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1.
中国农民银行农贷业务评析 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋国河 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):42-47
本对中国近代农贷史上有突出影响的中国农民银行的农贷业务进行了深入探讨。认为，中国农民银行为政府金融机构开展农村金融业务做出了有益的探索。它建立了较为健全的农贷网络和现代的农业金融运作机制，农贷的功能结构也日臻完善。农贷收到了一定的实际效果，对借贷农民的农业生产起到了一定的救济作用，促进了部分地区农业的增产增收。同时也指出了该行农贷业务存在的不足和局限，如农民银行的农贷数额呈现出非良性的增长、农贷水平较低、受贷人数相当有限以及地域分布极不平衡等。 相似文献
2.
通过分析村民委员会选举权利救济制度的缺陷；对村民委员会选举权利救济制度的完善提出了建议，认为首先应建立起村委会选举的诉讼救济制度，其次要健全和完善行政复议救济、信访救济、人大监督救济等制度。 相似文献
3.
环境侵权是因行为人污染环境造成他人财产权、人格权以及环境权受到损害，依法应承担民事责任的一种特殊侵权行为。环境侵权法律救济是环境法和民法都非常关注的重大问题。同一般民事侵权相比，环境侵权有自己的特殊性，因此，环境侵权法律救济也应有自己的特殊理念。从有效救济和全面考虑的思路出发，环境侵权法律救济的基本理念应确立为：环境（权利）保护与经济发展之兼顾；受害人保护之适度倾斜；事先救济与事后救济之并重；个人责任与社会责任之结合。 相似文献
4.
于永 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(1):58-65
农村金融救济是20世纪30年代救济农村的重要举措。这一活动对今天的农村经济建设有以下三点启示：（1）筹建完善的农业金融制度是农业经济持续发展的保障；（2）推动农民组织化、农产改良和农产品商品化应是农村金融业的重要经营原则；（3）发挥农村金融救济的效果要考虑到诸多制约因素。 相似文献
5.
刘宗志 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(4):144-147
养济院制度是清代社会救济体系一个重要组成部分，清王朝从前代继承了这一制度并有所发展。它的救助对象以失去劳动能力且没有家庭赡养的残疾人、孤寡老人为主，同时还包括传染病人和老年军流犯人。官办是这一制度的主要特征，从筹措救济经费、决定全国各地的救助名额和救济标准，到主持日常管理，都完全由政府负责。在具体实践中，官办的优势与弊端表现明显：一方面，养济院从空间上覆盖了全国各地，建立了完整的社会救济网络；另一方面。制度的运转在很大程度上受制于财政和吏治状况。由于不能适应社会形势的发展，其社会救济功能日趋衰退。 相似文献
6.
英国有句法谚：“没有救济就谈不上侵权”（There is no wrong without a remedy）。公立学校的教师作为履行教育教学职责的特殊的专业人员，既拥有宪法等法律法规赋予的公民的基本权利，也具有教师法赋予的特殊的权利，这些权利一旦遭到侵犯，就需要对其救济。目前，我国政府对教师侵权的救济有两个渠道，即诉讼救济渠道和非诉讼救济渠道。这两种渠道相比较而占，诉讼救济的范围比较广泛，却仅限于法院这种单一的司法机构，而且救济的成本很高；而非诉讼救济比较灵活，可救济的机构也比较多，更加便于公立学校教师采用。然而，我国当前的非诉讼性救济渠道存在着一个重要的问题是救济方式不足。尤其在我国实施教师聘任制以后，公立学校与教师之间的关系已经发生了变化，学校与教师的法律纠纷日益增多，因此，更需要完善的非诉讼性救济渠道。 相似文献
7.
社会救济是我国传统社会国家和政府的一项重要政策,早在先秦时期就已出现,至明清时代发展到了较高水平。我国对明清社会救济史的研究从20世纪20年代的兴起,30—40年代的兴盛,50—70年代的停滞,80年代后,随着社会救济问题的突出,对该领域的研究越来越受到学者的关注。1996年至今 相似文献
8.
村民自治中部分司法救济的缺失，导致农村中村委会与村民之间的众多纠纷得不到妥善解决，已经严重影响到“村民自治”的有效实施，本文在分析了村民自治权司法救济的必要性与可行性之后，提出了完善司法救济制度和构建司法救济体系的设想。 相似文献
9.
10.
按照现有的经济法诉讼模式，经济公益救济存在司法盲区，因此建立经济公益诉讼制度成为必要。其理论基础在于司法最终救济原则和诉讼当事人制度的变革。在具体制度的建构方面，原告资格范围和诉讼事由范围都应有所限制；应建立经济公益附带民事诉讼，刑事诉讼、行政诉讼应分别进行；举证责任应主要由被告承担。 相似文献
11.
试析18世纪中国实施工赈救荒的原因 总被引：2，自引：0，他引：2
牛淑贞 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(4):68-72
工赈，即以工代赈，它属于赈济的范畴，但又不同于一般的单纯赈济，其特殊性在于赈济与建设的结合与统一，它是赈济对象主要通过参加必要的社会公共工程的建设而获得钱物的一种特殊的赈济方式。18世纪的中国政府之所以在灾发比较集中的地区多次大规模地实施工赈救荒，是因为其在补充其它赈济方式的不足、满足更多待赈需求的同时，使政府获得更多的经济收益，并兼顾到政府抑制社会动乱、发展农业经济以及培育民风等深层目的。 相似文献
12.
