共查询到10条相似文献，搜索用时 296 毫秒
1.
2.
《读与写:教育教学刊》2007,(1)
"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌?"这是花木兰,我最敬重的一位古代女性。她放弃了一个女子应有的安适生活,为了家人,为了国人,她过了数十载刀头舔血的日子,没有抱怨,没有自傲,当她胜利归乡时, 相似文献
3.
妈祖,一个国人心中不变的伟大女神形象,凝聚着华人华侨的信念与理想。妈祖文化,是华夏民族文化的结晶,吸引着世界各地人民的眼球。妈祖,原名林默。从名字上看,一个"默"字,便体现了华夏民族谦和、礼让的品质。自妈祖出生起,她的性格便注定了她一生的方向。她精通医术,熟悉水性,知晓天文气象。生前崇善济贫,致力于慈善公益事业。宋太宗雍熙四年九月初 相似文献
4.
她的事迹不仅被收入当年的中小学课本,还被拍成新中国第一部反映铁路事业的电影《女司机》。她的名字曾为国人熟知、她的事迹曾被国人敬佩,她,就是新中国第一位女火车司机——田桂英。 相似文献
5.
陈忠纯 《北京师范大学学报(社会科学版)》2014,(1)
长期以来,学界一般认为自辛亥革命爆发后,"革命"运动虽有经历高低起伏,但"革命"本身作为一种信仰,已拥有当然的合法性。揆诸史实,情况远非如此简单。辛亥革命结束后,国人"革命"情绪急遽消退,由竞言"革命",转为讳言"革命",以至忧心"革命"再起。"革命"形象的迅速负面化源于国人对"革命"的认知,也与旧官僚及立宪派的推波助澜密切相关,而革命党人未能挺身为"革命"辩护,加速了"革命"信仰的失落。革命前后国人对"革命"态度的强烈反差,说明"革命"尚未成为国人的"集体信仰"。在"二次革命"中,革命派已不得不为"革命"辩护;而在护国运动中,护国军非但不敢大张旗鼓地亮出"第三次革命"的旗号,相反,竟然声言起事非革命,乃为反袁氏复辟帝制制造革命,即为"革革命"。这些都说明,当时国人眼中的"革命"更多地还是类似于传统的改朝换代,故被许多人视为"暴力"、"破坏"的代名词,民国成立,其合法性亦不复存在。 相似文献
6.
7.
李玲玲 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(3):93-95
"国人"这一概念产生于周代社会消亡于秦灭六国,是这一特定历史阶段的产物.因国人具有相对的民主与自由,与古希腊自由民有一定相似之处,盖近现代一些学者直接将中国古代国人表述为自由民.笔者认为将国人等同于自由民是不符合历史实际的,因为中国古代国人与古希腊自由民有着本质区别,不仅其所属阶级不同,且其产生的客观条件与最终结局亦各异,所以不能因其具有某种共同点而忽略其本质差异,将二者混为一谈. 相似文献
8.
2008年北京奥运会也许会让人们记住一个名字:杜丽。她从不堪压力丢掉国人期待的首枚金牌,到浴火重生重回最高领奖台的传奇经历,引来了国人的一片唏嘘。一时间,运动员的心理状态成了人们热议的话题,为运动员减压的呼吁也此起彼伏,一浪高过一浪。 相似文献
9.
10.
<正>一个流传很广的统计数据刺痛了国人的神经。根据这个统计,中国人人均一年的阅读量不足一本书,而周边国家如俄罗斯、日本、韩国等国人的阅读量都远超我们,这让我们这个素来以五千年文明史引以为豪的民族感到羞愧难当。从此,阅读问题成为一个热门话题。尤其在今年的"两会"以后,阅读问题更是受到越来越多的关注,有识之士纷纷撰文强调 相似文献