共查询到20条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
＂水＂意象是中国古代文化及文学作品中经常出现的一种意象形式,《红楼梦》这部集大成的小说丰富并深化了＂水＂意象的内涵。本文从水同女儿、水同清浊和水同爱情三个方面简要分析《红楼梦》中的＂水＂意象,说明这一意象小说构思中的重要作用。 相似文献
2.
李彤 《中国科教创新导刊》2010,(13):175-175,177
曹雪芹在《红楼梦》这部历史巨著中大量使用了文化意象,生动形象地达到服务主题的目的。但从跨文化交际的要求与目的来看《,红楼梦》英译中意象的表达有着不同程度的缺损。本文通过《红楼梦》三个译本中对意象翻译的缺损来看翻译局限性。 相似文献
3.
吴化杰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
一、《红楼梦》中“水”的意象分类若把雨、霜、冰、雪等意象视为水的意象的派生,那么,大体说来,可把《红楼梦》中“水”的意象分类真善美和假恶丑两个母类。当然,每个母类还可分为若干子类。如真善美可分为“时光易逝”、“柔情绵意”、“离愁别恨”、“纯洁无瑕”、“秀美素雅”、“安闲恬淡”、“凄凉孤苦”和“严肃冷峻”等;假恶丑可分为“见异思迁”、“凶狠残暴”、“污浊不堪”、“森严可怖”和“奢华无度”等。试举例说明文。 相似文献
4.
《佳木斯教育学院学报》2020,(7):102-103
《红楼梦》在人物塑造艺术上具有突出成就,塑造了一批高度个性化的人物形象,凸显出典型化与意象化的特征。《红楼梦》表现了特定时期社会群体的心理和思想、情感,蕴含概括性风貌,同时又具个性化。《红楼梦》还把人物当作意象来经营,人物形象往往具有意象的特征,人物意象的营造也处处见机巧。 相似文献
5.
6.
《红楼梦》是我国四大名著之一。其中诗词的翻译在《红楼梦》英译中是不可或缺的一部分,也是最不易翻译的部分之一。而意象作为中国古典诗词的灵魂应该在翻译中最大限度地得以再现。从霍克斯和杨宪益译本中各选取五首林黛玉诗词对其诗歌中意象的再现进行对比研究,为诗词翻译中意象的再现提供借鉴。 相似文献
7.
8.
《红楼梦》诗词与中国古典诗词一脉相承,其中大量存在的文化意象误译,是文学翻译中的一个无法回避的问题。翻译的过程中,译者相关文化认知图式的缺失或不匹配是造成误译的重要原因。该文用认知图示理论探讨《红楼梦》两英译本中诗词文化意象翻译的异同。 相似文献
9.
何婧媛 《遵义师范学院学报》2013,15(1):79-81,96
《红楼梦》一书中包含了诸多中国传统文化意象。论文选取《红楼梦》第五十回的《访妙玉乞红梅诗》,对诗歌的文化负载以及霍克斯(David Hawks)的翻译展开分析。通过霍克斯在翻译过程中对中国古诗的理解及其对中西文化差异的把握,分析对中国传统文化的英译技巧与文化意象再现。 相似文献
10.
马晓东 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(4):10-12
海棠这一美好物象,是《红楼梦》的重要线索和关键意象,这一重要的意象对烘托气氛、衬托人物情感、推动情节发展甚至揭示人物命运结局都起到非常关键的作用。《红楼梦》中的海棠诗以形传神,不仅艺术高妙。更是塑造人物性格的艺术手段。曹雪芹借鉴了古典诗词中关于海棠意象的描写,才让这一意象气韵生动,蕴涵极深。 相似文献
11.
《诗经.国风》中的水意象有单纯水意象和复合水意象之分。在单纯水意象中,江河川流水意象是其主体。人类文明籍水而生,周代文化与水不可分离。通过对《国风》中的江河川流水意象进行分析,可以窥见《诗经》单纯水意象内涵的丰富性及其成因。 相似文献
12.
