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1.
古人自然方位尊卑的主要特征是崇阳。在君位之下,现实世界的朝堂礼仪场景以东为尊;神灵世界和室内场景以西为尊;在面位过滤的作用下,自然方位的阴阳因素投射是形成左右尊卑的基础因素,自身位的性质是影响左右尊卑意义演变的重要因素。  相似文献   

2.
古人自然方位尊卑的主要特征是崇阳。在君位之下,现实世界的朝堂礼仪场景以东为尊;神灵世界和室内场景以西为尊;在面位过滤的作用下,自然方位的阴阳因素投射是形成左右尊卑的基础因素,自身位的性质是影响左右尊卑意义演变的重要因素。  相似文献   

3.
我国古代“左”、“右”可表尊卑,“左”与“右”究竟哪一边为尊,不能简单地用一句话来回答,因为在不同的时期和朝代,对左右何者为尊有着不同规定。周朝规定,天子面南而坐,诸侯朝于天子,则面向君王按尊卑顺序一字排开,官位高者在右边,官位低的就在左边,这样就自然形成了右贵左贱的场面,这也许就是古代尚右的原  相似文献   

4.
在现代汉语中,"左"和"右"主要用来表示方位。而在古代,"左"和"右"除了表示方位以外,还有一些特殊的用法——表示尊卑古人崇"右",以"右"为上,为贵,为尊。《廉颇蔺相列传》中"以相如功大,拜  相似文献   

5.
《家教世界》2012,(17):46
在中国过去的官位设计中,有以左右为名的官职,如左丞相、右丞相,左司马、右司马,左将军、右将军等。那么,左右哪个大、哪个尊、哪个先、哪个上?在中国汉字的组词习惯里,当两个名词组成一个并列词组时,大都是价值高者、尊者在先,价值低者、卑者在后,如尊卑、贵贱、君臣、父子、母女、内外、官兵等。根据这个规矩,可知左  相似文献   

6.
"上下"和"左右"这两个词分别由方位词"上、下"和"左、右"组合而成,在基本意义上两者截然不同.但在现代汉语里,它们有时可以通用,存在着意义上的交叉现象.从认知角度看,这是它们表示不同的空间方位概念及各自包含的不同概念隐喻结构造成的.本文从它们基本意义着手,分析它们各自的隐喻意义及其经验基础,从而揭示两者语义上的相同与相悖原因.  相似文献   

7.
"上下"、"前后"、"左右"三者在构词方式上有着共同点,即由一对表空间方位意义的反义词组合而成。因而,它们均具有表达一定空间意义范围的功能。但随着社会的进步以及人们认知的发展,"上下、前后、左右"不仅仅表达空间范围意义,而是逐步向时间领域及数量领域发展。由于三者自身构词方式的特殊性及词义表达的特点,它们又都赋有约量义表达的功能。针对"X+上下/前后/左右"这一结构,探究其约量表达的特点及人们对该种约量表达方式的认知机制,同时就相互组合情况及使用频率进行初步探讨。  相似文献   

8.
在古汉语中,“左”和“右”两字的用法和意义比较复杂。它们可以分开用,也可以合用,分别表示不同的意义。当“左”和“右”分开用时,它们常有以下两个意义。首先是表尊卑。不过,表尊卑又分为两种情况。一种是就名位而言,古代尚右,往往以右为尊,以左为卑。《史记·廉颇蔺相如列传》:赵王“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。’句中的“右”,即是  相似文献   

9.
本文认为"东、西、南、北"及组合类型应该定义为"自然方位词",这些词是以自然界的事物为参照物的.方位观念与民族文化有着相互影响、相互制约的关系,特别体现在自然方位词上,汉民族的方位词有着尊卑的象征,最后本文对自然方位词的文化内涵进行了分析.  相似文献   

10.
汉语反义方位复合词"上下"、"前后"、"左右"都可以从空间域投射到时间域、数量域,表"约指",但隐喻存在诸多不对称现象。"上下"、"前后"、"左右"是一组反义方位复合词,其隐喻的产生和隐喻的不对称都和反义方位复合词的结构特点有关。其构词成分——单纯方位词"上、下"、"前、后"、"左、右"的方位概念差异更能解释反义方位复合词"上下"、"前后"、"左右"在空间域的语义差异以及在时间域和数量域的隐喻不对称等问题。  相似文献   

