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浙江省嵊州市收藏协会会长赵樟华收藏“空石”3118枚，经上海大世界基尼斯总部验证，授予赵樟华“空石收藏之最”大世界基尼斯证书。“空石”是一种有价值的石材。此石外壳浑圆，呈黄褐色，腔膛却空，中含内核，摇动有声，故称空石，也有人称其为“石馒头”、“禹粮石”或“魂石”。空石只在少数地方才有所发现，也是一种珍贵的矿物药材，李时珍在《本草纲目》中称其为“诸石药中惟此最贵”，“久服之能轻身飞行千里，延年，不老”。 相似文献
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随着《体育（与健康）课程课标》在全国全面推广，体育教学确立了“以学生发展为中心，重视学生的主体地位”理念，强调了“学生的主体地位”，力图改变重传授轻学生主体的情感体验与社会适应现象，重视激发学习积极性，培养学生的独立性和自主性。然而，在教学中却出现了“强调自主学习，忽视教师主导作用”，“整节课看不到教师的示范”，把学生在课程学习中的“主体地位”片面理解为就是“以人为本”、“以学生为中心”、甚至把国家和社会对学生的体育要求，说成是“传统学校体育思想的反映”等等。新课标后，体育教学中对“教师主导”与“学生主体”二者关系认识上的模糊现象，既是对传统教学中教师主导的“管理与领导”作用的否定，又是对教师主导的“指导和启发”作用的忽视， 相似文献
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当前体育教学领域中，“终身体育”、“快乐体育”、“成功体育”、“兴趣体育”为主体的改革取得了较好的成效。但是体育教学目前所面临的首要问题，我们认为应该是如何教会学生锻炼，使学生会学、善学和乐学，真正做到以教师为主导，学生为主体，以导促学，使学生变被动学习为主动学习、创造性学习，成为学习的主人，从根本上改变“要我学”为“我要学”。随着体育教学改革的不断深入，我们把“四导式”教学模式引入体育课堂，通过在我校两年多来的教学实验， 相似文献
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亚洲田坛格局裂变给中国田径的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
亚洲田径从“中日争霸”发展为“一枝独秀、列强纷争”的新格局，继而将演变为以地域性为主的“四大板块”、东、西亚抗衡的局面，中国应该借鉴西亚田径发展的经验，尽快改革田径训练体制，积极开展“洋务运动”，加大对发展田径的资金投入，切实提高田径运动水平。 相似文献
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邱瑞瑯 《武汉体育学院学报》2006,40(12):93-95
采用文献分析法、专家访问、专家座谈等方法，探讨了传统武术流派的分类与推展策略。在“刚柔”方面，传统武术流派可分为“刚中寓柔、柔中寓刚、刚柔并蓄”；在“长短”方面，可分为“长中寓短、短中寓长、长短并蓄”。建议以“刚柔长短”的分类原则及“大派宜分，小派宜合”的精神，来整合拳种，并以拳种为基本单元向国际上推展。 相似文献
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佛家认为“香为佛使”“香为信心之使”，焚香是佛事活动中必有的内容。佛家有一种修持为“经行”，即手捧香炉围着佛像绕行三圈、七圈或更多，谓之“行香”。那么，什么样的香炉更方便随时手执行走，从而达到“无处不生香”的效果呢？ 相似文献
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该研究运用文献资料、逻辑分析等研究方法，探究中华武德“内于己、外于人、合于众”的理论逻辑、现实问题与消解路径。研究认为，武德的理论逻辑是以内于己的“克己修身”为逻辑起点，以外于人的“仁者爱人”为现实追求，以合于众的“尚中贵和”为终极诉求的前后相续、彼此衔接的内在制约机制。当下中华武德的现实问题主要表现为：内向性克己修己的缺失，导致武德流于形式化；以利为导向的人际关系，导致武德趋向功利化；言行相诡的行为方式，导致武德趋于口号化。其消解路径为：加强习武者对中国武术“为己性”的深层认知；引导习武者树立“义利兼顾”的价值取向；推进“法德共治”的协同治理，为促进中国武术的健康发展，弘扬中华优秀传统文化提供理论依据与实践路径。 相似文献
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何谓“三双”？美国人称之为Trible-double，内地把它直译为“三双”，而港台地区则叫它“大三元”，其实说的是同一件事。在一场比赛中（得分、篮板、助攻、抢断、盖帽）五项指标中有三项达到两位数，就完成了一次“三双”。说起来简单，想要得到却不容易，举个简单的例子，到目前为止，本赛季助攻王基德的平均助攻数为9.5次，而篮板王加内特的篮板数是14.0个，一场比赛如果想要拿到“三双”，就必须在比赛中助攻数超过助攻王的平均水平，篮板数接近篮板王平均数。所以，能够得到“三双”的人必须拥有全面的技术，同时，又可以串起全队的进攻。因此，一支球队中如果有人打出“三双”，百分之九十他们会获得比赛的胜利。 相似文献
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使用大学语文新教材应注意的问题 总被引：1，自引：1，他引：0
蔡莉 《体育成人教育学刊》2003,19(1):93-94
体育成人教育运动训练专业使用的语教材是全国高等教育自学考试委员会指定的《大学语》，该教材便于成教学员自学。但是，教材对体的分类不当，把“社论”、“艺评论”等体归为“议论”，把“小说”、“新闻”等体归为“记叙”，这种把不同层次的体混为一谈的作法，在大学语教学中势必带来概念和理论上的混乱。 相似文献
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曹兴海 《徐州教育学院学报》2007,22(1):160-162
《孔雀东南飞》（高中《语文》第三册）一课中，“相”、“见”二字出现频率较高，且用法较为特殊，而课文中或没有注释，或解释得不甚明晰。如：“不久当归还，还必相迎取”一句，课文注释为：“[迎取]迎接你回家。”译文中的“你”字从何而来？让人不甚明了。笔者通过查阅资料。现将《孔雀东南飞》中“相”、“见”二字字义分述如下： 相似文献
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“动形养生”是我国古代人们从长期生活实践中逐渐形成的一种朴素的体育健身观念。“动形养生”的基本内涵为外强形体、内静养神、形神共养，以适“中”为其锻炼原则，“血脉流通”为其锻炼宗旨和内在健身机理。 相似文献
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中国有文字以来，从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷捐，逐渐趋向规范化简单化。古人为了节省时间将书体由隶书演变为急就章、行书、草书，在实践中创造了简体字。甲骨文中，同一个字有笔画少的，也有笔画多的。被称为中国书法第一帖的《淳化阁帖》“王羲之书二”一页中就有“时”“东”“重”（图1）等简体字。唐颜真卿在《争座位帖》中有“师”“与”“顾”等简体字（图2）。 相似文献
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《中国体育(中英文版)》2009,(6):55-57
身着颁奖服、手握祥云火炬、佩戴仿版“金镶玉”、站上领奖台、“咔嚓”、“200，下一位。”近日，此种“鸟巢冠军体验游”活动激起了不小的争吵，“没有文化内涵，浪费资源，难以接受。”不过在价格为28．5美金的悉尼奥运主会场70分钟游览套餐中，“站上领奖台”早已成为了不可或缺的拳头产品。 相似文献