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1.
柒丽蓉 《南宁职业技术学院学报》1994,(2)
<正> 服装面料的质地不同,可以改变服装的造型。服装的结构形式不同,服装的款式也会有所改变。服装的图案纹样不同,也能使服装产生不同的变化。局部图案纹样的设置和整体图案纹样的应用,都会使服装出现完全不同的美感效果。如具象纹样,它有自然和真切的感觉;抽象纹样,有超现实感和艺术的神秘感;几何型图案,有规整又多变的感觉;动物图案,有浓厚的趣味性,角隅纹样,有突出点缀的作用;适合纹样,有规矩和 相似文献
2.
哈萨克民族图案纹样解析 总被引：1，自引：1，他引：0
哈萨克人的日常生活用品地毯、衣饰、家具、器皿、乐器、马饰等物品上都绘有不同的图案纹样。图案纹样艺术在本质上是一种人的意志和精神的物化。古老的哈萨克民族图案纹样艺术的审美心理结构和纹样形式的形成有赖于历史的生成与积淀,印记、装潢、文字、宗教以及生活方式等成为形成哈萨克图案纹样艺术样式的主要因素。 相似文献
3.
壁画是中国古代传统绘画中很早就已出现的形式,其渊源可追溯到原始社会时期,在东周时期的文献记载中可以知道壁画的应用已很广泛。从原始社会到商周时期壁画的残迹主要是一些彩绘的图案纹样,还有的是一些辅助的花边和地纹,残损的部分又可能与社会性或宗教性内容的画面。远古时期的壁画我们现在已无法看到其面貌,但已出土的战国时间的帛画,和汉唐时期的墓室壁画,我们可以对当时壁画所描绘的主要内容略见一斑。一、中国古代壁画的内容与起因汉代墓室壁画所反映的内容,大多是墓主人生前的活动,有的是礼仪方面的,有的是娱乐方面的,有的是迎宾接… 相似文献
4.
阿拉伯纹样是一种独特的装饰纹饰,具有独特的美学价值。纹样的形式结构繁复多样。阿拉伯纹样以几何、植物、书法图案为基本样式,在图案的形式结构中蕴含着深刻的哲学思想。阿拉伯纹样是伊斯兰美学思想的感性显现。 相似文献
5.
张莎莎 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(2):7-9,20
苗族蜡染的纹样千变万化,然而,一些重要的纹样在蜡染图案中大量出现,并构成了苗族蜡染的母体文化特征。这些典型的纹样不仅蕴藏着一个民族的历史记忆与宗教信仰,最重要的是还反映着一个民族背后共同的文化心理。 相似文献
6.
民间刺绣中的蝙蝠图案,在融合中国传统文化和继承中国吉祥观念的基础之上发展而成,使蝙蝠图案在造型上结合了云纹纹样,民间艺人利用这一视觉符号来表达特定的吉祥观念,云纹纹样不仅作为主要结构出现在蝙蝠图像的头部和翅膀处,同时也成为重要的辅助图形,在发展中,逐渐成为独特、鲜活的民间艺术语言。 相似文献
7.
在手工地毯设计中,为了表现传统文化精神和民族风格,借用或搬用传统图案、民间图案的题材与形式,拼凑填充纹样,由于纹样风格、结构与地毯图案的布局关联处理不当,整个毯面图案缺少连贯精神与气势,缺少应有的神韵与味道。对设计者而言,能否定局定象设计中继承与发扬民族风格,涉及到设计者对传统文化精神的理解与把握的程度。从目前我国手工地毯设计界状况来看,在借鉴、运用传统图案或民间图案的题材、纹样进行定局定象设计方面,尚有许多值得改进的地方。 相似文献
8.
陈元玉 《湖北第二师范学院学报》2009,26(7):78-80
武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。 相似文献
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武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。 相似文献
10.
陕北绣花鞋垫是陕北民间苑圃里的一朵奇葩,精致绚丽的图案承载着丰富的文化内涵。陕北绣花鞋垫的图案造型主要分为三类:动植物类纹样、抽象几何类纹样、图文结合类纹样。其图案造型蕴含着如生殖崇拜、祈富求名、祈福益寿、求美表爱等中国传统文化。 相似文献
11.
