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1.
《吉林省教育学院学报》2014,(4):123-124
本文通过比较"悉多"原型故事和小说《高丽》故事情节的异同点,指出印度现代妇女在保有传统美德的同时,应加强女性的自主意识,培养独立能力,从而提高妇女地位,改善妇女问题。 相似文献
2.
詹晋洁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):92-96
妇女地位的改变是20世纪整个中东社会变化的一项重要指标。“二战”是中东地区妇女地位得到显著提高的分水岭。相对于其他国家和地区来说,中东地区妇女地位的改变显得更加曲折和复杂。中东妇女地位的改变在实践中扩大了公民权的适用范围和领域,使中东社会结构更趋于多样化和合理化,并改变了整个中东的教育模式、类型和对象,促进了女性性别意识的提高。中东妇女地位的进一步提高还面临着一系列的困难和挑战,传统伊斯兰伦理道德和社会习俗的延续是中东穆斯林妇女地位难以真正改变的重要原因。 相似文献
3.
略论女性教育保护的法律保障 总被引：1，自引：0，他引：1
孙广玉 《天水师范学院学报》2004,24(6):53-56
提高和改善妇女地位是人类文明进步的重要标志。联合国的宗旨之一便是不分种族、性别或宗教,增进并激励对于全体人类之人权及基本自由的尊重。然而,几个世纪以来,妇女在社会中一直处于屈从和边缘化的地位。争取教育权利平等是女性教育保护的基础,保障人人享有平等的教育权利的根本保证在于加强法制建设。 相似文献
4.
20世纪60至80年代初期,受二战及战后社会变革和文化变迁的刺激,新西兰女权运动掀起新一轮高潮。女权运动者成立了大量女权主义团体,通过游行、请愿等方式呼吁维护妇女正当权益,强烈反对社会歧视妇女。这次女权运动波及政治、经济、社会、文化等层面,推动了新西兰的社会变革,加速了新西兰妇女地位的提升,对新西兰社会产生了多方面的深远影响。 相似文献
5.
《世说新语》中的贵族妇女形象远比文本所想要表现的要立体和丰富得多。这些重构的贵族妇女形象不是完全脱离于自身的对立物,她们既是被男性塑造的客体,也是自身投入塑造的主体;她们既是被男性观看的表演者,也是自身表演的欣赏者。她们不只满足了男性审美观看的需要,也满足了自身审美的需要。 相似文献
6.
刘大伦 《六盘水师范高等专科学校学报》1994,(2)
妇女的精神文明建设是社会主义精神文明建设中的一个重要组成部分。从某种意义上说,我国妇女精神文明建设的好坏,关系着我们事业上的成败。因此,从理论上探讨妇女的精神文明建设,找出其特殊的规律,搞好妇女精神文明建设,是一个十分迫切而重要的问题。 相似文献
7.
刘畅 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2022,(2):34-39
中世纪英格兰地方社会实行郡区制,地方最高行政长官称郡守,郡守是国王在地方的代理人,代替国王对地方事务进行管理.郡守大多为男性,然而女性郡守在地方治理过程中同样占据一席之地,且发挥了推动地方自治的重要作用.从早期女性郡守,到女性郡守在英格兰的发展及其对后来美国殖民地的影响,可以发现女性郡守的任命与其贵族家庭环境和独立法律... 相似文献
8.
本体论问题作为西方哲学尤其是古典哲学最基本的哲学问题,其内涵之丰富、范围之广泛、思辨之抽象、玄想之辽远,是其他学问所不能比拟的,因此它是所有哲学问题中最为复杂最令人困惑当然也是最具有魅力的哲学问题.从历史上来考察,我们可以把本体论分为古代本体论、中世纪近代本体论和现代本体论.它曾在西方哲学史上占据统治地位长达2000多年之久,并且直到今天仍然是哲学家们热烈争论的问题.因此研究本体论问题仍具有十分重要的意义. 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2019,(6)
妇女素质提升及个人发展,是一个国家社会整体发展水平的重要体现。中国共产党一直以来重视妇女工作及妇女发展,一直倡导男女平等。本文以四川妇联抽样问卷调查结果为基础,针对四川妇女个人素质提升及发展的现状进行了阐述,通过分析研究发现妇女个人发展中存在的问题,最后提出了针对四川妇女发展的一些建议,以期能对妇联针对妇女发展这块工作起到一定的帮助。 相似文献
10.
薛源 《长春教育学院学报》2013,(16):51+53
婚俗是文化的重要组成部分,也是通往文化核心的主要桥梁之一。其中,中国封建时期最具代表性的儒教婚姻重视宗族传承;西方中世纪最具代表性的基督教婚姻则注重宗教传承。总体看来,造成这些差异的主要原因是中国儒家文化意识和西方基督教文化意识的不同。 相似文献
11.
介绍了《红楼梦》中的典型悲剧——黛玉之悲,分析了不同地位的女子的婚姻之悲——宫廷贵族妇女们的婚姻悲剧、富家已婚妇女的婚姻悲剧、千金小姐的婚姻悲剧和丫鬟们的婚姻悲剧,批判残酷的封建婚姻制度,指出了《红楼梦》中一些前人所没有的恋爱婚姻观点,如"一夫一妻""自主选择"等。 相似文献
12.
