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李根 《语文世界(高中版)》2002,(2)
关于我国的农历，不少人存有误解，把农历混同于阴历，甚至有人认为它带有封建迷信色彩等等。世界上的历法共有三类：一类是阳历，即以地球围绕着太阳运行一周定为一年，共有３６５天。二是阴历，即以月亮的圆缺一次定为一个月，有２９．５天，全年仅有３５４天。三是农历，即为阴阳合历。由于阴历比阳历少１１天，又不顾太阳运行，不能反映季节，为了克服这个缺点，采取折衷办法，使与阳历配合得上，就规定每２～３年增设一个闰月以调整四季，使每年的天数与阳历的天数相接近，这样季候既能接近天时，又避免“寒暑倒置”，便于农事活动。我… 相似文献
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现在世界上各国、各民族所使用的历法,种类很多,但主要可归为三种:阳历、阴历、阴阳历。我们现在日历上所载的阴历,其实是阴阳历的一种,而不是真正的阴历。阴历是从月亮来的(月亮又称“太阴”)。以月亮圆缺变化的周期作为计算时间的单位,即阴历的月,计29.5306天,因此规定大月30天,小月29天,这样阴历一年是354天。这就是真正的阴历。地球绕太阳公转一周,冷热变化一次,阳历一年与冷热变化是一致的,但阴历与阳历一年相差11天,三年就要相差一个多月了。为了使这种历法能适应天气冷热变化的周期,每三年或两年就得增加一个月,这增加的一个月称为“… 相似文献
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王晓兰 《小学阅读指南(3-6年级)》2007,(2)
一、中国节日(阳历和阴历)①一月一日(阴历)the Spring Festival春节②一月十五日(阴历)the Lantern Festival元宵节③三月十二日(阳历)Tree planting D ay植树节④五月四日(阳历)Youth D ay青年节⑤五月五日(阴历)the D ragon BoatFestival端午节⑥八月一日(阳历)Arm y's D ay建军节⑦八月十五日(阴历)the M id Autum n D ay或M oonFestival中秋节⑧九月九日(阴历)the D ouble N inth Festival重阳节⑨九月十日(阳历)Teachers'D ay教师节⑩十月一日(阳历)N ationalD ay国庆节二、外国节日(阳历)①二月十四日Valentine's D ay情… 相似文献
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关于我国高校全面推行完全学分制的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
牛德丽 《湖北广播电视大学学报》2008,28(7):31-32
本文通过对学年制、学年学分制和完全学分制这三种教学管理制度的比较和分析,指出了这三种体制在不同时期的优点和弊端。随着高等教育大众化进程的加快和教育规模的不断扩大,学年制和学年学分制已不适应我国高等教育的发展,实施完全学分制是我国高校必然的选择。与此同时我国高校也已具备全面推行完全学分制的内外部条件。 相似文献
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龚举善 《南京师范大学文学院学报》2012,(1):38-45
有关报告文学“创作繁盛,研究滞后”的看法已流行多年,但事实并非如此。通过对2010年度包括理论建构、理性批评、书评推介在内的广义的报告文学研究的检视,我们发现,视野宽阔、焦点集中、方法多元、平台很高是突出特征。切入该年度报告文学研究的内部面相可总结为六种成果。其整体性欠缺在于：文体概念相对模糊,深度研究有待加强,比较研究明显不足。这些“年度缺憾”,基本上代表了新世纪以来国内报告文学研究的总体状态。 相似文献
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杭世骏生卒年确考 总被引：1，自引：0，他引：1
徐丰梅 《商丘职业技术学院学报》2003,2(5):36-37
