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1.
“艺术是人类情感的符号形式创造”是苏珊·朗格在《情感与形式》中对艺术下的一个经典定义,指出了艺术符号、人类情感、艺术表现和艺术创造诸概念之间的密切联系。她的符号理论得益于恩师卡西尔“人是符号的动物”的本体论阐释,从而剖析了各种艺术符号的具体特性。而针对其中的艺术创造抽象过程所得到的艺术幻象,朗格在《情感与形式》中用了很大篇幅阐释了其产生、特征以及各门艺术类型的基本幻象与二级幻象问题。认为“幻象”是艺术之所以为艺术的本质属性。 相似文献
2.
二十世纪起源于西方的符号论美学,是一个用符号学理论来研究问题的美学流派。该学派认为,“人是进行符号活动的动物”;“艺术是种形式的创造,是种特殊形式的创造,即符号化了的人类情感形式的创造”;艺术创造的过程,就是艺术家把生活中观察体验感受到的思想、情感以及美学趣味等,用富有个性 相似文献
3.
胡健 《宁夏师范学院学报》2008,29(1):54-57
把卡西尔的符号哲学思想运用于美学,认为艺术创造出人类情感的表现形式、表达着人类的情感经验、具有情感认识与教育的功能,苏珊.朗格的符号美学是对西方现代艺术的理论阐释。 相似文献
4.
高驰 《教育前沿(综合版)》2014,(10)
苏珊?朗格在《情感与形式》一书中认为“艺术是人类情感的符号形式的创造”。雅克?德比奇等在《西方艺术史》中认为艺术是“通过打上记号而投身于世界和把世界据为己有。”因此我们可以看出人类既是艺术行为也就是符号行为的最主要的动机。设计活动的前提是为人服务,满足人的物质和精神需求。从这一点出发,服装设计活动就具有了艺术性、符号性。因此研究服装设计的符号性就十分的有意义了。服装的整体视觉效果所传达的信息就是服装设计元素的符号语意的表现。在探讨造型元素的形态语意时必须先了解服装设计的过程。 相似文献
5.
洪永稳 《淮南师范学院学报》2013,(6):92-95
德国哲学家恩斯特·卡西尔在论述神话时,提出神话是一种“生命形式”.他从原始人类的主体性的发现、自我意识的发展、人的生命情感的客观化等方面论述了神话作为“生命形式”的内涵,揭示了人类创造文化符号的最初历程,对文化符号学派的艺术“生命形式”论产生了深远的影响. 相似文献
6.
卡西尔——朗格的符号理论在确立“人是符号的动物”的观点上,从符号的功能与结构的角度揭示了语言与艺术的差异,为我们认识情感提供了新的视野。情感概念主要展现的是情感结构中的可感形式,所以情感教育应该通过亲临实践、想象和移情来提高个体情感的感受、体悟与认同。情感教育的重点是让学习者学会辨认情感的各种表达式,通过对情感“表达式”的理解,直接地使自己与各种表达式建立起整体的关系,从而获得情感的意义。 相似文献
7.
苏珊·朗格(1895-1985)--美国当代女哲学家、艺术理论家,她以其导师卡西尔的符号形式哲学为理论基础,构建了“符号论美学“,影响至今犹存.《艺术问题》是苏珊·朗格的一本演讲稿合集,这些讲稿以苏珊·朗格“艺术是人类情感的符号形式之创造“①这一符号论观点为基础,从各个不同的方面对艺术本质问题进行了探讨.…… 相似文献
8.
王越 《辽宁教育学院学报》2008,(9):134-136
艺术幻象理论是苏珊·朗格构建艺术符号理论大厦的重要支柱,而音乐幻象论,即时间意象论又是艺术幻想理论的核心内容。苏珊·朗格在《艺术与情感》一书中,不惜笔墨地对“时间意象”进行大篇幅的论述,其目的不仅是竭尽全力地阐述音乐艺术幻象性本质的特点,也是重在以音乐艺术为切入点,更鲜明、透彻、明晰地阐述整个艺术幻象理论。由此可见,音乐幻象理论在苏珊·朗格艺术符号理论中的重要性。 相似文献
9.
