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文章介绍了日本京都兴圣寺现存的<大唐西域记>抄本,并与今存的其他各种版本的<大唐西域记>进行了对比研究,认为兴圣寺所藏抄本为存世最早. 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2007,(1):11-14
唐代高僧玄奘的<大唐西域记>久已蜚声世界,在国内外宗教界、学术界产生巨大的影响.<大唐西域记>实录了玄奘西游取经的见闻,真实性强,有信史之秀.<大唐西域记>体现作者的史观的多元性.其一,具有求实精神.其二,表现现实主义唯物思想.其三,显现宗教唯心主义.大千世界,五彩缤纷,文化呈多元性的,各成体系,各自一统.<大唐西域记>从宗教世界观出发,客观上为世俗历史留下珍贵的史料.我们不把世俗问题化为神学问题,我们要把神学问题化为世俗问题.唯物主义历史学家只能从世俗视角,从宗教性著作中挖掘出有价值的东西.我们可以从<大唐西域记>中吸取有用的历史资料,探究宗教特色的历史观,为世界文化建设服务. 相似文献
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作为一部不朽的巨著,《大唐西域记》越来越受到国内外学者的关注,很多研究者从不同方面探究了其价值,如西域政治、民俗、地理,尤其是《大唐西域记》对印度史学的贡献,但很少有人探究它作为散文的艺术特色及其对后世散文的影响。本文着重从散文的角度来研究《大唐西域记》,希望拓宽散文研究领域。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2014,(2)
《大唐西域记》是中古到近代过渡时期的重要语料,对研究唐代语法具有重要的语料价值。文章运用穷尽式的统计方法,以《大唐西域记》中全部"故"字用例为考察对象,将语法功能同语体相结合,对本书中的"故"作定量定性的分析,旨在揭示《大唐西域记》中"故"字的语体语法特征。 相似文献
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本文通过对《今昔物语集》、《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》中有关玄奘法师故事的比较研究,找出这三本书的创作目的和选材视点的异同。 相似文献
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中外专家学者普遍认为报告文学起源于近代、起源于海外。本文从理论上分析了这种观点的错误 ,又从史实上 ,即从唐·玄奘的《大唐西域记》的报告性质和文学性质上 ,论证了报告文学诞生在七世纪时的中国 ,唐·玄奘和《大唐西域记》是中国也是世界上最早的报告文学作者和作品。 相似文献
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万艳军 《乌鲁木齐职业大学学报》2013,(3):49-51,55
文章在对《大唐西域记》中的时间副词“已”进行穷尽式统计的基础上,对其中使用频率较高的时间副词“已”进行了分析,总结了时间副词“已”在《大唐西域记》不同语体中的不同语法特征及分布特点,并简要分析了形成这些特点的原因. 相似文献
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摩罗 《高中生之友(青春版)》2010,(12)
央视<百家讲坛>推出的诸多节目中,钱文忠先生的节目我看得最多.看他讲<玄奘西游记>是因为自己赶巧读过<大唐西域记>,对玄奘和佛教都还有点兴趣,看他讲<三字经>是因为那阵子正在陪孩子背<三字经>.他本是研究古代文化的,对我辈这些"传统文化盲"来说,看看还是有教益的. 相似文献
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《唐代长安与西域文明》是向达一生学术研究的代表作,也是20世纪唐代中外关系史研究的力作。它首次就唐代长安与西域文明之间的关系作了系统、深入的探讨,在论述中注重音乐、美术等艺术交流的研究,揭示了中国与西域文化交流的演变。继陈垣之后,将西域华化研究进一步推向完善,是研究唐史、中外关系史的重要参考资料。 相似文献
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白杨 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(1):20-25