李小尉 《河北广播电视大学学报》2012,(5):13-18
贫民贷款,是指政府为贫民提供小额、低息、短期贷款,以扶助贫民恢复生产、自力更生的一种贫困救济制度。这种贫民救济方式,以借贷小额资本的办法,帮助贫民依靠自身力量来摆脱贫困,其立意甚好,但在推行中取得的效果却差强人意。为此,北平市政府率先对贫民贷款进行了一系列制度发展与变革,不但一改往日贫民借贷事业之流弊,而且在扶助农工商、救助贫困方面颇有成绩,取得了显著的经济效益与社会效益。 相似文献
13.
京直水灾发生于1917年,其时,中华民国刚刚建立不久,国家的救灾体系还未完全建立,这次救灾活动在程序和方法方面很大程度上沿用了清代的惯例;而民国初期社会制度、思想观念、技术手段已经发生了改变,在救灾的很多环节上又与清代有不同之处。尽管救济活动存在缺点和不足,但仍不失为一次有较高效率的救灾实践。 相似文献
14.
民国时期安徽的社会救济和社会保障 总被引：1，自引：0，他引：1
房列曙 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(2):223-229
民国时期,安徽的社会救济和社会保障是交织在一起的,其社会救济包含了社会保障.当时的社会救济包括贫穷救济、职业救济,灾害灾难救济等,而公立社会救济占主导地位,民问救济团体很多并发辉了重要作用.特别是共产党领导的苏区、抗日民主根据地、解放区的社会救济和社会保障为营造良好的社会环境积累了经验. 相似文献
15.
1926—1929年，绥远地区发生了百年不遇的旱灾。绥远地方政府组建了救灾机构。制定了救灾的规章制度；采取了调查灾情，报告、宣传灾情，筹集款、物。发放籽种，施粥、平粜、工赈，设收容所。剿灭土匪，防疫，防灾等种种措施；部分地履行了政府的职能。但是由于军阀混战，政局动荡等原因。政府更多的注意力在如何筹集军费。如何调运军队，而在筹集赈灾款项，剿灭土匪和调运赈灾物资方面。力不从心，导致土匪猖獗、赈款赈物杯水车薪。不敷分配。大部分灾民因为得不到政府的救助。卖儿鬻女，流离失所。酿成一幅悲惨景象。 相似文献
16.
甘旭岚 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):89-92
大青山抗日游击根据地的创建、发展演变与华北敌后抗战总形势的变化密切相关。 12 0师派近一半主力挺进大青山 ,是中共中央命各主力师分兵进军各省敌后战略全局的直接组成部分 ;1942年华北各根据地面积普遍缩小 ,进入最困难时期 ,大青山根据地也基本丧失 ,领导机关和部队主力退驻晋西北 ;1945年八路军各大军区全面反攻扩大解放区 ,晋绥军区也成倍增兵北上 ,收复扩大了大青山根据地。 相似文献
17.
格日乐其其格 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):48-51
西部地区人力资源的现状是多样化的，既存在有待于开发的人力资源，又存在整体素质低和人才外流等老问题，，而人力资源开是西部地区崛起的关键，因为，人力资源同物质资源相比是更重要的生产力，这是人们所公认的，所以，西部地区发展教育事业，实施劳动者培训和选拔人才，使用人才是当条之急。 相似文献
18.
于永 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):21-25
内蒙古牧区雪灾具有灾情重、救济难度大的特点,致灾直接原因是“冻”与“饿”。根据内蒙古雪灾的特点和致灾的原因。内蒙古抗御牧区雪灾的思路应该是以防灾为主,以救灾为辅,建立雪灾抗御系统。沿着这个思路。内蒙古抗御牧区雪灾应该采取以下措施：减少牧业人口、增加科技投入、建立完善的保障体制、加大传媒的宣传力度、转变牧业生产方式。 相似文献
19.
雷丽丽 《大学.研究与评价》2009,(5):55-59
金融危机对我国高校学生助学贷款产生了很大影响。一方面,家庭收入减少和就业困难使申请助学贷款的学生数量大增。另一方面,银行缺乏放贷积极性,可能对学生助学贷款把关更严。对此,高校和政府应共同采取积极措施缓解学生的就学危机。高校可实行学费打折,延长交费年限,完善贫困学生资助体系,建立心理干预机制。政府应审时度势,及时出台相应政策,如向经办助学贷款业务的银行注入一部分资金,实行"专款专用";直接从银行等金融机构手中购买一定比例的学生助学贷款;适当上调国家助学贷款的风险补偿金比例上限;组建专门的政策性金融机构,负责学生助学贷款的发放、使用和回收等。 相似文献
20.
董波 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):13-19
“呼图克沁”仪式产生以来,它就盛行于以鸟兰召村为中心的蒙古族村民中,是一种每年正月里祈福消灾的民间仪式活动。“呼图克沁”有不同名称,但经过解读和诠释,以“呼图克沁”命名比较符合本意。从它具有的虚拟性和象征性上可以看出,它具有神圣性,是蒙古民族特有的信仰。但由于社会转型和文化变迁,它逐渐有了一定的世俗性。在当前市场经济条件下,它的世俗性越来越凸显,具体表现在它的功利性、娱乐性、商品性和随意性等方面。 相似文献