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在王羲之的书法作品中,有两幅作品倍受世人争议:一幅是被视为中国书法史轴心和圭臬的《兰亭序》,另一幅是王羲之行书《洛神赋》。《兰亭序》曾引起过全国性的论战,而《洛神赋》却倍受冷落。王羲之《洛神赋》屡屡被斥责为"伪书",也有人把《洛神赋》认定为"集字本"。在当今鉴赏家的眼中,《洛神赋》由于在流转过程中,不仅缺少古代鉴赏家的题跋,还缺少鉴赏印签 相似文献
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唐代著名的狂草书法《自叙帖》，是草书大师怀素和尚的代表性作品，也是一件书法史上与王羲之《兰亭序》一样存在着难解的“千古之谜”的书法艺术品。由于《自叙》原作已佚，现存于台北故宫博物院的《自叙》墨迹是清宫旧藏的经宋代苏舜钦补写了前六行草书的古人摹本。 相似文献
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绘画也好,书法也好,都有它的发展轨迹,后人很难剪割。1964年,南京先后出土东晋谢鲲（谢灵运的伯父）墓志、王兴之（王羲之的堂弟）夫妇墓志（图1）,字体都属隶书。1965年,《文物》杂志、《光明日报》分别发表了郭沫若的文章《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》。郭文认为东晋的书法还是隶书,传世王羲之用行书写的《兰亭序》＂既... 相似文献
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东晋永和九年(353)，岁在癸丑暮春之初，王羲之和江左名士谢安等41人，在会稽山阴之兰亭举行“禊礼”。是日也，天朗气清，惠风和畅。名士们畅叙幽怀，饮酒赋诗，好不惬意。王羲之乘酒兴，欣然为大家所写的诗写了一篇序，这就是号称“天下第一行书”的《兰亭序》，又称《兰亭叙》、《禊帖》。 相似文献
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正今藏台北故宫博物院的颜真卿《祭侄文稿》闻名天下,其书法水平历来为大众所称道。2019年1月16日至2月24日,日本东京国立博物馆举办的"颜真卿:超越王羲之的名笔"特别展更是因陈列有借展的《祭侄文稿》墨迹而名噪一时,引起国内外对颜真卿书法及其生平本身的诸多关注(图1)。然而,日前笔者对这件书法名作进行细细赏读时发现,附于《祭侄文稿》墨迹之后的早期收藏题跋内容与钤印存在诸多问题,现列举分析如下。 相似文献
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1951年,因王羲之"二希"帖在港流售,央府迅速成立文物小组,南下征集抢救,获功凯旋。此后数年,在港小组又多次征回重要作品,宋徽宗赵佶的《祥龙石图》(图1),即在此列。此画以册页改裱为卷,与另两幅《瑞鹤图》(图2)及《五色鹦鹉图》(图3)的绢素、尺寸、书画格式相仿,且题材皆属邓椿所记的瑞应之物,故被判断为《宣和睿览册》... 相似文献
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正《复罗整庵太宰书》,是王阳明与罗整庵进行学术探讨的重要文献,收入王阳明重要著作《传习录》中。目前所见与此札相关的,有两墨迹本和一上石拓本。墨迹本皆为拍卖私藏,上石拓本《答罗整庵书》藏于贵州省博物馆。本文将分析《复罗整庵太宰书》的书写时间,及其中一本墨迹本的真伪。 相似文献
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《收藏》2012年第3期"琅嬛墨迹(十二)"之"韦力专栏"登载《姚华:尚存右臂,不解擎苍》一文中有言:"寒斋所藏书家墨迹中亦有茫父七言篆书对一副:‘细碎寒枝偏耐雪,差牙老树不知风。’"本人观文中所刊示的姚华篆书对联中"■"字应释为"梅"字,并非"枝"字。该联应释读为:"细碎寒梅偏耐雪;差牙老树不知风。"篆书"■"字在古籍及近 相似文献
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东晋永和九年（353年）三月三日上巳,会稽内史、右军将军王羲之和谢安、孙绰等42位文士贤达集聚兰亭,作修禊之会,分坐曲水之旁,以觞盛酒,置于水上,一边喝酒,一边吟诗,发表时评,即兴写下诗篇37首,后编辑《兰亭集》,推举王羲之写序。 相似文献
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2009年4月28日,是一场盛大的狂欢。一场"豪赌"正在进行,买家们正在追逐着一张"千年"残破的纸片。《广州日报》一篇文章,十分吸引人们的眼球儿——《王羲之<洛神赋>山寨版也值6800万?》。这是一个非常时尚的标题。时下,在"山寨文化"非常流行的年代里,艺术品拍卖市场也不甘落后,正在努力追赶着潮流,王羲之书法也出了"山寨版"。作为藏品的买家, 相似文献
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中国书画的成熟是书在前而画在后,古人对书法作品较之今人更为推崇。如早在书法体系已臻完备的唐代,皇家就开始广罗天下法书,唐太宗李世民甚至将自己深爱的王羲之名迹《兰亭序》带入墓中,陪伴自己到另一个世界,爱书之深可见一斑。上行下效,书法作品收藏成为一种时尚。加之在古代,书法的实用性又非常强,文人士大夫及欲取功名者都要练就一手好字, 相似文献
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这篇文章带有点"书法绝学"揭秘的味道,透过王献之《洛神赋》"玉版十三行",揭示一下魏晋书法奥秘,顺便领大家看一看王献之"徒子徒孙"们的伟大"业绩"。王羲之和王献之的书法区别在于:王羲之笔法"内",王献之笔法"外拓"。这是破解王羲之和王献之笔法基因的关键,也是管窥王羲之家族的"独门秘笈"的唯一通道。在了解王献之小楷的特征之前,我们先厘定这两个书法术语。在古代书论中,在谈到二圣之间的区别时,总说王 相似文献
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山东省海阳市博物馆有一幅《兰亭序》墨拓长卷，非常引人注目。它全长18米，宽0.37米。内容包括：明初周宪王东书堂刻兰亭五种（定武本三，褚遂良本一、唐模赐本一），仿李伯时（李公麟）兰亭修禊盛状图，孙绰后序，柳公权、米芾、宋高宗等有关禊帖流传的诸家传说，赵孟頫十八跋及明万历二十年（1592年）益王潢南道人刻石成拓的记述等。 相似文献