丝绸》。 相似文献