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这是一首倾诉相思之苦的词．在黄昇《花庵词选》中题作“别愁”，是李清照写给新婚未久即离家外出的丈夫赵明诚的。她在词中诉说了自己的孤独寂寞，表达了急切盼望丈夫早日归来的心情。伊世珍《琅嬛记》说：“易安结li未久，明诚即负笈远游。 相似文献
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张小燕 《中学语文(读写新空间)》2015,(6):60-62
<正>《醉花阴》《声声慢》是人教版高中语文必修四第二单元里面的两首词,作者是女词人李清照。中年以前的李清照,一直过的是比较幸福快乐的日子,在这样的生活环境下所写出来的作品,很多是自然游兴的,表达自己对生命的热爱之情(比如她的一些咏物词)及闺阁之情,诉说对理想爱情的追求,此时的基调是欢快明朗。然而到了中年,作品大多抒发自己对丈夫的思念之情,书写一种离愁别绪,体现追求自由的 相似文献
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宋代杰出女词人李清照，谙熟音律，巧于词作，长于词论，其词现存70多首。不但在宋代女词人中首屈一指，就是同当时许多著名的男性诗词家的词作比较，也毫不逊色。明代词评家杨慎说她：“使在衣冠，当与秦七（观），黄九（庭坚）争雄，不独雄于闺阁也。”清代词评家李调元也曾这样评李清照：“词无一首不工，其炼处可夺梦窗（吴文英）之席，其丽处直参片玉（周邦彦）之班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”历代词评家都从李词的风格气度着眼，以精当的语言称赞了清照在词作方面的成就， 相似文献
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南宋胡仔在其《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三“晁无咎”条下著录了一段论词之语,称“李易安云”。魏庆之《诗人玉宵》卷二一《诗余》条,在《晁无咎评》之后,亦引此文,题作《李易安评》,又另作《李易安云》,文字略有出入。清代《词苑丛谈》卷一《体制》转引此文,题作《李易安词评》。今人将之命名为《词论》。《词论》是李清照唯一的论词之作,也是词史上最早产生巨大影响的一篇词论。 相似文献
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李清照1084-约1151,南宋著名女词人。号易安居士,济南章丘人。其父李格非是位学者兼散文作家,其母也知书善文。在父母的影响下,李清照从小爱好诗词。18岁时与太学生赵明诚结婚。婚后生活相当自在,夫妇都雅好诗词、金石、图书,相互唱和。此时,李清照写了不少反映悠闲少妇生活的词,如《如梦令》常记溪亭日暮等。金兵南渡之后,夫妇渡淮南奔,赵明诚又不幸染病身亡。丈夫逝世后,李清照孤影一人,只身漂泊在杭州、越州、台州和金华一带,过着一种类似逃难的生活。此后,其诗开始反映国破家亡的感慨及对亡夫的爱恋和思念,蕴含无尽的绝望与伤心。关于《… 相似文献
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《一剪梅》是词人李清照以自己的真实体验为基础，描写自己对生活的热爱，对大自然的热爱，表达了对丈夫赵明诚出外求学后思念的真挚感情。 相似文献
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人教版高中语文教材入选了宋代著名女词人李清照的两首词《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《声声慢》（寻寻觅觅）（见卷首），二词都是李清照词乃至宋词中的杰作．其共同点是以写愁动人，但描写重心和具体特点又有相当大的差异。《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）写的是生离之愁、闲愁、有限之愁。这首词作于重阳佳节，此时，李清照已经与赵明诚结婚，赵明诚在外地为官，夫妻分居，离愁满怀。李清照写了这首词寄给赵明诚，“明诚叹赏，务欲胜之。一切谢客，忘寝食者三日夜，得五十阕。 相似文献
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周爱金 《语文月刊(学术综合版)》2009,(1):93-94
“不知蕴藉几多时,但见包藏无限意。”这是宋代著名女词人李清照《漱玉词》中咏梅的名句。李清照平生著作甚丰．其咏梅词虽只9首．但却曲尽梅姿之妙,梅香之幽,梅骨之傲。 相似文献
