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文人画作为中国传统绘画的重要类型,直接灌溉影响了日本艺术,并最终成为其富于个性的绘画形式.中日两国文人画的概念有别,创作者身份不同.日本文人画从形成过程到艺术题材、表现手段都多受中国影响,二者的审美风格与艺术追求皆有相通之处. 相似文献
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宋元时期作为中国绘画史上开宗立派艺术变革时代,他的文人画在绘画史中更是极其重要的一部分,可以说,宋元文人画艺术对文人画的发展具有里程碑式的意义。 相似文献
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中华文化建设期待着在思想上回归到人文的色彩上来,21世纪重要的是人文的建设,而不是科技的建设。新文人画继承了中国传统文化和艺术精神,在人文建设方面有其独特的作用。 相似文献
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在中国当代风景油画的发展中,艺术家们一方面学习和借鉴西方现代艺术,另一方面也对中国传统艺术产生浓厚的兴趣,中国风景油画也开始趋向于写意的表现形式,在油画创作上既受西方现代主义影响的同时也传承了中国传统文人画的气质精髓、美学经验以及绘画技法。在发挥油画原有艺术语言与表现力的同时,融入中国的写意精神和笔墨意趣,形成了当代中国风景油画所独有的表现形式。 相似文献
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文章采用理论分析方法,探索知识图谱技术应用于艺术图像建库的思路,并以S艺术数据库为案例讨论其可行性与先进性。文章设计和实现了一个艺术图像知识图谱,阐述其主要技术内容,并从系统功能、内容揭示、数据关联和开放等方面得出知识图谱优于传统数据库的结果。在艺术图像领域,构建知识图谱具有可行性,其与传统建库模式相比具有先进性,可为图像数据库的建设工作提供新的参考。 相似文献
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文章从"珠山八友"的产生背景出发,对于"珠山八友"这一瓷艺流派的形成过程进行了探讨,从文人画的艺术追求、瓷画结合、雅俗共赏等三个方面对"珠山八友"陶瓷绘画艺术的特点进行了剖析研究。 相似文献
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元代国画笔墨艺术简约清逸,以极其求神写意的意境表现方式开创了中国绘画艺术新时代。元代绘画艺术不仅发扬了我国古典哲学中"天下朴素之大美"的禅道思想,其中也蕴含着深邃的人文精神,这奠定了文人画在中国绘画史上的重要地位。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2019,(2)
陶渊明文化形象与文人画艺术观念拥有共同的精神内核,即士族隐逸观。纵观文人画美学思想的正脉,呈现为这样一条主线:陶潜、王维、苏轼、倪瓒、董其昌等,这一主线的起始点是陶渊明,所标榜的审美境界基本可以概括为:平淡天真。因此,研究陶渊明文化形象这一源头活水对文人画来说意义重大。本文在结构上以陶渊明文化形象和文人画观念为两大研究对象,分别从正序(陶渊明到文人画)和反推(文人画到陶渊明)两个方向逐层剖解出陶渊明文化形象与文人画观念的渊源联系:从正序的方向来看,陶渊明超逸的人格情怀和平淡厚重的诗品境界与文人画理想若合一契;从反推的方向来看,文人画的创作群体、表现题材以及作品的内在意蕴和形式语言都与陶渊明文化形象息息相关。在时间上,文章以文人画发展历史为主线,分析其各个关键节点上的文人画家—王维、苏轼、米芾、赵孟、倪瓒、董其昌对陶渊明不同的接受角度。 相似文献
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中国五代时期,多种思想流派交织碰撞,文化艺术受到了巨大的冲击。徐熙花鸟画作为五代时期花鸟画的代表,受到庄子思想的影响,他打破了传统花鸟画的固定程式,为今后的文人画以及大写意花鸟画奠定了基础。 相似文献
