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1.
学习意味着让我们的一切所作所为与任何从根本上向我们自行启示出来的东西遥相呼应。东方的思想家和西方的哲学家在讨论"学习"问题时都强调过"人之为人的根本"。真正的学习关涉到自我反省,"人是谁"中的"谁"根本上涉及到人的能学能成的生存方式,这种非现成的生存方式能让万事万物灵动起来。"学习是什么"的问题根本上就是"人是谁"的问题。视人为实体或对象的理论必然也会在学习问题上有不足之处。好学的人最配得上当老师。真正的学习意味着人让将来可能存在的东西从人本身的在先的结构中本己地以自身赋予的方式被获取。 相似文献
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20世纪90年代以来翻译理论研究与女性主义相结合形成了女性主义翻译理论,给翻译研究和实践带来了新的视角,并发展为一大思潮。女性主义翻译理论超越了传统的翻译理论,强调女性的政治话语权和译者的主体地位,为翻译研究提供了一个女性视角。从一些重译例子可以看到,女性主义翻译理论颠覆了传统翻译的忠实,回答了是谁,因为什么,在什么情况下,为哪些读者而重写的这样一个翻译问题。 相似文献
3.
国内学界对于女性文学研究的理论有女性主义文学批评和女权主义文学批评两种不同的称谓,两者之间无论是概念的内涵还是外延,都存在着外在区别和内在联系.从"女权"到"女性",所反映的是历史语境的变迁,社会文化思潮的转变,以及女性理论所肩负的责任与使命的变化;从"女权"到"女性",概念的变化意味着女性主义理论发展到今天已经被赋予了新的丰富内涵. 相似文献
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李海林 《中学语文(读写新空间)》2005,(9)
1“文本是什么”与“文本意味着什么”“文本是什么”与“文本意味着什么”是两个问题,它们所期待的答案在完全不同的两个领域。它们代表了两个完全不同的理论视域。1.1文本是什么文本是什么,在普通的语境里,这可以是一个文章学的问题,“文本”在这里等同于“文章”。事实上,我们看到许多情况下人们就是在这样的意义上使用着这个概念。文本,在这里可解释为“成文作品”,它强调的是它作为创作者的“劳动成果”的性质。当然,更多的人是从解释学的角度来理解“文本”的,它强调的是它作为人的一种“意义结构”的性质。在解释学的理论视野里,“文… 相似文献
5.
胡彩霞 《牡丹江教育学院学报》2014,(9):14-15
通过对生态女性主义理论应用于文本评论实践的观察以及对理论不足之处的归纳,文章对这一理论存在的几点误区进行了总结。其一,生态女性主义没有清楚地认识到生态主义和女性主义在一些原则上的差别和不同;其二,全面批判和否定人类中心主义的态度造成了"受迫害情结"的强化;其三,生态女性主义不自觉地依赖二元对立思想,从而使得其发展无法避免被解构的趋势。虽然生态女性主义的未来前途无量,但是在后现代的环境条件下,生态女性主义理论被解构与其历史贡献的实现的过程是同步发展的。 相似文献
6.
近代中国乡村教育实验理论标本价值探析 总被引：3，自引：0，他引：3
近代中国的乡村教育实验是以一群学贯中西而忧国忧民的知识分子为代表书写的一段中国教育史话.在他们的实践努力和研究中沉淀了许多关于农村教育理论智慧,对我们今日进行农村教育研究具有标本性的意义."什么是农村教育"、"如何对待农村教育与农村文化的关系"、"农村教育由谁负责"是农村教育研究中的重要理论问题,探析近代乡村教育实验在研究对这三个问题方面的理论贡献,对深化关于近代中国乡村教育实验的认识和丰富中国农村教育理论具有重要的作用. 相似文献
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<正>一在传统的教学和教育工作实践中,许多教师认为,"知识"就意味着会回答提出的问题,从而对学生的脑力劳动和能力做出片面的评价:谁能把知识储藏在记忆里,一旦教师要求,立刻就把它"倒出来",那么他就被认为是有能力、有知识的学生。这在实践中会造成什么结果呢?其结果是:知识好像脱离了学生的精神生活,脱离了学生的智力兴趣。对学生来说,掌握知识变成了一件讨厌的、令人苦恼的事,最好能够尽快摆脱。 相似文献
8.