清代中叶著名诗人杭世骏,由于曾经向皇帝建议“朝廷用人,宜泯满汉之见”,差一点被处死,所以在历史上也是一位相当知名的人物。但是关于他的生卒年,却存在着许多不同的记载,众说纷纭,莫衷一是,迄今没有定论。根据杭世骏本人的作品记载以及相关资料对此进行考证,最终认定其生年为康熙三十五年丙子(1696),卒年为乾隆三十七年壬辰(1772),享年七十七岁。 相似文献
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陈婷苑 《延安教育学院学报》2009,23(2):89-90
罗伯特·弗罗斯特的《雪夜林边小驻》将简单与深刻完美结合，为我们献上了诗歌史上象征主义的经典之作。它借助树林、睡眠等的象征意义，表达了对生命的感悟和和对生活的思索。 相似文献
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对曾惇初任台州知府时间,学界尚有不同说法。《全宋词》、《中国历史人物辞典》表述为“绍兴中,守台州、黄州”,用的是约略之词;《中国词学大辞典》认为曾惇绍兴十四年（1144）知台州。然据《赤城集》、《嘉定赤城志》等文献资料,可知曾惇初知台州时间当为绍兴十六年（1146）。 相似文献
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《醒世姻缘传》成书年代新考 总被引：4，自引：0，他引：4
夏薇 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(2):88-92
《醒世姻缘传》的成书年代一直是学术界关注的焦点,到目前为止有“崇祯说”、“顺治十八年说”、“康熙六十年说”、“乾隆说”等。这里,在“清代说”的基础上,通过对明清两代科考制度、服装颜色、职官名称演变等方面的考察,论证《醒世姻缘传》成书的上限应该是雍正四年(1726年)。 相似文献
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藏策 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(2):57-61
2006年的小说,仍是2005年小说的延续和发展,平顺而自然,不存在基因突变,2005年有着不俗成绩的一些作家仍是2006年度的主力,如严歌苓,须一瓜,王松等,新旧面孔的替换在2006年里并不显眼。与2005年小说一脉相承的“底层叙事”仍是2006年小说的一个关注点,而王松、乔叶等通过对记忆的发现,让小说从记忆的领地上“飞起来”;叶舟的“解构”小说,通过人物不同视角的多角度叙述,营造种种扑朔迷离的效果;格非的先锋气象依稀可见;罗伟章凸显教育异化的问题,有着极强的现实指涉力;胡学文的小说结构用耳目一新,很文本的方式向我们揭示许多不为人知的真相在权力守护下的“高悬”。总之,2006年度的中篇小说,在总体上可以说仍是2005年小说的延续,从话语方式上看不出有什么明显的变异,这是个相对平衡的年度。 相似文献
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萨都刺生年考述 总被引：2，自引：0，他引：2
杨光辉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
萨都刺是元代重要的少数民族诗人,其生年问题是元诗研究的一大难题,这一面是因为有关萨都刺的直接可靠资料太少,一面是由于萨龙光在十四卷《雁门集》编注本中掺入许多并不可靠的材料,后人不加考辨就引用,致使萨都刺的生年,出现1272年至1308年的不同说法,前后相差达三十六年。本文在对现行的诸家学说进行详尽辩驳基础上,重新论证萨都刺的生年问题。关于萨都剌的生年,主要有以下八种说法: 相似文献
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朱德慈 《南阳师范学院学报》2004,3(11):60-63
《清人别集总目》在版本源流的考订方面成就斐然，但是在作事迹，尤其是作的生卒年岁考订方面则颇多可商之处。经核检有关别集内的作自述，以及对相关材料进行仔细推敲后，知《总目》对于杨恩寿、韩德玉等人生卒年的考订或谬误，或欠确，而其未知之王丹墀、王汝金、王惟成、方燕昭、左桢、邢锦生、朱冠瀛、严昌（王育）、吴玙、言南金、宋谦、张式、陈祖望、周名建、宗婉、冯震祥、屈蕙壤、姚斌敏、钱国珍、黄家鼎等人的生年实可确考，王惟和、杨庄、沈英、张家（才鼎）、奕询、莫永贞等人的生卒年均可确考。 相似文献