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本文认为，一个针对人类社会整体历史发展的广义转型概念，应该从社会有机体整体变革的视角入手予以界定。广义的社会转型概念包含着对社会类型的划分，即依据社会生产力的内在演变，划分为文明转型、形态制度转型和体制转型。鸦片战争以后，中国社会转型经历了从文明转型失败到首先解决制度转型、再到体制转型三个阶段；当代中国的社会转型，其基本特点是文明转型与体制转型同时并进，这也是当代中国社会发展的基本特点。 相似文献
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寇征 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(3):70-75
在全球化的当代社会,支撑人类健康走下去的精神和理念尤其重要,这种精神来自于各民族文化的优秀传统和对这种优秀传统的现代化传承和转换,在历史的演进过程中,这种优秀的文化传统和现时代有某种契合,它们选择时代,时代也会选择适合人类发展方向的文化。中国道家文化的精神内质具有独特的魅力,它能给当今世界注入一些生机和活力。 相似文献
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正一、教材分析1.课标:2-2-5感受中国传统文化对现实生活的影响。生活中的历史与现实有割不断的联系,传统文化对现实生活有无法摆脱的影响,中华民族的亲和力自古以来一脉相承。2.教材:《历史与社会》八上的主题是:我们传承的文明。以人类社会进入文明时代的发展历程为线索,以中国社会发展为主线,认识人类物质文明、精神文明和制度文明的传承。第四单元绵延不绝 相似文献
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叶修道 《商丘师范学院学报》1993,(3)
大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,是邓小平在视察南方重要谈话和江泽民在十四大报告中的一项重要内容,也是建设有中国特色的社会主义事业不可缺少的组成部分。认真学习这一理论,对于我国把经济搞上去,尽快实现现代化具有深远的意义.吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式和管理方法,是一个科学的命题,它符合社会历史发展的辩证法。社会历史的发展和其他一切事物发展一样,都是对旧事物的扬弃过程。社会主义不是在人类历史发展的那一块空地上“无中生有” 相似文献
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试论历史学在社会转型期的价值所在 总被引：1，自引：0，他引：1
当前中国社会正处于社会转型阶段,从物质文化到精神文化都在发生着深刻的变化.我们只有从整个人类社会发展历程的角度,才能真正认识当代社会的性质与未来发展方向.历史学对现实社会的指导作用,大大超越了以往简单的经验教训的总结,而是在认识和把握历史规律的基础上,以历史的必然性和规律性为依据,科学地认识当代社会的性质与未来发展方向.同时,社会转型阶段也面临着一个人文精神的传承和重建的艰巨任务,而历史著作中的价值判断和历史主体意义阐释,既是时代精神的反映,又是人文传承和教育的重要渠道. 相似文献
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任礼姝 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2023,(9):81-82
<正>地域文化是经过悠久的历史积淀和人类的伟大奋斗而孕育出来的,它包含着人类最深层次的文明追求。继承历史遗留下来的独特地域文化,将这种文化与现代文明结合,不断地创新发展,最终创造出符合现代人生存需求的文化。对这种文化的传承不仅仅是表面意义上的继承,更重要的是可以随着时代的变化,适应时代更替节奏,不断地推陈出新,让文明与时俱进,展现出更强的生机和活力。 相似文献
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全球化时代,中国社会的剧烈变迁使得传统伦理处于一个尴尬的境地。由于传统伦理内在的特点和外在的因素使得传统伦理在中国历史上呈现出悲剧性色彩。所以当代中国的伦理必须重建。在重建过程中既要反映当代中国的历史进步性,更要借鉴人类伦理文明的一切优秀成果。整个伦理大厦的重建应该从以”公平、自由、宽容”为核心的伦理精神的重建开始。 相似文献
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刘建涛 《北京师范大学学报(社会科学版)》2015,(5):5-10
以儒家思想为核心的中国传统价值观念构筑了传统社会的文明秩序,形成了传统社会特有的文明禀赋和价值诉求。随着西方文明的崛起和扩张,中国传统文明秩序渐渐解构,开启了向现代转变的模式。在当代中国社会转型的关键时期,实现中国传统文明秩序的现代转型,重构中国现代文明秩序已然成为时代的必需。重构中国现代文明秩序必须正视现代性困境所呈现出的种种问题,提炼符合时代需求的核心价值观念,凝聚价值理想的"最大公约数"。当代中国,社会主义核心价值观的提出契合了中国特色社会主义发展要求,承接中华优秀传统文化和人类文明优秀成果,体现了重构中国现代文明秩序的时代诉求和行动自觉。 相似文献
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杨光秋 《湖南城市学院学报》1996,(4)