苏苗 《河南广播电视大学学报》2008,21(4)
中国传统纹样中的组合形式、造型规律、表现手法、色彩配置等,对现代装饰图案的学习意义深远。现代图案教学应该充分研究、吸收中国传统纹样中的宝贵遗产。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(5):48-50
苗族人民用自己的勤劳和智慧创造出灿烂的苗族文化,苗族蜡染就是其中的一种。苗族蜡染的图案丰富多彩,不仅有几何纹样,还有许多自然纹样,这些自然纹样多数采用了大自然中的花、鸟、鱼、虫、牛等作为艺术图案的原型。苗族蜡染不仅图案造型优美,还表现了本民族的独特文化内涵,具有浓烈的民族特色和自身的审美特点。同时,这些图案纹样的取材与苗族本民族的图腾意象有着不可分割的关联,苗族蜡染的图案表达了苗族人民对大自然的热爱和对祖先的崇拜,充分体现了人与生命相联结的审美追求。 相似文献
14.
敦煌图案是敦煌石窟艺术的一个重要组成部分,它融合了印度文化、华夏文化、西域文化装饰纹样的造型、色彩构成特征以及特定象征涵义,呈现出本土化和多元化的装饰风格.北凉、北魏作为敦煌石窟艺术的初创阶段,石窟图案又具有不同于其他时期的纹样造型、装饰特征和装饰风格.此期纹样图案对中国纹样装饰发展具有划时代的意义,也是纹样装饰历史研究中不容错过、忽视的一个阶段. 相似文献
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16.
罗毅 《康定民族师范高等专科学校学报》2015,(3)
嘉绒藏族家具是嘉绒藏族文化的重要组成部分,是嘉绒藏族时代精神的产物。嘉绒藏族家具图案纹样又是家具的精髓,通过对家具装饰图纹的修饰来表达一种精神上的提升,纹样图案不仅仅起到装饰作用更多的是融入了一种宗教理念,以图案纹样为载体表现一种丰富的文化内涵。 相似文献
17.
拉祜族图案艺术表现与审美 总被引：1，自引：0，他引：1
徐浩 《思茅师范高等专科学校学报》2011,(4):15-18
拉祜族图案纹样除了实用目的以外，就是人们的审美追求。为审美追求而作的纹样抛弃了神灵的象征、图腾的标志。图案无论在表现上，还是在风格上都扩展到社会生活的方方面面，审美功能已大大超过了实用功能。 相似文献
18.
龛楣图案作为敦煌装饰图案的一个种类,虽然主要存在于北朝和隋代,但它作为一种特定的适合图案其纹样造型的组合非常巧妙和谐,具有极强的艺术性。其纹样内容、图案构成形式和装饰色彩与佛龛的形制、结构乃至洞窟形制的历史演变有着密切的关系,在不同时期呈现出特定的历史时代风貌。通过对敦煌龛楣图案发生、发展的过程进行分析研究,可以认识到龛楣装饰图案的宗教性、建筑性、装饰性以及民族性特征,是宗教性、功能性和艺术性的统一。 相似文献
19.
毛可利 《中国科教创新导刊》2008,(36):238-238
图案教学经过几十年的发展已经形成了相对完整的教学体系,但是新的历史条件下,根据实际情况,对图案课程教学进行了变革。在图案的教学内容上削弱写生变形的内容,增强传统纹样的教学,同时培养学生将传统纹样与现代化的设计理念相结合的创造能力。 相似文献
20.
张巍媛 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,3(3)
自有工艺美术教育以来,一直设有图案课.图案是我们培养的工艺美术设计人才必须掌握的技能.而“图案”一词.历来有不同的解释.这可以寻根到器物造型设计初期完全依靠手工生产的远古,和由远古过渡到现代化工业生产的漫长的进化过程.今天.“图案”一词广义的解释也就被“造型设计”所代替,“图案”也就只留下了“装饰纹样”的含义,成为“装饰纹样”的代名词.因此,图案课是无法包含所有器物的造型设计的.事实上绝大多工艺美术院系的图案课也都是以装饰纹样为教学内容的,而器物造型设计由各专业根据不同的材料和加工工艺而另行开设.我们在研究图案教学时,必须顺应时代潮流.给“图案”一个现实的、大众化的定义: 相似文献