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正"如果我们走得太快,要停一停等候灵魂跟上来"。据说这是印第安人的一句名言。当遇到一件事情无法解决,甚至已经影响到你的生活和心情时,如果停下脚步,给心灵一个修禅打坐的时间;或者换种方法、换种角度,换条路来走,事情便会简单许多。停下,不是停止不动了,而是因为路已走到了 相似文献
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2002年高考作文与2001年、2000年相比,它的成熟表现在:①保持了话题作文的开放性。“也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人都会常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?”这 相似文献
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张丽 《新课程导学(上)》2011,(11)
班主任工作平凡而琐碎,我们把无私的爱给予了学生,然而他们都能理解么?特别是那些不爱学习、社会习气很浓的学生,如果我们得不到他们的认可与回应,何谈班级工作的有效性,何谈“提升道德素养,完善学生人格”的素质教育?可以说,他们是我们最为头疼的学生,对他们的教育不仅需要爱心,更需要讲究艺术性.这艺术就是走近他们的生活空间,走进他们的心灵世界,从他的周围找到一个“促发点”,“感化点”.拨响他们心灵深处最柔软的那根弦,促使他思想飞跃,形成美的心灵. 相似文献
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学生的体内有先天性的“免疫”系统,同样,他们的心灵世界里也有一个免疫系统。纵便最高明的医生,开出了最佳的药方,但药的功效还是靠人自身的机理才能发挥作用。教师毕竟不是神,不是万能的,当教师自认为是神明的,就不能拥有人的属性,就无法与学生对话,其影响力就可能消失。教师不能站在神的高度来审判学生的过错,教师也当以人的身份看守学生的精神家园。新课程下,教师是学生的守护神还是施暴手?教师职业具有双重性质:他可以守卫学生的精神家园,使之免受精神暴力的袭击;可有时也会伤害学生的心灵,甚至毁掉学生的一生。教师是充当学生守护神,… 相似文献
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朱沈洁 《学生之友(小学版)》2011,(1)
记得有一位心理学家曾经这样说过:"一个舍不得赞美孩子的父母,往往会使孩子变得令他们无法赞美".这句话时刻提醒着我.因为我面对的是一个个天真无邪、身心尚未发育成熟,知识贫乏但又有强烈好奇心和求知欲的幼儿,但他们也是一个独立、完整的个体.那么,什么样的教育才能把这些具有强烈好奇心和强烈求知欲的孩子乐意接受?并能使我们教师和父母走进孩子的心灵,让孩子快乐成长的教育呢?--那就是赏识教育. 相似文献
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祝方胜 《中学语文(读写新空间)》2005,(5)
作文写什么?有人会说,这还不简单吗?写生活么。那么生活是什么呢?学生每天吃饭睡觉,上课下课,和父母谈心,与同学游戏,假日旅游,节日庆典等等,他们的生活如此丰富多彩,他们对身边的人和事如此的熟悉,为什么写成作文就那么的没意思了呢?这是因为“贴近生活”这种理论有一个重大的缺陷。所谓生活并不是我们所见闻的一切现象,而是被我们的心灵所同化的、成为和自己心灵中一些最精彩的体验联系在一起的东西。虽然我们不能说作文就是进行文学创作,但作文至少可以说是文学的雏儿,因为写作文时至少使用了许多文学的技法和语言。我们不是账房先生,每… 相似文献
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周草 《安阳师范学院学报》2014,(4)
柏拉图曾说,人要合目的活着,其心灵就需要得到培育和教化。从这一句话中便引出了我们对"心灵教育"探讨,还引发了我们对什么是心灵、什么是心灵教育的思考。心灵教育关怀人的自我认知、德性、个性以及全面发展。通过对这些方面的反思,引发了我们对心灵教育现状的一些思考。 相似文献
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方阜 《中学生阅读(初中版)》2005,(10)
贫穷,影响的不只是物质生活,同时也会影响到人的心灵。在这篇文章中我们便可以清楚地看到,贫困对小菲这位农村女孩的精神伤害。小菲是个聪明且富于文学才华的农村女孩,贫苦而封闭的农村生活造就了她的敏感和要强,然而也形成了她某种程度上的偏执和狭隘,使她习惯于在一个封闭的精神世界 相似文献