11.
“上下”和“左右”这两个词分别由方位词“上、下”和“左、右”组合而成,在基本意义上两者截然不同。但在现代汉语里,它们有时可以通用,存在着意义上的交叉现象。从认知角度看,这是它们表示不同的空间方位概念及各自包含的不同概念隐喻结构造成的。本文从它们基本意义着手,分析它们各自的隐喻意义及其经验基础,从而揭示两者语义上的相同与相悖原因。  相似文献   

12.
运用认知语言学中的意象图式理论分析了英语中几个方位介词的多义现象及其深层联系,指出当方位介词表示"经过"时,TR与LM的关系是动态关系,表示"方位"时,TR与LM的关系是静态关系,在教学中对帮助学生全面深刻认识方位介词一词多义现象,并正确掌握它们的用法有重要意义.  相似文献   

13.
说"左"道"右"     
古文中的左右,同在现代汉语中一样,也主要表示方位。如:“东西植松柏,左右种梧桐,”(《孔雀东南飞》)“庄辛谓楚襄王曰:‘君王左州侯、右夏侯’”(《战国策·庄辛说楚襄王》)但是它们在古代汉语中除单纯表示方位之外,却有许多现代汉语中所没有的涵义。首先为了区分不同人的贵贱  相似文献   

14.
古代的尊卑制度是非常严格的,在不同的场合有不同的要求,我们从所学的古代文言文中涉及的“左”与“右”的点滴信息,可以管窥一二。先秦以前的官位,以右为上,以示尊卑。《廉颇蔺相如列传》中说相如完璧归赵后,被赵王拜为上卿,位在廉颇之右,廉颇极其不服,即与此风俗有关。这可追溯到古代的朝堂礼制上,在朝堂大殿中,国君面南背北而坐。功臣、列侯、将军、军吏站立与西方东向,(对国君而言在其右侧立);文官丞相以下站于东方西向,(对国君而言在其左方)。这种礼所表现的尊卑,又得以推广,古时人们也把居社会上层的贵族统治者称…  相似文献   

15.
隐喻作为一种思维方式和认知手段,已成为认知语言学研究的一个重要范畴。而空间隐喻则被认为是人类认知中最重要、最基本的一个认知域。在空间方位中,"上/下"概念(up/down)的隐喻运用甚为广泛。本文将以部分含up和down的词语的意义分析为例,力图揭示它们隐喻意义的拓展及其在人类认知过程中的作用。  相似文献   

16.
韦静 《现代语文》2010,(7):154-155
在汉语的传统方位观念中,“西”除了表示四方或者方位空间之一以外,其文化内涵不断地丰富起来。“西”字积淀了古代先民对天地宇宙的观察和感悟,渗透着深刻的文化意蕴。“西”字与八卦、五色、五行、天干地支、四象、四季、尊卑等有着密切的联系。  相似文献   

17.
在古代,所处方位的不同即表示尊卑的不同,这是文言阅读中务必要掌握的一种古代文化常识。一古代官职右尊左卑例如“既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”(《史  相似文献   

18.
"里"、"里边(里面、里头)"的方位参照可以分为三类:以容器为参照、以界线为参照、以进(出)口为参照。当以进(出)口为方位参照时,方位词一般用"里边(里面、里头)","里"仅限于充当介词宾语。从方位参照的性质来看,以容器为参照时都是绝对参照,以界线为参照和以进(出)口为参照时则有可能是相对参照。  相似文献   

19.
“左右”本为一个方位概念,是无所谓好坏高低正误之分的,但在中国这个特殊的国度里,却是一个极敏感的词儿。“文革”中,以“左”为时尚,甚至有提议将汽车靠右行驶改为靠左者,几乎闹出天大笑话。有将自己名字加上或改为“左”者,倘若汉之李左车、明之左光斗有幸活到“文革”时,必是最酷的名字。 同是方位,因何有了尊卑正误之分?几十年来因何“左祸”不断?为何邓小平反复强调“防右,更要反左”?在教育界,还有哪些“反左”的大任未完成? 不查不知道,一查吓一跳。原来,“左右”在老祖宗那里就摇摆不定。有时是尊左,有时又尊…  相似文献   

20.
“上下”、“前后”、“左右”三者在构词方式上有着共同点,即由一对表空间方位意义的反义词组合而成。因而,它们均具有表达一定空间意义范围的功能。但随着社会的进步以及人们认知的发展。“上下、前后、左右”不仅仅表达空间范围意义,而是逐步向时间领域及数量领域发展。由于三者自身构词方式的特殊性及词义表达的特点,它们又都赋有约量义表达的功能。针对“X+上下/前后/左右”这一结构,探究其约量表达的特点及人们对该种约量表达方式的认知机制,同时就相互组合情况及使用频率进行初步探讨。  相似文献   

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