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如果我们敢于正视自身,不再自欺,就不得不承认,现实中的我们,在文化上已经被我们自己涂抹得可能什么都不是。在我们的灵魂深处,既无自己的坚守,也没有真的“拿来”。 相似文献
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作为父母,我们都希望把世界上最美好的一切捧到孩子手边,然而面对纷繁复杂的世界,面对孩子的成长,有时我们不得不承认自己的无能为力。因此,能够知道自己有多少"能"的父母是能干的父母,能够知道自己有多少"不能" 相似文献
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我曾无奈却坚定不移地认为:人是被抛到这个世界上来的,然后被动地承受欢乐悲伤、酸甜苦辣。这个世界是荒诞的,生命充斥着困惑,就连生活中偶然闪现的愉悦之火,也只是掩盖各种苦难的摩耶之幕。生命的意义在哪儿?似乎不易找到,直到我读了一本书——《活着》。不得不承认,这不是一本令人欢快的书,带着悲痛中的清明和困顿中的安泰。 相似文献
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鬼子在《悲悯三部曲》序言中写道，“我的小说，大致是这样写成的，就是想像中被砸成无数碎片的一个瓶子，一片一片的捡起，然后依照我想像中的瓶子一片一片的拼接的，等拼接好后在将瓶子高高举起，然后再一次的砸到地上，砸的比上一次更加粉碎”。从中我们看出鬼子是一个用自己的想像写作、并把自己的想像穿透的作家。人类原本的善良、良知被人类的恶劣改变的面目全非，就像是已经被砸碎的瓶子一样在人们的面前呈现的痛苦的表情，而作用自己的独特阐述把这个已经被改变的世界重新组合，把已经被涂抹的有些乱七八糟的世界重新呈现在人们的面前，这时的世界是一个更加充满伤害与痛苦，更加让我们悲悯的世界。在鬼子的作品之中有着对人的生存更为深层的理解和阐释。 相似文献
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承认自己平庸，是一件痛苦的事情，但却是我们不得不面对的现实。我们需要不断地扪心自问：是谁扼杀了我们的想像力?是什么窒息了我们的创造力?是什么使得我们的生活如此的苍白、碎屑和贫乏?是什么使得我们的精神世界如此的平庸、昏暗和无趣? 相似文献
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“终于还是走到这一天,要奔向各自的世界,没人能取代记忆中的你和那段青春岁月。”现实中我们不得不承认：这个世界上有太多无法掌握的梦．生命中有太多不得不分的痛。 相似文献
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面对冷漠的现实,诗人荷尔德林说：“人诗意地栖居在大地上。”这是一种无可奈何的归隐之心。海德格尔也喊出了“人,诗意地栖居”,他强调生活世界才是真实的世界,人是被抛到这个世界中来的,因此我们对存在的理解必须以在生活世界中生存的人为基础。诗意,本是一个充满哲理的命题。一个读者给我打来电话,问：“怎样通俗地理解‘诗意地成长’？”我说：“通俗地说,诗意是指一种生存生活状态,一种理想的生存生活状态,一种审美的生存生活状态。我们每天面对琐碎的生活,每个人不可能都做自己喜欢做的事。但如果换个角度,把这些工作看作我们喜欢的事情,多一点兴趣,多一点快乐,多一点审美,也许这就是我们说的‘诗意’。”教师的成长是学校成长的基础,是教育成长的前提。说到底,教育的关键就是人的问题,而教师就是这个问题中的核心问题。我们已经制定了太多的制度,我们已经规定了太多的纪律,然而,可否从诗意的角度来考虑一下教师的成长呢？ 相似文献
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徐社东 《中国小学语文教学论坛》2005,(17)
导写阅读的过程,是一个陌生的探险过程。读一本好书,其内在的兴奋,内在的激动,是难以言表的。有时,我们会抑制不住交流的愿望,要把自己的心声告诉别人,说话时还把自己的情绪富有感染力地传达给别人。这时,你的眼睛发亮,你通过一本书,知道了另外一个世界。有时候,我们也会听别人 相似文献
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那年，我18岁，中师毕业，现实无情地把我抛到二郎寨下的一个村小。那年，绵绵的秋雨下了好久好久，就像我止不住的眼泪。 相似文献
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《第二课堂(小学)》2010,(Z1)
逃跑的麦种耕完地,农民来到地头一棵大树下,放下装麦种的盆子,准备休息。这时,躺在盆里的一粒麦种的思想开了小差,它想:就这样被抛到露天地里,从抽芽到结穗肯定要遭受风吹日晒之苦,还不如找个凉 相似文献
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李学飞 《少年天地(小学)》2002,(5)
一夜巨浪把许多小鱼抛到了离海水有几米远的沙滩上。太阳一旦出来,这些可怜的生命就会消失了。这时,一个小男孩跑过去,弯着腰拼命地拣那些鱼并一把一把地往海里扔。一位老人走过来看见了,就不屑一顾地说:“你这孩子真傻,救这些鱼或不救这些鱼,谁也不知道,谁也不在乎。”小男孩抬起头,很认真地说:“小鱼知道我们救了它的命,小鱼在乎!” 相似文献
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