董希文 《临沂师范学院学报》1996,(4)
以卡西尔和苏珊·朗格为代表的符号论美学，其艺术鉴赏理论由本质论、创作论、鉴赏论几部分组成．体验“意味”与生命形式是鉴赏的内蕴，艺术“意味”存在于在艺术抽象基础上以幻象形式创作出来的具有鲜明个性的作品中，它不同于推论性符号形式，线条、色彩等以某种特殊方式组成某种形式或形式问的关系，以激起人们的审美感情，即“有意味的形式”。同时，艺术是人类情感符号的创造，而情感的形式又是生命的形式。艺术品的结构与生命的结构极为相似，且有着象征性的联系。要想理解无法用语言言说的艺术“意味”，只能用直觉来体现。只有当在感觉基础上产生的直觉能力发现观照对象与自身生命永恒一致的时候，对象才能给人以美感享受。当然，直觉又是一种基本的理性活动，是一种“定型”心理功能，它包合热爱、情感、理解等心灵机能的综合性感知活动。总之，符号论美学从生物学、生理学、心理学角度出发对艺术产生的本质原因和艺术鉴赏生成途径进行了研究和探讨，具有很强的理论价值和实用价值。但它忽视艺术实践因素的渗入，具有唯心论成分和形式主义倾向。 相似文献
10.
余虹 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(4):37-40
符号美学应用于语文阅读,为现代语文阅读教学提供了一种新的思维视野。它主要从三方面为语文阅读教学提供了启示：“艺术是符号形式”,艺术之美存在于符号的整体结构之中,启迪语文阅读注重对文本“形式美”的把握;艺术符号之能指与所指并非一一对应,启迪语文阅读注意对文本的多元化理解;艺术符号旨在对“人类情感”的揭示,启迪语文阅读指归于对生命意识的体悟。 相似文献
11.
熊立 《遵义师范学院学报》2010,12(2):33-35
苏珊·朗格借鉴了卡西尔的符号论,把克莱夫·贝尔的“有意味的形式”纳入自身的范畴,同时吸取了荣格的“原型”,在格式塔心理学的理论基础上经过吸收、改造、剔除、发挥,将“情感”与“形式”巧妙融合在一起,形成了独具特色的符号艺术理论。但脱离社会实践的背景去解释艺术,又使她的理论呈现神秘主义的倾向,具有一定的局限性。 相似文献
12.
苏珊·朗格的艺术符号论关学,认为人具有先验的符号能力,提出"艺术是人类情感符号形式的创造"这个命题,构建了自己的艺术符号论的美学体系.艺术的符号论在人类情感与生命形式的统一中获得求解.艺术抽象具有超越性的价值.从艺术创作出发,以基本幻象作为艺术分类依据具有新的价值. 相似文献
13.
王越 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(9)
艺术幻象理论是苏珊·朗格构建艺术符号理论大厦的重要支柱,而音乐幻象论,即时间意象论又是艺术幻想理论的核心内容。苏珊·朗格在《艺术与情感》一书中,不惜笔墨地对“时间意象”进行大篇幅的论述,其目的不仅是竭尽全力地阐述音乐艺术幻象性本质的特点,也是重在以音乐艺术为切入点,更鲜明、透彻、明晰地阐述整个艺术幻象理论。由此可见,音乐幻象理论在苏珊·朗格艺术符号理论中的重要性。 相似文献
14.
