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1.
托马斯·哈代(THOMAS HARDY,1840-1928)是19世纪英国的一位优秀而产生的批判现实主义作家.他一生共发表了15部长篇小说中、4个短篇小说集.哈代被评论家誉为"英国小说中的莎士比亚".哈代擅长刻画人物形象,尤其是女性人物形象.本文运用女性主义文学批评的理论和方法,系统分析哈代的最有名的五部小说中的女性人物形象,即<远离尘嚣>中的芭思希芭、<还乡>中的游苔莎、<卡斯特桥市长>中的露赛妲、<德伯家的苔丝>中的苔丝和<无名的裘德>中的淑,从她们的生存环境、性格特征、悲惨命运等方面揭示出哈代的女性观. 相似文献
2.
董慧芳 《太原大学教育学院学报》2005,23(2):23-26
张洁的<方舟>、铁凝的<对面>、陈染的<私人生活>、卫慧的<愈夜愈美丽>是分属不同时期、风格各异的几部作品.通过分析作品中的男性形象演变,可以找到新时期女性文学中女性意识的发展脉络. 相似文献
3.
顾红曦 《广东技术师范学院学报》2001,1(3):29-35
桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭是当代美国女权主义文学批评的创始人之一.两人长期合作,撰写了<阁楼上的疯女人>、<诺顿妇女文学选集>、<没有男人的地带>等女权主义批评论著,其中<阁楼上的疯女人>当之无愧地成为当代美国文论中的经典.两位批评家试图从新的视角去理解19、20世纪独特的妇女文学传统及其共性,批判菲勒斯中心的父权制和男性文学传统,挖掘妇女的文学创造力,恢复长期以来经常被人忽视了的妇女文学史,修正文学史思想中一些最基本的术语,从而建构一种新的女权主义文学典律,并在伊莱恩·肖尔沃特"女性美学"的基础上大力倡导"女权美学"批评. 相似文献
4.
社会转型时期爱情婚姻观念是社会解放和人性解放的重要内容,也是作家观察社会和人的重要视角.通过联系比较<旅行>和<爱,是不能忘记的>,探讨现代女性婚恋小说的思想内涵、精神特质及叙事特点,引发对当前商品经济建立时期女性文学发展的思考. 相似文献
5.
<三国演义>和<水浒传>描绘了男性视角中的女性,这些女性在社会中往往缺席,在物化的状态中存在着,更可悲的是有的女性人格变异,自我丧失,走向异化.作者很少有平等的目光关注女性,体现了男权文化的不平等的价值观--儒家的"女为男用"的原则. 相似文献
6.
牟瑛 《海南广播电视大学学报》2003,4(4):52-54
美国著名小说家西奥多·德莱塞被很多人奉为美国自然主义小说的宗师之一,<嘉莉妹妹>亦被视为德莱塞自然主义写作手法的发刃之作.本文从自然主义的产生、发展及主要特点出发,分析了德莱塞作为自然主义小说家的个人和时代背景以及自然主义在<嘉莉妹妹>中的体现,从而进一步确认了<嘉莉妹妹>作为一部自然主义杰作的地位. 相似文献
7.
张虹 《遵义师范学院学报》2001,3(4):58-59
文章先分别简述了高名凯、吕叔湘、王力早期著作<汉语语法论>、<中国文法要略>和<中国现代语法>中的代词理论.之后,从分类情况、论述体例、论述手法等方面描述各家代词早期理论的特点,由此反映出40年代代词研究的概况. 相似文献
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9.
刚柔相济的光彩性格 总被引：1，自引：0，他引：1
张静 《雁北师范学院学报》2001,17(4):25-26
中国古代民歌中有很多把女性作为歌咏对象的,<诗经·氓>、汉乐府<陌上桑>、<孔雀东南飞>等不朽之作,反映中国古代妇女的生活、思想和情感.她们刚柔相济的性格特征集中地表现了中国女性的道德标准和审美理想,同时也融进了创作者的愿望、理想和追求. 相似文献
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本我·自我·超我 --评托尼·莫里森的小说《秀拉》 总被引：1，自引：0，他引：1
崔美云 《喀什师范学院学报》2005,26(2):69-71
托尼·莫里森在小说<秀拉>中描写了三位典型的黑人女性形象,她们分别是秀拉、奈尔和夏娃.论文运用弗洛伊德的心理分析理论对小说<秀拉>中的女性人物形象进行了分析,提出她们分别是本我、自我、超我的象征,体现了黑人女性在种族歧视和性别压迫下内心的激烈冲突和扭曲. 相似文献
11.