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"天人合一"的思想使中国传统文化形成了独具民族特色的美学情趣,熔铸了中国文化的艺术精神,这种艺术精神融入到剪纸艺术作品中,就是剪纸的意象表达,注重表现抒发的情感和理想的意念,在精神领域和艺术领域里让人与自然界产生某种情感的交流,这种人与自然的情感交流在民间剪纸艺术作品中表现得尤为突出. 相似文献
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赵孟頫祖上世代均为宋代王侯高官,擅长篆、隶、真、行、草书,其书法的主要成就体现在真、行、草三个方面。赵氏通过批评"近世"、倡导"古意",从而确立了元代绘画艺术的审美标准。他取法唐、五代,重气韵、讲骨法,追求自然质朴的艺术效果,批评南宋琐细浓艳或故作奇崛的创作弊端和不良习气,从而重建古朴率真、温馨蕴藉而又清新典雅的美学品格。赵孟頫博学多才、书画俱佳,因此才能够得出"书画本来同"这一重要的美学原则,开创了"文人画"一统天下的局面。赵孟頫的书画艺术不仅蜚声当代,而且对后世也产生巨大影响,明人王世贞说":文人画始于东坡,自雪松敞开大门",这句话客观地道出了赵孟頫在中国绘画史上的地位。 相似文献
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佛学思想在其长期的发展过程中,对中国传统文化特别是对文人画产生了很大的影响。佛教哲学与中国文人画美学之间有着许多内在的联系,对文人画的发展起着关键的作用。本文通过回顾文人画历史发展的轨迹,以部分有代表性的文人画家为例,探究文人画美学中所蕴含的佛学思想。 相似文献
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受产业化冲击,近年来中国电影越发呈现出重市场、重娱乐、重技术的趋势,传统文化精神的影像表述由此被淡化乃至误读。而优秀的传统文化精神具有巨大的传播价值与广泛的受众基础,既是中国电影理应承担的责任,又是其实现文化创新的源泉。要在电影艺术中实现对传统文化精神的现代转化与重构,精彩的故事创意和具有较高传统文化素养的编剧、导演便成为首要因素,同时要注重传统精神与时代精神的完美对接和文化精神与艺术语言的水乳交融。 相似文献
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文人画滥觞于晋唐,形于北宋,成熟于元代,极盛于明清。它既是中国绘画中独具特色的艺术体系,又是中国绘画史中所指最为复杂的概念之一。回顾文人画产生及发展历程,我们不难发现它别具一格的一面,充分理解和批判不断发展衍变的文人画历程,最基本的就是要准确地把握文人画的内涵和特性,这样可以让我们对其有一个更为清晰的认识。 相似文献
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本论文是对宗教学与绘画艺术关系的研究,侧重点是道教哲学思想和道教神仙信仰对元代文人画理论、绘画题材的影响及相互关系。道教是中国固有的一种宗教,道教贯穿于中华文化的各个层面,对绘画尤其是文人画有着深远影响。文人画理论中的意象造型、形神兼备、气韵生动、天人合一均与道教理论有着密切联系,道教的形、气、神理论直接演绎出文人画形神理论和气韵理论的提出。 相似文献
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文人画,是我国古代具有审美表现力的读书人在饱读诗书的同时又印证丰富的人生阅历,借助深厚的书法功底,闲来所作的"涂抹"雅事. 相似文献
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慈善从产生之初,便不可避免地与宗教、艺术发生联系,换言之,宗教、艺术都具有"慈善精神"。潮汕善堂作为人类"小社会"个体式、家庭式的救济性慈善向"大社会"公益性慈善过渡的一种中间形式,是融合宗教、慈善、艺术为一体的文化系统。潮汕不同区域在其民间故事传说与扶乩的基础上,形成多元化的宗教信仰,又以宗教信仰为依托形成不同善堂丛。善堂文化与地域文化相结合,其文化集儒释道与潮汕本土民俗于一体,其建筑融合祭祀、慈善与殡葬功能,其慈善精神渗透入地方文化体系中,形成具有"真、善、美"慈善精神的宗教与艺术,更成为潮汕人族群认同的重要部分。潮汕善堂是岭南民间独特的宗教艺术瑰宝,其成为文化类型学的区域表达。 相似文献