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袁香琴 《湖州师范学院学报》2011,33(6):110-113
《古壮字字典》是中国的第一部古壮字字典,它是了解和研究方块壮字不可或缺的工具书。按照其释字基本体例,可以发现字典中可补缺之处至少有二。 相似文献
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《古壮字字典》是国内外第一部关于古壮字的字典,是目前收录方块壮字最全的工具书,对研究壮族古籍和发扬壮族文化起到了很大的作用。但是,书中还存在一些细节性的问题,主要有：字典检字法与正文有不对应之处,拼音壮文、标点符号、声韵调标写存在失误之处,字形重复和错漏等等。指出失误有利于《古壮字字典》的修改完善。 相似文献
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广西加贵乡古壮字《西游记》文本是壮族重要的文化典籍，其核心故事改编自汉文百回本《西游记》的前七回内容，即孙悟空大闹天宫的相关情节。与百回本《西游记》相比，两者均以全知视角为叙述角度，但不同之处主要在于古壮字《西游记》属于民间口头文学，是五言句式的叙述长诗，讲究押腰脚韵和腰韵。在改编与重组百回本《西游记》的过程中，壮族民间歌师删减了原著在散文叙事中穿插的韵文，并融入壮族的文化习俗以及传统道德观念。古壮字《西游记》文本的整理价值与现实意义主要表现在三个方面，分别是丰富壮汉民族文学交流的研究资料，传承保护壮族语言文字以及增强壮族对中华文化的认同。 相似文献
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艾红娟 《南宁师范高等专科学校学报》2012,29(4):106-107
《古壮字字典》是世界上第一部也是目前唯一一部关于古壮字的字典。它的编写遵循了规范性、科学性、民族性三原则。《古壮字字典》堪称壮族文字研究史上的丰碑。 相似文献
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《阳高》是广泛流传于广西百色右江河谷一带的壮族古歌,讲述了孤儿阳高为报家仇所经历的坎坷人生。抄本唱词用古壮字抄录,内容丰富,是研究壮族语言、文化、文学等方面的珍贵语料。以田东县壮族古歌《阳高》抄本为依据,整理抄本的古壮字,考察其字形,总结其特点。 相似文献
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广西宜州市安马乡古育村廖士宽墓门碑古壮字壮歌汉译《哀叹身世之歌》,堪称壮族五言十二行勒脚歌的标本。本文从勒脚歌的押韵规律、平仄规律以及艺术表现方法等来阐明它所具有、所体现的标本品格。 相似文献
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壮族古文字初探 总被引：1，自引：0，他引：1
黄明标 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(1):38-43
文章对壮族古文字的起源问题,以及壮族古文字的演变过程和古壮字在民间流传使用状况作探讨。发现壮族自古就有自己的文字,并随历史的变迁而不断发展。 相似文献
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古壮字字书属汉字书写体系,是壮族先民为学习本民族文字仿照汉字字书编制的一种工具书,至今在壮族地区的云南富宁坡芽村和广西龙州的布傣族群中仍能觅见其踪影。坡芽歌书虽名为歌书,但实为无字之书,其使用的价值与字书无异。布傣字书种类繁多,其教化的意图不容质疑。汉代马延南征文化的形成是古壮字字书得以产生的原因之一。 相似文献
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壮族古代汉文教育的源流 总被引：1，自引：0，他引：1
壮族古代教育最早可以追溯到先秦,它历经汉代的太学,南北朝、隋朝的官学,唐朝的官私学并举,宋元明清的书院、府学、学塾、社学、义学、土司学等教育形式,并始终以汉文识字和汉文经书为教学内容而贯穿整个教育史,培养出一大批精通汉文的壮族文人,从而提高了全壮族人民的汉文水平,也确立了汉文在壮族文字运用中的正统地位。 相似文献
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潘亚男 《佳木斯教育学院学报》2012,(8):160-160
文字是语言的载体,古今汉字的传承性使我们能够通过对部分汉字的古形体的分析与研究找到一些汉字学习的方法和技巧,这些技巧在对外汉语教学的汉字教学中产生了一定的作用,有助于留学生对于汉字的学习和掌握,以及对相对应的中国传统文化的理解。 相似文献
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杨白云 《福建教育学院学报》2003,4(7):36-37
本文提出训诂教学要联系中学文言文教学实际 ,才能收到较好的效果。然后就训诂方法的几个方面 :形训、声训、义训 ,论述如何在中学文言文教学中运用训诂学知识 ,排除疑难 ,匡正谬误。 相似文献
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俗字纷出是古代碑刻文献的显著特征,也是碑刻整理史上的大问题。即使改进碑拓处理技术,拓展研究领域,也未能改变现况。石本转作碑刻文本时必定要面对疑难字等文字问题,文字释读始终是碑刻文献整理中的核心环节,应当结合字形俗变规律,合理把握形变特征,科学分析形体来源,仔细推敲文意表达,适时参考字书载录,从而作出准确识断。尤其是一些希见、新出字形,通常处于字群系统边缘,更要着力审辨。文章以文博期刊新近刊布的几种隋唐碑志拓本为依据,选择考释其中的疑难俗字,釐析思路,探求字源,究明理据,理顺文意,还原文献,延伸拓展,旁及他字,订正误释,一则为新碑志材料的研究和利用提供有效支撑,也为碑刻俗字释读考辨、汉语汉字史研究提供参考。 相似文献