张雪 《沈阳教育学院学报》2006,8(2):35-37
马克思的“世界历史”理论产生于19世纪，它在当时并未引起人们的关注。然而。20世纪的历史运动以及传统社会发展理论的困境，使马克思的“世界历史”理论的价值凸现出来了，东西方的人们不约而同地把目光转向了马克思的“世界历史”理论。其中，引人注目的当属沃勒斯坦在西方提出的“世界体系”理论。以及邓小平在中国提出的“世界公民”思想。两者在当代世界产生了巨大的影响。并体现了马克思的“世界历史”理论在当代的意义。后者则完全体现了马克思的“世界历史”理论在当代中国的意义。 相似文献
12.
林书红 《福建师大福清分校学报》2004,(4):26-31,36
高校学生生活的空间有主流与非主流之分,主流世界受到人们重视,而非主流世界却受人忽视.这种非主流世界主要包括一人世界、两人世界、虚拟世界、梦幻世界和老乡世界.高校要加强学生的教育和管理,必须关注这些非主流世界. 相似文献
13.
王富仁 《涪陵师范学院学报》2006,22(1):1-7
人所置身的物质世界由三个不同的世界所构成。一是权力的世界,它所遵循的原则是权力,并由此建构起自己的价值观念;二是经济世界,它所通行的是金钱原则,并由此形成自己的价值准则;三是两性世界,爱情原则是它的价值准则。精神价值并不否定权力价值、金钱价值、爱情价值,但精神世界的存在和坚守,为避免物质世界里权力原则、金钱原则和爱情原则的互换所必须,从而承载起社会发展和灵魂拯救的历史重任。精神的力量则通常经由话语的力量而进入现实的世界。 相似文献
14.
熊小青 《赣南师范学院学报》2011,32(1):85-90
人总是从经验到的世界出发,力图以此把握世界,因而所谓的世界观有着显明的主体性,从而有着历史性;对世界的理性把握,尽管超越了直观的素朴,但它仍然是主体对世界的诠释而具有主体性和历史性。任何一种直观与理性的世界都有合理性与局限性,体现过程性。真正地体现时代精华的哲学就在于不断超越"已"和"个体"的限制而展示为"类"的视角。 相似文献
15.
林俐 《荆州师范学院学报》2009,(3):71-72
基于顺应理论与价值观,言语顺应的合理性是按文化价值观构建语言体系,而不是从经验与传统行为的准则中抽象出来。对顺应理论的正确认识可以帮助学习者在语言交际中正确理解和运用文化价值观。 相似文献
16.
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胡塞尔的"生活世界"理论及其意义 总被引：10，自引：0，他引：10
张廷国 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(5):15-19
生活世界理论是胡塞尔晚期思想中的一个主要方面。按照这个理论，胡塞尔不仅对生活世界与科学世界作了区分，而且又把前划分为两个层次，即日常生活世界和原始生活世界。前是出于胡塞尔对实践和现实的关注，后则是出于胡塞尔在理论和方法上进一步完善其先验现象学的需要。 相似文献
18.
波普尔的世界3和虚拟世界——兼与张之沧先生商榷 总被引：5，自引：0，他引：5
殷正坤 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(2):20-24
波普尔提出的三个世界理论是哲学本体论在上世纪的一个重要进展，但自从计算机网络技术所产生的虚拟世界出现以后，人们对虚拟世界能否用世界3来说明产生了意见分岐，张之沧先生认为虚拟世界是继世界3之后的世界4。本对此提出了不同的看法，并认为可以从人对生存体验的角度，把世界分为现实世界、虚拟世界和精神世界。 相似文献
19.
毕丽娟 《佳木斯教育学院学报》2015,(2):60-61
以耶夫?维索尔伦的语言顺应理论为依据,分别从心里世界、社交世界和物理世界来研究小说《追风筝的人》中对话者怎样顺应这三个世界,从而达到良好的交际目的。旨在证明顺应论对于分析小说对话具有强大的阐释力。 相似文献
20.
郑雪松 《聊城师范学院学报》2010,(1):78-81
教育学自产生之日起就朝着科学化的方向迈进。但是，漫长的科学化追求与改造，并未使教育学成为一门被公认的所谓“真正的科学”，在充分发挥它在现代社会中应有的作用的同时也面临着诸多困惑。为此，要改变其唯科学化的价值取向，使之真正成为一门服务于社会、深入到生活世界的学科。 相似文献