共查询到10条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
武术门派的雏形产生于明代,历经数百年的发展,其利与弊暴露无疑.武术门派的存在模式应加以改良,而并非取缔或任其自生自灭,应从继承民族遗产的角度思考传统武术及其门派的存在形式,从弘扬传统文化的角度将武术门派引入俱乐部式的发展道路,"武术大会"与"武林风"栏目已经做出了有益的尝试.考虑到我国国情和武术发展现状,武术俱乐部的构建可分三个阶段逐步实施.在当前社会健康、防卫、娱乐、休闲等方面都需要和呼唤武术的时候,它必须要改革,同时向文明、规范的现代体育俱乐部过渡. 相似文献
2.
3.
中华武术门派众多、源远流长、是竞技武术取之不尽、用之不竭的源泉：传统武术博大精深与竞技武术不可分割;传统武术将抽象的民族文化具体化、形象化,然而由于传统武术缺乏规范性．致使许多优秀拳种都未能以全貌展示给世人．本文在研究传统武术起源、特点、内容的基础上研究如何对传统武术进行科学规范化、体系化,以便更好地将我国众多流派的优秀拳种推向世界,使武术作为传播中国传统文化的桥梁,增进国际友谊。传统武术的规范化将进一步促进竞技武术的合理发展。武术的多样化功能伴随着传统武术的规范化将发挥更大的作用． 相似文献
4.
武术源远流长,每个门派均有独有的特色与内涵,我们有责任整理、继承并发扬光大武学文化。可惜一些人到至今还在争论一些鸡毛蒜皮的问题,使我国传统武术中的许多优秀拳种濒临失传。更好地继承我国的传统武术文化.需要社会各界的关注与支持,武术杂志在这方面更要不遗余力,而不要将目光仅放在拳术上。民间流传着很多未经抢救的传统武术流派,需 相似文献
5.
基于宋明理学道统论分析传统武术传承思想。其主要内容是仁义为本、德贯始终，厘定统序、标示正宗，以心传心、身体心验，技以承道、技道参融。其形成理路是，厚植传统武术师道尊严，深化传统武术谱系观念，发展传统武术礼制秩序，渗融传统武术义理范畴。其历史影响主要表现为：既培植了行仁由义的德性自觉，也滋生了假借仁义的伪妄现象；既深化了拳种门派的统序意识，也形成了相轻互斥的排他心理；既强化了体认自得的工夫方法，也催生了自以为是的偏蔽己见；既承继了志道精技的文化传统，也养成了离技论道的空谈陋习。辩证扬弃传统武术传承思想，回到其主要形成与发展的历史文化场域进行多维审思，有助于更好地立足根本、返本开新，为优化新时期武术传承发展实践提供经验智慧。 相似文献
6.
“文化生态”视阈下传统武术的传承与保护 总被引：1，自引：0，他引：1
"文化生态"的提出,是中国传统文化在当前文化危机中所做出的积极反应,也是传统文化"自我保护、自我创新"的内在诉求.对传统武术的传承与保护,要注重全方位、多层次的整体性保护,不能人为地割断传统武术与生态环境及文化整体的关系,要注重传统武术传承的"本真性"、"活态性"及"人本性",真实、全面、活态地保存并延续传统武术的历史信息及全部价值,并要防范"伪传统武术".要加强传统武术的地域文化生态环境及传统武术传承的师徒传承制度和"口传心授"方式等传承文化空间保护,尤其传承人是传统武术文化空间的核心. 相似文献
7.
传统武术通常被看成是竞技武术的对立面,关键原因在于传统武术文化当中存在着许多非理性因素,即由人们的感觉先验知识所致,而竞技武术则因其与现代科技的结合较为密切,使武术的个体价值实现人类普适化而成为武术文化的先进形态。由此,文章对中国传统武术文化中的非理性因素进行分析,提出促进其健康发展的主要策略。 相似文献
8.
9.
无论是聚柔成刚的“惊炸”劲,还是化刚为柔的“粘绵”劲,劲力一直是传统武术习练以及研究的主要内容。文章从劲力是传统武术发展的需要、劲力是传统武术技击价值的保障、劲力是传统武术文化的重要载体、劲力是传统武术门派追求的核心几个角度论述了劲力在传统武术习练、传承中具有重要的地位,得出劲力是传统武术本质追求的结论。 相似文献
10.
拳种纷纭,门派林立是传统武术一道特殊而靓丽的风景。然而,何为拳种,何为门派,却是见仁见智．．笔者认为,武术拳种是在一定人群中传承,具有完整的理论与技术体系的拳术种类。武术门派则是以武术拳种为组带所形成的一种武术组织、由此可见,武术拳种是武术门派的载体,武术门派是武术拳种的组织形式. 相似文献