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敦煌莫高窟唐代绘画颜料分析研究 总被引：7，自引：0，他引：7
本文通过现场调查和大量绘画颜料试样分析 ,介绍了敦煌莫高窟唐代壁画彩塑颜料的分析结果。又与莫高窟早期及新疆克孜尔石窟绘画颜料对比研究 ,论述了莫高窟唐代绘画颜料的特征及应用规律。同时 ,通过大量的模拟试验和对壁画变色颜料试样的分析 ,研究了莫高窟壁画颜料的稳定性 ,特别研究了铅丹的变色机理。最后还论述了防止壁画颜料变色的问题。 相似文献
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李小红 《和田师范专科学校学报》2010,29(5):215-216
克孜尔石窟是新疆石窟遗迹中规模最大、保存最好的一处,也是我国建造最早和地理位置最西的大型石窟群。它位于新疆拜城县克孜尔镇东南七公里木札提河北岸崖壁上,已编号洞窟达236个。石窟是佛教艺术的综合体,它包括建筑、雕塑和壁画。克孜尔石窟因经过历史沧桑变化,建筑遭到重大破坏,雕塑已基本无存,只有壁画保存较好。克孜尔石窟的壁画,除了各种尊像、世俗供养人像和装饰图案外,主要有三大类：即佛本生本生故事画、佛因缘故事画和佛传画。这三类不同主题的故事画,基本上概括了克孜尔石窟壁画的主要内容。本文仅就这三个方面展开论述。 相似文献
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克孜尔石窟营造年代早于敦煌莫高窟一个多世纪。莫高窟北朝时期的石窟,从窟形到壁画艺术深受克孜尔石窟的影响。本文以莫高窟与克孜尔石窟中画幅内容相同的故事画为例,从表现形式、构图艺术上对比分析,说明克孜尔石窟与莫高窟之间的源流关系。以此证明莫高窟创造性地继承和发展了克孜尔石窟中的故事画,并使佛教故事形式更完美,构图更巧妙,内容更丰富,篇幅更宏伟。 相似文献
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克孜尔石窟故事壁画与龟兹本土文化 总被引：2，自引：0，他引：2
霍旭初 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):62-66
拥有数量巨大的佛教故事，是克孜尔石窟壁画最大的特点。故事壁画反映的是佛教的教义、佛国世界的种种情貌。但作为外来文化的佛教，必然要与本地文化相结合，否则没有生存的余地。克孜尔石窟故事壁画随历史的发展，龟兹本土文化逐步对佛教艺术产生改造的作用，大量龟兹和西域的文化因素进入故事壁画里，形成了龟兹特色的新型佛教艺术。论文就是从克孜尔故事壁画的几个方面，探索龟兹本土文化的作用。 相似文献
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文章通过赴龟兹石窟现场调查,并结合所收集到的藏于国外博物馆的壁画材料,对龟兹,主要是克孜尔和克孜尔尕哈石窟壁画中的供养人像的类型、构成、特征、身份以及年代分期作了研究。 相似文献
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关于龟兹供养人像的考察（上） 总被引：1，自引：0，他引：1
文章通过赴龟兹石窟现场调查,并结合所收集到的藏于国外博物馆的壁画材料,对龟兹,主要是克孜尔和克孜尔尕哈石窟壁画中的供养人像的类型、构成、特征、身份以及年代分期作了研究。 相似文献
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20世纪初,德国探险队从克孜尔石窟揭取了近500m2精美壁画,由于当时没有严格的记录,造成壁画出处混乱.20世纪80年代至今,国内出版了若干颇有影响的画册,其中刊登的一些流失德国的壁画图版说明中定错了壁画出处.上述画册出版之后,产生了很大的影响,凡涉及上述几幅壁画的国内外研究者皆以讹传讹.近年来,笔者将德国柏林印度艺术博物馆提供的<德国柏林印度艺术博物馆馆藏395块克孜尔石窟壁画目录索引>,和272张黑白照片在石窟中反复仔细核对,搞清了一批流失德国的壁画所属洞窟和原位,纠正了多年来的错误. 相似文献
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马秀兰 《新课程学习(社会综合)》2015,(3):160
克孜尔石窟的艺术成就,集中反映在面积达1万多平方米的壁画里。壁画的内容包括佛、菩萨、比丘、飞天和佛传、本生、因缘故事等。克孜尔壁画与永乐宫壁画比起来,后者是经过了近1000年的历史了,这期间中国的绘画史有了翻天覆地的变化,在布局、构图、线的运用方面更加成熟,更加完美,克孜尔壁画线的运用相对永乐宫壁画来说是笨拙了些,在构图方面也比较简单,在布局方面场景不是很宏大,都是以菱形格为界限的,以线条为主加之晕染上 相似文献
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李最雄先生是敦煌研究院副院长、研究员,也是我国第一位文物保护科学博士。他编著的《丝绸之路石窟壁画彩塑保护》一书,于2005年9月由科学出版社出版发行。本书介绍了丝绸之路石窟壁画彩塑的概况,系统地论述了丝绸之路石窟壁画地仗、彩塑的制作材料及结构;壁画彩塑颜料的稳定性研究;壁画颜料中的胶结材料分析;壁画的主要病害及病害机理研究;昆虫及微生物对壁画的危害与防治;石窟环境对壁画的影响;壁画塑像的修复、修复材料及工艺;壁画的揭取、搬迁及复原。本书还特别介绍了敦煌研究与美国盖蒂保护所合作的将莫高窟第85窟壁画的修复作为执行… 相似文献
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信仰小乘佛教的古龟兹人对帝释天非常重视.本文探讨帝释天的含义及其在克孜尔石窟壁画中的表现,认为克孜尔壁哂中的相关图像表达了对龟兹国王护持佛法的肯定和期许. 相似文献