《吉林省教育学院学报》2007,(6)
威廉姆.福克纳是20世纪美国公认的南方最伟大的小说家。他的作品生动地再现了美国南方贵族的没落与衰败。《献给艾米丽的玫瑰》就是这样一部短篇小说,它记述了南方贵族格尔生家族中最后一个成员艾米丽小姐一生孤僻的生活。在这部短篇里,福克纳运用了不同的叙事技巧,从不同的侧面反映了艾米丽小姐一生悲惨的命运,揭露其悲剧的根源。 相似文献
13.
张金星 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(2):72-74
本文通过对《红楼梦》与《镜花缘》中所反映的妇女问题进行比较分析,认为《镜花缘》不仅提出了妇女问题,而且也提出了解决妇女问题的方法。《镜花缘》发挥奇特的想象,通过描绘一个女权社会的女儿国以及女子教育高度发达的黑齿国,大胆地提出妇女问题,并试图寻求妇女解放的出路,朦胧地反映了低层社会的民主主义思想,成为了近代妇女改良运动的先声。可以说,《镜花缘》在妇女问题上比《红楼梦》前进了一大步,达到了一个新的思想高度。 相似文献
14.
王传满 《安徽职业技术学院学报》2008,7(3):1-4
明清贞节观念是中国历史上最强的时期,明清时期徽州节烈现象与其他地方相比,尤为突出。学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是战争等暴力因素也是导致明清大批节烈妇女出现的重要原因。除了战乱以外,地方豪强强娶、流氓凌辱等暴力因素也可能导致妇女的殉烈。 相似文献
15.
王瑞 《济宁师范专科学校学报》2005,26(1):101-104
由于时代精神的不同，使文艺复兴与中世纪时期的音乐体现出两种不同的风格．从中世纪时期到文艺复兴时期是一个历史过程，我们不能简单地将两者严格地割裂开，文艺复兴音乐在中世纪音乐的基础上既有发展结合，又有改革创新。 相似文献
16.
江涛 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(2):53-55
面对东周数百年,天子势微,礼崩乐坏,统治者的“合法性”出现危机的局面;面对一个现有的非贵族政权的合法性问题以及如何在一个非贵族的官僚体制中解决君权的无限膨胀和肆无忌惮？董仲舒将法家、道家、阴阳家等的精华熔为一炉,将儒家之道神秘化、宗教化,形成一种可以自圆其说、可以深入灵魂、可以又辩证又统一的大一统的意识形态。最终完成了儒家对于皇权官僚体制的双向制衡。 相似文献
17.
秦始皇直道遗迹的探索 总被引：1，自引：0，他引：1
史念海 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
秦始皇统一六国之后,为了巩固新兴地主阶级的专政,严厉打击了没落奴隶主贵族的复辟活动和匈奴奴隶主贵族的侵扰。他为了对付这两个方面的敌人,曾经采取了各种有效的措施,得到预期的效果。大力加强交通道路的建设,使一旦有了军事行动,不致贻误戎机,就是各种措施中的一个重要组成部分。当时所建设的交通道路有驰道和直道。驰道是以国都咸阳(今陕西咸阳市东)为中心,通向全国各个重要地区,尤其是六国的古都,这是为了打击没落奴隶主贵族的复辟活动。当然,随着驰道的畅通,经济文化都相应地得到发展。直道和驰道不同,它只有一条,是由云阳县的甘泉山通到九原郡。云阳县在今陕西淳化县北,距咸阳不远,九原郡在今内蒙古自治区包头市西,正在阴山山脉的南麓,南北遥遥相对,所以称为直道。直道的修筑则是为了打击、阻遏匈奴奴隶主贵族的向南侵扰。本文只就有关直道的问题加以论述。 相似文献
18.
彭昆 《成都体育学院学报》2015,(2):64-68
从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为：(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁主义坚持“身体是灵魂的监狱”的灵肉对立观,导致竞技体育的沉寂和体育被排除在教育之外;(2)中世纪晚期,托马斯·阿奎那代表的经院哲学重新阐释灵肉关系,提出“人是由灵魂和肉体构成的一个完整的存在”的灵肉结合观。思想解放带来人们对身体及其健康的重视,在教会学校也开展了课余体育活动,城乡社会也兴起了形式多样的体育活动,它们成为近现代多种运动项目的前身。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2008,(5)
马修·阿诺德作为维多利亚时期最伟大的批评家之一,在文化研究领域有着重要的地位。本文论述了中国当下文化研究的伪贵族式倾向和马修.阿诺德的文化精英主义,并试图回归马修.阿诺德的文化精英主义传统,走出中国当下文化研究面临的困境。 相似文献
20.
夏淼 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(3):66-68
体育权是人权的一个重要组成部分,妇女作为半边天,对其体育权的探讨应引起社会的普遍关注。采用文献资料法、逻辑分析法,以传统到现代为研究轴线,考察妇女体育权的历史演变,旨在为妇女争取平等权利,推动妇女体育运动的发展寻找历史理路。 相似文献