《红楼梦》中,贾宝玉自比"老杨树"是有深义的。"杨树"这一意象代表了贾宝玉的平民思想,体现了贾宝玉的逍遥感和虚无感。同时,"杨树"也是红楼女儿花的保护树。"坟"这一意象在《红楼梦》中也有着特殊的美学意义。 相似文献
13.
试论张爱玲小说对《红楼梦》月亮意向的继承和发展 总被引：1，自引：0，他引：1
曹芝兵 《淮南师范学院学报》2007,9(2):60-62
善于营造意象的曹雪芹和张爱玲，在小说中给予传统意象——月亮以深切关注。张爱玲小说中的月亮意象一方面承袭了《红楼梦》的悲凄的美学意蕴，为小说铺上一层苍凉的生命底色；另一方面．在写法上又表现出对《红楼梦》的继承和发展，她将自己那带有浓重的现代色彩的审美体验和艺术加工熔铸到月亮之中．使月亮意象呈现出鲜明的现代色彩。 相似文献
14.
姚琳琳 《黑龙江教育学院学报》2010,29(7):113-114
水在中国文学中具有特殊意义,它滋生万物的作用在远古先民的思想中被赋予了神秘色彩。水的原始意象与先秦社会风俗文化相交融,产生了《诗经.国风》独特的水崇拜。通过分析这一现象,可以挖掘先秦社会深层的心理与文化内涵。 相似文献
15.
郑铁生 《乌鲁木齐职业大学学报》2012,(3):19-28
端木蕻良凭借《曹雪芹》和众多红学随笔,对红学作出了独特的贡献,他用自己的跳动不安的心灵去激活红学文献,激活《红楼梦》文本,去追求曹雪芹生活时代的历史真实与艺术真实的完美统一,捕捉曹雪芹创造《红楼梦》所代表的先进思想、《红楼梦》文本披露的思维方式、《红楼梦》受道家思想的影响。端木蕻良是研究《红楼梦》意象叙述的第一人。 相似文献
16.
刘衍青 《宁夏师范学院学报》2005,26(1):13-16
从《红楼梦》中具有佛教隐意的神话传说，主人公贾宝玉情不情——情空的人生历程以及散落于本中附拾即是的意象、情节中，可以探查到沉隐于《红楼梦》本结构中的佛家意蕴。 相似文献
17.
“雪”相比于花、玉、水等意象来说,虽占《红楼梦》书中篇幅不多,但却非常重要。“雪”意象既作为实景,为情节发展作铺垫,又作为虚境中的一种意象符号,暗示人物命运。此外,它还承载着作者对宇宙人生形而上的思考,传达出佛教中“空”的观念。作者对“雪”意象的使用,既有对古代文化中“雪”意象涵义的继承,又有自己的独创。“雪”成为解读作家与作品思想的重要意象。 相似文献
18.
石头意象在《红楼梦》中占有重要地位,曹雪芹借鉴、改造和吸收了中国古代文学中灵石意象的描述,既清除了其神秘主义的色彩,又保留了其空灵飘逸的风格。 相似文献
19.
《老子》思想的核心是惟恍惟惚的道,道为天下母,为万物之宗。纵观五千言,弥漫了浓浓的水的气息。老子选择了水这一原型意象作为玄虚之道的实物载体,水几于道,道即似水,水使《老子》这部书于理性的字里行间散发出一种如水的自然美、诗意美、精神美和哲理美。 相似文献
20.
李悦 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(2):101-104
真正优秀的文学作品不应该是一种实在的陈述,而应该是一种拟陈述。所谓拟陈述是指字面上讲的是某种事物,其实作者讲那事物只是一种由头,真正想讲的却是另外一种意味。《红楼梦》整体是拟陈述式的。它的局部的许多故事、意象、情节、细节等等也是拟陈述式的。实在的陈述只是《红楼梦》的表层意象,读出拟陈述的意味才触及到《红楼梦》的深层意味。 相似文献