李汶龙 《湖南广播电视大学学报》2013,(2):16-24
人们对法治普遍怀有美好的期待,但法治究竟能够给人们提供什么,法治的实现是否就意味着某些人们珍视的价值的实现,人们对这些问题的答案是模糊且含混的。本文试图以人们对法治的期待为视角,对法治进行概念分析。首先提供一幅相对完整的期待系谱,这其中从"薄"到"厚"依次对"法治而非人治"的理念、形式法治以及实质法治铺陈开来,试图解释人们含混的期待背后的法治涵义的复杂性。并在此基础上探究如下问题:我们能否对什么样的期待是相对理性的这个问题达成共识?我们的期待在这个系谱中应该处于什么位置?满足了要求的法治究竟能给人们带来什么价值,或者其本身具有什么价值,以及我们"理性的期待"的具体内容是什么?最后,我们还需要对法治能在多大程度上实现作一番探讨,对理性期待的探索不仅需要对法治内涵展开分析,且对实践中可能遭遇到的困难也要有所重视。 相似文献
9.
徐鹏 《课堂内外(高中版)》2008,(5):22-23
作为"国宝"之一的姚明这次恐怕是给全世界开了一个玩笑,谁都知道脚踝对于蓝球运动员意味着什么。更加出乎意料的是与姚明同时倒下的除了中国球迷的雄心壮志,还有被称为谋杀姚明脚踝的罪魁祸手--可口可乐。 相似文献
10.
著名女作家玛丽.雪莱的《弗兰肯斯坦》是世界上第一部真正的科幻小说,这已被世人所公认,但是其中所蕴含的女性主义思想却长期被人们所忽视。在当代女性主义思潮日益走向多元化,传统女性主义理论开始失去批判力度的情况下,重新发掘早期的女性作家的文本,结合当前语境对文本进行重新阐释,对于建构和完善女性文学史、支持女性主义理论在当代的发展有着重要的意义。文章从传统女性主义和第三波女性主义的一些重要理论入手,对《弗兰肯斯坦》展开解读,发掘其中蕴含的女性主义思潮的重要价值和意义。 相似文献
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对建国以来马克思主义学说的发展作历史性的总结和前瞻,关涉到两个全局性的重大问题,即马克思主义学说在中国经历了几次“革命”与整合?当前马克思主义学说发展最迫切的任务是什么?以毛泽东思想和邓小平理论为标志,马克思主义学说在中国的丰富和发展进入了一个新水平,而整合一个适合我国社会主义建设新情况的理论形态,是今后发展马克思主义学说最为迫切任务之一。 相似文献
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马克思主义中国化研究的基本问题是什么?这些基本问题之间的关系如何?未来马克思主义中国化研究的新的视野或者说新的着力点在哪里?理论联系实际的具体方法是什么?马克思主义中国化理论创新的动力在哪里?中国特色社会主义道路和发展模式的创新性及其国际意义表现在哪里?就以上问题采访了著名马克思主义研究学者辛向阳,他的回答反映了一位马克思主义研究专家的真知灼见。 相似文献
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The aim of this study is to contribute to an increased understanding of the flipped classroom movement. A total of 7 teachers working in school years 4–9 and who both actively flipped their classrooms and had been early adopters in this movement were interviewed. Two research questions were posed: “What characterizes flipped classroom instruction according to the teachers?” and “What objectives do the flipped classroom meet according to the teachers?” Regarding the first research question, a characteristic of a flipped classroom was “the flip,” a task to be accomplished outside the classroom before class. In relation to the second research question we found three objectives: Student activity in class; Educational change; Being part of a digital learning community. 相似文献
15.