普通情感符号和非情感符号在审美情感的作用下上升为艺术语言符号。普通情感符号和非普通情感符号转化为艺术情感符号的过程实际上也就是普通语言符号转化为艺术语言符号的过程。在这一过程中,艺术语言得以实现其语言表现功能;从普通的语言符号转化为具有表情功能的艺术语言符号;艺术语言通过艺术语言符号的同构功能和艺术语言符号的瞬间整合功能表现意象。 相似文献
15.
杨青兰 《语文月刊(学术综合版)》2014,(7):53-56
符号论美学是二十世纪四五十年代风靡欧美的美学思潮。它认为,符号是揭示意义的一切现象的集合。符号美学主要是围绕“艺术是人类情感符号的创造”这一命题而展开,它由能指和所指两部分构成。以符号美学的观点看来,古诗词阅读也是一种符号,这种符号是由外在的语言形式（能指）和这种语言形式所揭示的文化内涵（所指）所组成,而这种文化内涵的实质就是人类生命活动历程的体现。 相似文献
16.
谢翠凤 《读与写:教育教学刊》2008,5(12):173-173,167
社会在不断发展,我们的认识在不断变化,艺术作品的内容也在不断的变化。苏珊-朗格说：＂艺术是人类情感的符号形式的创造,一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式,这种创造出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的,而它所表现的东西就是人类情感。＂在希腊语中,艺术一词兼有两种涵义：一是指美的作品;二是指创造、技巧、技艺。 相似文献
17.
殷树祥 《中学政治教学参考》2003,(3)
苏联著名教育家苏霍姆林斯基说 :“教育如果没有美 ,没有艺术 ,那是不可思议的。”政治教师应该懂得美 ,应该创造美 ,应该通过教学实践创造教学艺术的情感美 ,促使学生“动心、动情、动容” ,追求和达到情感教育的最高境界———升华情感、铸造信念、追求真理、完善道德。思想政治课教学的目的和宗旨 ,决定了它既是一种理性教学 ,又是一种情感教学。因此 ,政治教师必须把理性教学与情感教学结合起来 ,遵循美的规律 ,依据美的原则 ,创造教学艺术的情感美。这是创造性教学的一个重要方面。教学是一门艺术 ,而艺术是离不开情感的。托尔斯泰说 :… 相似文献
18.
符号是人类进行沟通交流的最基本方式,也是人类文明传承与发展的重要载体之一。20世纪以来,符号学成为重要的哲学观和方法论。作为中华民族文化重要组成部分的玉雕艺术是最具民族特色、能够系统表达的文化符号。独山玉雕艺术无论从玉料本身的特质还是艺术家们的主体创造,都涵纳着自然、人文、社会、历史诸多符号因子,以此丰富了独山玉雕艺术情感表达和美学呈现,独山玉雕艺术也顺理成章地成为符号美学彰显的载体。当代独山玉雕艺术与符号美学相得益彰,共同扮靓了中华民族传统文化艺术传承与创新的百花园。 相似文献
19.
洪永稳 《合肥师范学院学报》2015,(5):95-99
西方艺术"生命形式"论具有严重的理论缺陷性和局限性,这主要表现在:艺术生命形式论把艺术和人的生命有机体联系起来,是从人的生物性的角度探讨人的生命和艺术的关联,完全忽视了人的社会性和实践性;生命形式论企图融合逻辑形式和生命形式,把生命形式和逻辑形式统一起来,带有机械主义的特征;把人类情感符号形式的创造界定为艺术的本质,认为艺术是对人的情感概念的表现,虽有新意,但有情感绝对论的倾向.对其探索有助于我们对现代艺术的深刻把握. 相似文献
20.
“幻象”和“直觉”在朗格的艺术“生命形式”中有着重要的作用。朗格认为,幻象就是艺术中的意象,是艺术家在艺术品中创造出来的艺术形象,幻象是生命情感的艺术载体,它具有直观性和“他性”的特征;朗格的直觉观与传统的直觉理论不同,她认为“直觉”是一种最基本的理性活动、一种特殊的表现,具有整体性的特征。 相似文献