村民自治的进程，预示着当代中国农村将以空前的速度向前发展。农村基层体制从行政─—自治这种跳跃式的变迁第一次成功地突破了半个多世纪人类的社会主义实践模式，确立了有中国特色的农村社会主义现代化道路。波峰所及，绝不仅仅是中国农村的政治、经济体制，它也强有力地冲击着中国农村的思维模式和观念。世界文明史，中国近现代史，党的十一届三中全会以来的历史一再昭示：没有观念更新，没有思想解放，就没有人类和社会的进步。变革旧观念，创造新观念，社会历史发展向主体——当代中国农村人，提出了新的要求和达到新的高度的发展机遇… 相似文献
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邹兴明 《临沂师范学院学报》2008,30(1):87-91
文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。 相似文献
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宋国英 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(4)
伴随市场经济条件下的社会转型及体制转轨,公民关注和参与志愿服务成为历史的必然.中外传统历史文化中的友爱思想是推进及发展当代社会志愿服务事业的文化源流.友爱是志愿服务的实然意涵.当代社会的志愿服务作为责任公民关爱弱势群体以及推进社会公益事业的情感与行为表达,赋予友爱思想以新的时代内涵与特质.志愿服务的伦理维度就在于以型塑社会共同体成员公民气质为基础,建构涵盖陌生社会个体之间的友爱人伦关系. 相似文献
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试论中国慈善事业的发展轨迹及其前景 总被引：2，自引：0，他引：2
周麟 《广东教育学院学报》2006,26(4):21-24,28
中国传统慈善文化历经数千年的传承和发展。在社会转型、经济转制的新历史时期,慈善事业逐渐成为当代中国以公民互助为内涵的社会公益事业。居于主导地位的党和政府要充分发挥引导、监督和保障的功能,用政策和法规等手段解决慈善事业发展的瓶颈问题,切实发挥慈善事业在构建和谐社会中的重要作用。 相似文献
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一、对待儒家文化应有之态度 中国有悠久的历史与灿烂的文化.以儒家文化为核心的传统文化在几千年的历史中有过进步作用,创造了世界上先进的文明,但它的缺陷与不足也有目共睹.特别是在封建社会末期,儒家文化的更多缺陷呈现于世人面前. 相似文献
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将中国的传统文化思想贯穿于现代设计的始终,秉承和发展一切优秀的传统文化,是对现代居室环境设计创新的前提条件。人类社会之所以能按自己的规律发展变化,就是因为每一代人都能够把他们一代的生活理想,以技术手段和艺术的物化形式去把它凝定,使得后代人能透过他们的艺术,回溯起他们时代美好理想的创造。我国有着自己的历史文脉、美学观和审美情趣,即使再独创的居室设计,也会有民族、时代与地域的烙印。 相似文献
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儒家文化对大学生思想教育的启迪作用 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家文化作为中国传统文化的主流,是中华民族智慧的结晶,不仅对中国社会的发展产生过深刻的影响,其重要内容在对一代又一代青年的教育成长中更发挥着重要作用。因此从儒家思想中的几个主要方面来探讨儒家文化对当代大学生思想教育的启迪作用,力图在新的历史条件下,使中华民族传统的儒家思想深入并能影响当代大学生。 相似文献
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中国特色社会主义文化形态是人类文明新形态的应有之义。在人类文明新形态创造视域下,中国特色社会主义文化形态从对中华优秀传统文化的传承弘扬、对资本主义文明形态的历史超越、对科学社会主义文明形态的创新发展方面开创人类文明新形态的文明自觉;从坚持马克思主义、坚持人民至上、提供“三大文化资源”、贡献“两大价值理念”方面彰显人类文明新形态的文明自信;从道路自强、理论自强、制度自强、社会文明基础自强、对外传播自强等方面赓续人类文明新形态的文明自强。在新时代新征程上,中国特色社会主义文化形态只有守正创新,才能更好担当起引领人类文明新形态创造的历史使命,为人类文明发展作出新的更大的贡献。 相似文献
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儒家文化对现代思想政治教育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
思想政治教育工作应以传承中国传统文化为基础,全面认识和深刻体悟儒家文化,取其精华,去其糟粕,使之于当代社会相适应、与现代文明相协调,实现思想政治教育工作同儒家文化的有机结合,以切实提高思想政治教育工作发展与创新的文化内涵。 相似文献
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董睿 《中国教育发展研究杂志》2009,6(8):3-4
当代中国正处于由传统型社会向现代型社会转型的加速期,城乡之间的差距日益扩大。在这个特殊的社会时期,各大高校的不断扩张使得越来越多的农村籍学生步入大学校门。农村籍大学生由于从小在农村生活,传统农村文化在他们的脑海中已经根深蒂固,因而现代文明与传统文明的冲击无疑会对他们的生活方式、行为标准、价值观念等各方面产生剧烈的影响而导致断裂。造成这种结果的原因是多方面的,既有社会转型宏观角度的影响,也有社会、家庭以及个人等微观层面的作用。 相似文献