Bela H. Banathy 《Performance Improvement Quarterly》1997,10(1):249-264
There is a growing realization that many of our social systems and organizations are out-of-sync with the new realities of the recently emerged post-industrial, information/knowledge age. These new realities are touching the lives of every individual, every family and community, the host of organizations of our public and private sectors, and our overall society. They affect the future of humanity as a whole. Questions arise. What are these new realities? What are the meanings of societal transformations? What is our role in facing the massive changes that confront us today? Are we only spectators of these changes? Are we their victims? Are we at the mercy of others who control these changes and the experts who design systems for us? Or is it up to us to shape our future and create and recreate the systems to which we belong? What kind of capacities and capabilities should we develop that will allow us to design our own lives, shape our systems, and give direction to the evolution of our communities, our organizations, and our society? I have struggled and worked with these questions over the last three decades. They have been the focus of my research and teaching. I explore these questions in this paper in order to define an approach—the systems design approach—by which we can individually and collectively create a better future for ourselves, our families, our communities and our society while enhancing human performance, adding value to our organizations, and most importantly, creating just and ethical systems for future generations. 相似文献
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Beta H. Banathy 《Performance Improvement Quarterly》1994,7(3):87-102
There is a growing realization that many of our social systems and organizations are out-of-syne with the new realities of the recently emerged post-industrial, information/knowledge age. These new realities are touching the lives of every individual, every family and community, the host of organizations of our public and private sectors. and our overall society. They affect the future of humanity as a whole. Questions arise. What are these new realities? What are the meanings of societal transformations? What is our role in facing the massive changes that confront us today? Are we only spectators of these changes? Are we their victims? Are we at the mercy of others who control these changes and the experts who design systems for us? Or is it up to us to shape; our future and create and recreate the systems to which we belong? What kind of capacities and capabilities should we develop that will allow us to design our own lives, shape our systems, and give direction to the evolution of our communities. our organizations, and our society? I have struggled and worked with these questions over the last three decades. They have been the focus of my research and teaching. I explore these questions in this paper in order to define an approach–the systems design approach–by which we can individually and collectively create a better future for ourselves, our families, our communities and our society while enhancing human performance, adding value to our organizations, and most importantly, creating just and ethical systems for future generations. 相似文献
17.
Edward H. Haertel 《Educational Measurement》1999,18(4):5-9
What do we need to do to establish the validity of high-stakes testing programs? How can we move away from a “confirmationist” bias? What questions haven't we been asking that we need to ask? 相似文献
18.
Anne M. Phelan 《Interchange》1996,27(3-4):331-348
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“五四”前李大钊传播马克思主义的历史轨迹与特点 总被引：1，自引：0，他引：1
李大钊传播马克思主义从何时开始? 最初动因是什么? 宣传形式、内容有哪些? 当时产生的反响和作用有多大? 宣传特点是什么? 对这些问题本文谈了一己之见。核心是:李大钊由认识了俄国十月革命实践之伟大而认识到马克思主义理论之真灼,而非先认识了马克思主义理论才歌颂十月革命实践。他在中国第一个把马克思与工人阶级联系在一起。他先于其他人接受、引进、传播了马克思主义,虽没有在当时引起大的反响,但为五四后广泛传播和树立马克思主义起了引导作用。当时他对马克思主义某些观点的理解还存在着不精当之处。 相似文献
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In this essay the importance of spirituality (or ethics) in the life of a research scientist is explored. The following four questions are considered: a) Why should the problem be studied? What are the benefits? and For whom? b) How should we approach this problem? c) What if the results of this investigation contradict other theories? What should we do in case of disagreements? and, d) What are the consequences of this study? Who or what is going to be harmed? What are the effects on the environment?
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