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钱币收藏研究界历来对小五铢的断代、定性存有较大分歧,谱录的说法亦不一而论。民国时期出版发行的《古钱大辞典》将小五铢定为王莽钱,定价“五角”;《历代古钱图说》将小五铢列入六朝陈文帝“鸡目五铢”条下,并称：“按此钱初铸极精小,即旧谱误为沈郎钱,近人属之王莽者是也。”近年出版的《中国钱币大辞典·秦汉编》则将小五铢定性为“冥钱”。 相似文献
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姚徽 《徐州教育学院学报》2000,(2)
王引之《经传释词》“无毋亡忘妄”条下第二项云:“孟康注《汉书·货殖传》曰:‘无,发声助也。’字或作‘毋’。”并举二十余例证之,最后总结:“以上皆发声。”杨树达《词诠》“无”条下第八顶亦云:“语首助词,无义。”并择引王引之所举例证之。我们认为其中有些例句中的“无”在句意、语气等的表达方面还是有其不可替代的作用的,不能简单地以“助词、无义”概之,尤其是在“无宁(毋宁)”、“无亦”等句式中,下面分别进行分析。(一)“无宁(毋宁)”《经传释词》“无(毋)”作“发声助”解的“无宁(毋宁)”句引例如下:隐十一年《左传》:“无宁兹… 相似文献
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阅读《水浒全传》就像浏览中国武术大辞典，各种兵械琳琅满目、异彩纷呈，而其中的棍棒尤为引人注目。《水浒》开场白就讲：“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。”这似乎暗示我们，棍棒在唐宋年间是不容轻视的武器。在第2回“矛锤弓弩铳，鞭简剑链挝。斧钺并戈戟，牌棒与枪杈”的十八般武艺当中，棍棒也占有一席之地。 相似文献
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按《中国集邮大辞典》的定义,印刷全张“又称整版印张、整版邮票。整个印版在印刷机上印出的印张。可以切成若干邮票成品张（邮局全张）”。它如同纸币的大连张,通常并不向客户出售,但为了增加集邮兴趣,有些邮政也选择少量品种出售印刷全张（以下凡“全张”均指“印刷全张”）。 相似文献
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50多年过去了,在新中国所有的集邮文献中,都没有搞清“湖北人民邮政‘加盖改值’邮票”的发行情况,也没有任何确切的记载和定论。只有《中国集邮大辞典》在第542页“中州币面值”一栏中提到“湖北云梦邮政局、广水邮政局、应城邮政局等发行的加盖改值邮政”。没有把“湖北人民邮政”作为单独词条列入《中国集邮大辞典》中去,也没有写进《中国解放区邮票史》、《中国邮票史》中去。我感到很遗憾,很痛心。 相似文献
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《水浒》系列点评之三 阅读《水浒全传》就像浏览中国武术大辞典,各种兵械琳琅满目、异彩纷呈,而其中的棍棒尤为引人注目。《水浒》开场白就讲:“一条杆棒等身齐,打四百军州都姓赵。”这似乎暗示我们,棍棒在唐宋年间是不容轻视的武器。在第2回“矛锤弓弩铳,鞭简剑链挝。斧钺并戈戟,牌棒与枪杈”的十八般武艺当中,棍棒 相似文献
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作者比较了国内外目录对永宁加盖上框“国币”邮票发行日期、全套种数、名称的记载。1947年与1988年中、英文版《马氏国邮图鉴》只标“1946年”发行;1994年邮电版《中华世界邮票目录·亚洲卷》、1995年《吉本斯》、1996年《中国集邮大辞典》都标“1946年1-12月”;Williams《中国国币邮票》、1992年 相似文献
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王赛时 《山东体育学院学报》1986,(1)
缘竽古称都卢寻橦,又名竿木、戴竿、爬竿、木熙、缘橦、上竿伎,是古人以竿木为支柱的一种运动,为古代百戏中的一个项目。缘竿时或将竿木固定在平地,或支撑于身体某部位,人缘而上,并做各种惊险优美的动作。也有的只耍弄空竿。明黄一正《事物绀珠》卷16释“都卢”作“缘高”,释“寻橦”作“又云木熙,今之缘竿”;释“额 相似文献
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以经典文籍《论语》为参照，从三个方面阐述了孔子“诚信”思想对奥林匹克运动“诚信危机”的正面影响，并结合《论语》中维护“诚信”的具体措施，对逐步消解奥林匹克诚信危机，重构“诚信”理念提出了一些相应的对策。 相似文献
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“刀”是我国较早出现的兵器之一。《释名》说：“黄帝来首阳山之金始铸为刀?”可见，刀是上古时期的青铜兵器，其历史十分久远。刀在中华武术史上有着举足轻重的影响。甲骨文中，刀字写为“1”样图形，看上去，刀是一面刃，刀锋有后钩，背托以木，显然这种兵器利于斩杀。所以《释名》说刀“以斩伐到其所乃击之地。”《说文》释“刀，兵也。”无疑，刀在冷兵器时代是重要武器之一。 相似文献
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《上海集邮》1996年第5期发表的《“未发行”其实是“误发行”》一文,其提法似不妥。中国大百科全书出版社出版的《中国集邮大辞典》对邮票未发行,已有“停售追回”、“立即停售”和“未发行”等集邮词语作了精辟的定论,似无必要再加一个“误发行”的名词。误发行定义不确,可能引发集邮术语的混乱。 相似文献
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中日两国的体育文化渊源相近,流脉相似,但无论形态还是特质,都差异甚大。汉唐以来两个民族如隔海对视的兄弟,互为镜鉴,频繁交流,取长补短,相得益彰。而到了近代,双方都转过身来,面对西方体育,终因文化“基因”不同,走上了两条不尽相同的体育道路。今天, 相似文献
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拜读了施慧中先生的《试论文献集邮》(参见本刊2002年第8期)之后,也想说说我对“文献集邮”定义的一些看法,供同好参考。首先看《中国集邮大辞典》给“文献集邮”下的定义是“收集、研究与邮票、集邮、邮政史有关的文献资料的集邮类别。”同时,该《辞典》还对“集邮文献”做出了如下的注释: 相似文献
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黄渭铭 《哈尔滨体育学院学报》1988,(4)
我国俗称的老庄学派,系指以《老子》(又称《道德经》)和《庄子》两书为理论指导的学派。《老子》的作者,据考有多人,现公认者为姓李名耳,字伯阳,春秋时期著名思想家,我国道家尊为鼻祖,道教尊为“玄玄上帝”。由于他一生中重视养生,所以成为我国古代的寿星,司马迁在《史记》中有《老子列传》。其中说:“老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”《庄子》(又称《南华经》)的作者公认为庄周及其门人,庄周是战国时期著名思想家,道家学派的中心人物,他继承了老 相似文献
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赵光 《徐州教育学院学报》1999,(1)
包括《汉语大词典》在内的多部辞书,在释上声调的“燎”字时,都有“烧焦”这一义项。笔者不敢苟同,特提出商榷。燎,在甲骨文中写作‘木”,从木从众点,表示火烧木柴之意,为会愈率。又作动词焚烧条牲用,如“丙申卜,沉二牢,烧一串”《被续九五》。《说文》：“燎,放火也。从火,定声。”徐倾注笺：“、燎实一字,相承增火旁……今云放火者,后人改之。”由此看出,“燎”字的本义为“烧,燃烧”。《孙子·火攻》：“时者,无之操也。”梅尧臣注：“早鹰易燎。”此用本义。引申而有“烘烤”义,例如：《后汉书·冯异传》：“光武帝对… 相似文献
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