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《虞美人》是李煜的绝命词，内容主要表现了作对故国的思念。《南唐书注》中说“后主《乐府词》日：‘故国梦重归，觉来双泪垂。’又，‘小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。’皆思故国也”。在这一时期内李煜的很多词都表现了对故国的思念之情。如《乌夜啼》中“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”上片就环境烘托，下片只用一个具体的比喻，却深刻地反映出作切身感受的无可解脱的愁苦。[第一段] 相似文献
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《声声慢》是李清照晚期的名作，历来为人们所称道。当时正值金兵入侵、北宋灭亡。作者也经历了颠沛流离、失去丈夫的痛苦生活。全文就是为了表现作者在经历国殴家亡等一系列重大变故之后的愁苦之情。“这次第，怎一个愁字了得！”此词于篇末托出一个“愁”字，这种愁远非李清照前期词中那种轻淡的春愁、离愁可比，它融合了亡国之痛、孀居之悲、沦落之苦，因而显得格外深广与厚重。但文章开始处并未直言其愁，而是巧妙地将内在的情感外化或物化了， 相似文献
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李清照的《醉花阴》一词,虽仅五十二字,却较为细腻地描写了室内外的美好景物,并通过对美好景物的刻画,烘托出一个闺中少妇因不忍与丈夫分离而产生的离愁别恨,内心倍感孤独、寂寞,从而形象地表达了对丈夫深切的思念之情。 相似文献
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李清照《渔家傲》（天接云涛连晓雾）无疑是一首著名的诗歌,但是关于这首词中的＂三山＂一直以来就有争议。该词系李清照在建炎四年（1130年）春＂走黄岩,雇舟入海,奔行朝（章安）＂时的作品,词中的＂三山＂应是现在位于台州椒江的＂三山＂,而不是山东蓬莱三仙岛,更不是其他别的地方。她的另一首堪称＂咏梅＂杰作的《清平乐》,也是作者此行的主要收获之一,写于去章安后,与《渔家傲》构成了颇有意味的姊妹篇。 相似文献
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《菩萨蛮·书江西造口壁》是辛弃疾即景感事的名作，对这首词的表达方式，万骏云先生是这样认为的“全词用的是比兴手法”。周济《宋四家词选》说“借水怨山”就是说的比兴手法。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”二句用的是直书期事的赋笔。 （《辛弃疾词鉴赏》，齐鲁书社1986年版，苏救版《唐诗宋诃选读教学参考书》选了此）薛金星先生主编的《中学教材全解》也认为“辛弃疾此有《菩萨蛮》用极高明之比兴手法，写极深沉之爱国情思，无愧为词中之瑰宝”，“词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到意内言外之极高境界。”其实，这首词既没有运用比兴手法也没有运用赋笔。[第一段] 相似文献
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袁梅 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(6):107-109
一直以来,学术界对李清照的《论词》的批评集中在她的“协律说”和对苏轼的批评上,这些批评虽然有合理的地方,但是也存在着不同程度的误读。本文从李清照的词学本体论精神出发,注重发掘《论词》对词学的本体论建构的贡献,廓清《论词》的批评维度,还原“协律论”的真实意义,对《论词》的价值进行了多方位的重审。 相似文献
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人教版新高中《语文》第二册（试验修订本·必修）把《谏太宗十思疏》的“怨不在大，可畏惟人”注为：“怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。”这注释不符合原意，应当修正。“怨不在大”语出《尚书·康诰》：“怨不在大，亦不在小。”孔颖达解释说：“人之怨不在事大，或由小事而起；虽由小事而起，亦不恒在事小，因小至大。”意思是说，凡是使臣民怨恨的事都不能做。《谏太宗十思疏》虽只引用了“怨不在大”，省去了“亦不在小”，但基本意思是相同的。“怨不在大”应注为：“（臣民的）怨恨不在（事情的）大（小），（凡是使他们怨… 相似文献
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刘婧 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(12):72-73
现行人教版选修教材之《中国古代诗歌散文欣赏》收录了屈原《九歌》中的《湘夫人》。教材对第二自然段中的“公子”一词的注释是指“湘君”。如果照这种理解,那么“思公子兮未敢言”写的是湘夫人对湘君的思念。 相似文献