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《中学生阅读(高中版)》2015,(2):13
2015年第4期:说"炫""炫"在当今是个高频词,前几年的"炫富"曾引发国人大范围的争论,后来陈光标的高调"炫慈善"又让人对"慈善"重新认识。如今,"炫"更是遍及普通人的生活,在微博、微信等平台时见众人"炫美食""炫幸福""炫友情""炫奋斗""炫成绩"……网上流传甚广的学霸"炫"错题 相似文献
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正印文常常遇到重复字。姓名印中的重复字如"张蕾蕾""王明明""赵平平""戴秀秀"等,词语印中的重复字如"文质彬彬""我为人人""陈陈相因""喜气洋洋"等。还有一种间接性重复字如"歌吹沸天",其中"吹"字之"欠"字部,重复前者歌之"欠"字部;"木棉花开",其中"棉"字之"木"字旁,重复前者"木"字;"御 相似文献
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“眩”“炫”同读“xuàn”,均为左形右声的形声字,且声旁同一。“眩”形旁为目,有眼睛昏花、迷惑等意,如头晕目眩,眩晕,眩于名利等。“炫”形旁为火,有光明照耀,夸耀等意,如炫目,炫耀等。《宇宙里有些什么》(见初中语文第二册),在说明小恒星时如是称 相似文献
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《语文世界(高中版)》1997,(9)
“眩”“炫”同读“xuàn”,均为左形右声的形声字,且声旁同一。“眩”形旁为目,有眼睛昏花、迷惑等意,如头晕目眩,眩晕,眩于名利等。“炫”形旁为火,有光明照耀,夸耀等意,如炫目,炫耀等。《宇宙里有些什么》(见初中语文第二册)在说明小恒星时如是称“这样的小星星发出强烈的眩目的白光,它的表面温度高达三万到五万摄氏度。”并在横线下注释为:[眩(xuàn)目]耀眼。显然,此处“眩目”应为“炫目”。 相似文献
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《教育研究与评论(中学教育教学版)》2016,(12)
无论持有数学概念学习的过程观还是结构观,要想让学生的数学概念学习有效,首先应该让学生的思维介入。为此,教师在数学概念学习伊始就要设计一些学生感兴趣的问题情境作为教学的起点,诱导他们的思维介入。具体地,可以在学生的"疑点""诱思",激起探索欲望;在学生的"惑点""诱思",引起认知冲突;在学生的"炫点""诱思",激发成就动机。 相似文献
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正词语的锤炼,古人之"炼字",是我国传统修辞艺术中的一种,其目的是选用尽可能恰当的词语,简练而又生动地表达意义。词语锤炼的要求是:不仅词语要用得准确,而且还要用得尽可能好。如王安石的名句"春风又绿江南岸",句中的"绿"字换成"过""到""落""临"等都不算错,但效果都不如"绿"字。王安石在许多可供选择的词中选择了"绿",取得了最好的表达效果,可以说是词语锤炼的成功范例。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(4):27
避免混淆,主要注意这两点。一是"哪怕",让步连词,表示姑且承认,如:"哪怕刮风下雨,我也得去。""作业一定要做好,哪怕少玩一会儿。"二是泛指任何,用"哪",如:"哪儿忙他在哪儿。""他到哪里,就宣传到哪里。""哪些问 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(Z1)
正两个难写的常用量词——沓和摞汉语中有丰富的量词,什么事物用哪个量词与该事物的性质形态或人们的着眼点等密切相关。性质形态不同要用不同的量词。稳固不能移动的东西用"座",可以说"一座山""一座房屋""一座石碑""一座钟"等等,而轻便灵活的东西就要用"只",如"一只老鹰""一只苍蝇""一只蚂蚁""一只手表"等等。同样的事物,人们的着眼点不同时也可以用不同的量词。"墙"注重平坦的表面时说"一面墙",注重阻碍作用时说"一堵墙",注重分割作用时说"一道墙"。同样是"人", 相似文献
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正玉自古就是权势的象征,是文人高士道德楷模,特别为中国封建正统文化——儒家文化所尊崇。无论是"五德说",还是"九德论",玉都由其纯自然属性而被社会化、人格化,变成了一种符号、一种代表、一种象征。从诸如"君子必佩玉""洁身如玉""宁为玉碎不为瓦全"等说法中,我们不难看出玉在中华文化中变身为高尚人格、高贵精神的象征。源远流长的中华玉文化对深受中华文化熏陶教化的、正直而敏感的作家曹雪芹,必然产生潜移默化而又深刻的影响。玉也 相似文献
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<正>语文是什么?我见过这样精妙的释解:语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的唐宋琵琶,是高山流水的明清琴瑟;是"推""敲"不定的月下禅门,是但求一字的数绺断须;是庄子的逍遥之游,是孔子的颠沛流离……如此语文,语文教师不仅要"传道、授业、解惑",更要在语文课上出新意、出诗意、出美意。"枯燥乏味"是当前某些学生对语文课的评价,我认为与教学模式、观念老化及高考选拔模式影响等因素有关。语言作为知识信息的载体,是人际间交流思想情感的工具,可见语文教学语言艺术与语文课堂教学效果有密切关系。语文课堂中,存在许多奇怪现象,如语音不 相似文献