玄奘是举世闻名的佛学家、哲学家、翻译家和旅行家,是中外文化交流的杰出使者.综述在黄夏年<四十年来我国玄奘研究的综述>、<百年玄奘研究综述>基础上,对1994年以来国内外玄奘研究的新成果进行系统总结.全文分为对玄奘本人生平的研究、对玄奘在翻译上的贡献的研究、关于玄奘与因明学的研究、时玄奘哲学思想及唯识学的研究、对玄奘与佛教的研究、关于<大唐西域记>的研究、<西游记>与玄奘的研究7个方面,上篇主要对前3个方面做出综述. 相似文献
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白杨 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(2):28-33
玄奘是举世闻名的佛学家、哲学家、翻译家和旅行家,是中外文化交流的杰出使者.综述在黄夏年<四十年来我国玄奘研究的综述>、<百年玄奘研究综述>基础上,对1994年以来国内外玄奘研究的新成果进行系统总结.全文分为对玄奘本人生平的研究、对玄奘在翻译上的贡献的研究、关于玄奘与因明学的研究、对玄奘哲学思想,及唯识学的研究、对玄奘与佛教的研究、关于<大唐西域记>的研究、<西游记>与玄奘的研究7个方面,下篇主要对后4个方面做出综述. 相似文献
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中华书局本<春秋左传正义>后附阮元<校勘记>,与较早的单行本的阮元<左传校勘记>有相当大的出入,存在删减、增改等大量异文.通过对二者细致的比对、分析,时<左传校勘记>进行系统的整理研究,以期对<左传>研究提供更有意义的参考依据. 相似文献
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张慧佳 《湖南科技学院学报》2011,32(7):28-30
比较文学形象学意义上的"形象"是一国文学中的异域形象,是制作者对被制作者文学化和社会化的产物。用佛教观念考量,玄奘在《大唐西域记》中制作了乌托邦化和意识形态化两类异域形象,它们分别具有寄托希望和质疑现实的意义,特别是乌托邦化的异域形象,从中可以反观玄奘的心理动机和初唐社会的现实需要,对唐王朝调整宗教策略、提升佛教地位具有镜鉴功用。 相似文献
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以《大唐西域记校注》提供的版本异文和佛经音义书出具的引用异文为材料,利用文献学、训诂学、辞书学等方面的知识,对《大唐西域记》中一些有价值的异文进行了考辨。 相似文献
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<宣和奉使高丽图经>是徐兢随使高丽归国后写的一部奉使记,为研究宋丽关系的第一手资料.在运用这一史料的基础上,探讨徐兢生平、随使时间及<图经>的撰成时间等学界有分歧的相关问题.<宋史>无徐兢传主要是因为<宋史>撰修者并未真正见到附有张孝伯<行状>的完整版本<图经>. 相似文献
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宋晓蓉 《喀什师范学院学报》2014,(5):60-64
通过计量统计的方法,在篇章结构视域下,考察《大唐西域记》138个国家总述高频名词、形容词和程式化结构形式等语言材料的运用情况,概括总述说明语体的语言特点。 相似文献
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她只身一人,重新走了长征路;因为一本《大唐西域记》,又沿着玄奘西行求法之路,横穿亚细亚,一本《万里无云》也如期出版;三年前,她把目光转到中国西南部,一部独立制作的《西藏一年》应运而生,这是迄今惟一得到中外认可的有关西藏的纪录片。 相似文献
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陈建萍 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(5):F0003-F0003
唐朝使职是唐朝官制中的重要内容.作为专门记载官制的<大唐六典>、<旧唐书·职官志>、<新唐书·百官志>以及<通典>等唐代典籍却对之记载很少,多为一提而过,实为一大缺憾.进入20世纪20年代后,以罗振玉为代表的学术界开始了对唐朝使职的研究. 相似文献
20.
杨昊 《晋城职业技术学院学报》2013,(6):91-93
《大唐西域记》的文学价值较为突出,达到了记实和文学审美的和谐统一,代表了唐代游记文学的高度,对唐以后的文学发展产生了重要影响,主要体现为它丰富了后世文学志人、志怪类型的叙事题材。 相似文献