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柏拉图是古希腊杰出的思想家,西方原创文化的奠基人。除了他在哲学、政治学、数学等方面所取得的成就外,柏拉图的法律理念、正义论、人治论与法治论对人类法律文化的贡献也超越了时空,对世界近代思想史产生了空前的影响。 相似文献
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我国大多数学认为亚里士多德是西方法治理论的首倡，而柏拉图则是人治论的代表。事实上，通过柏拉图一部通常为人们忽视的作－－《法律篇》中所体现的法律权威等重要的法律思想，可见柏拉图晚年已由主张人治转向主张法治，《法律篇》中体现出的法律思想是法治理论的思想渊源。 相似文献
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喻名峰 《湖南师范大学社会科学学报》2015,(4)
法治认同是法治建设的重要内容和目标。法治认同需要治理思维从人治思维向法治思维转变;法治接受理论中的法治认同的提法比法律信仰更为理性;法治认同的基础在于作为人性关怀的法治价值而非作为统治的法律工具;建设法治化的小共同体、执法司法正义和法治理念教育是法治认同的重要路径。 相似文献
4.
柏拉图的治国思想前后有很大的变化。前期他主张贤人治国，后期则主张依靠法律治理国家。柏拉图的治国思想由人治到法治的转变，体现了一位哲学家对真理的热爱与执著。重新考察他的政治哲学思想，对我国的政治文明建设有很大的启示。 相似文献
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张浩军 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(5):115-120
《国家篇》被公认为是柏拉图中期对话篇中的重要著作之一,在其中他用大量篇幅谈论和阐发了其独特的教育思想。学界对柏拉图的教育思想虽多有研究,但都未能站在柏拉图的立场上,与其纯粹哲学、政治理想契合一致地展开讨论;尤其是一些从事教育研究的人往往从狭隘的视域窥探柏拉图的教育思想,误解甚至歪曲了《国家篇》的思想实质。为了正本清源,还柏拉图教育思想之真貌,有必要对《国家篇》中的教育思想进行全面的梳理和总结。柏拉图以理念论作为其政治哲学的理论基础,悉心勾画了一幅理想国家的宏伟蓝图。他把正义作为这个理想国家的最高原则和价值,以期使个人正义和国家正义契合一致,最终实现全民的共同幸福。他认为唯有通过教育,使心灵转向,培养和塑造健康和洽的心灵、正义良善的灵魂,才可以实现城邦正义,构筑理想国家。教育是理想国家得以构筑的必要条件。柏拉图的教育思想对后世的教育产生了至为重要而深刻的影响。 相似文献
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《理想国》成于柏拉图壮年时期,影响较为深远,在早期柏拉图认为只有“哲学王”的统治是他理想的最优方案;中期《政治家篇》担心人治向“恶”转换,不得已提出“法治”;多次改革的失败以及半生的思考写成《法律篇》,强调“哲学王”难求,“不得已舍正义而思刑赏,弃德化而谈法治”,在晚年强调了“法治”的重要性. 相似文献
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吴奥群 《南昌教育学院学报》2006,21(3):4-7
法制与法治是依法治国中两个相互区别又相互联系的法律概念。法治是与人治相对立的法律范畴。人治的核心是崇尚统治者的权威,法治的核心是崇尚法律的权威。依法治国是我党领导人民治理国家的基本方略。推行法治是建设社会文化民主的基本保证,是发展社会文化市场经济的客观条件,是维护社会稳定、建设和谐社会的重要保证。坚持法治将有力推进建设社会主义法治国家的历史进程。 相似文献
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以柏拉图、西塞罗、奥古斯丁为重要坐标,描述三位思想家在西方古代国家定义上的承继关系.柏拉图讨论了国家的起源和其他方面,但没有给出国家定义.西塞罗创造性地提出了自己的国家定义,他的定义有三个特征:以人民为前提,以正义为准则,以合法为本性.奥古斯丁吸取了西塞罗定义的基本框架,从定义人民入手界定国家,用神的正义替换西塞罗的自然正义,从而完成了他自己的国家定义,为批判希腊罗马社会、构建基督教的理想社会奠定了理论基石. 相似文献
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褚素丽 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(1):75-76
自然法之概念来自于西方,它所蕴涵的正义、平等与自由等观念造就了西方的法治思想和法治传统;自然法思想也是我国儒家政治法律思想中的题中之义,但儒家视自然法为"礼",从而主张人治、"德主刑辅".同是一自然法思想,却在东西方衍生出截然不同的政治法律观念,了解此差异,以对我国的依法治国的战略目标有所借鉴. 相似文献
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《理想国》中的正义思想 总被引：2，自引：0，他引：2
李永华 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1):35-38
正义观念在古希腊首先是一种宇宙的原则，随着古希腊的思想家们把思考的重心从宇宙转向人类社会，正义观念也就逐渐地实现了从天道到人事的转变，正义成为维持社会秩序的最高原则。柏拉图不仅继承了古希腊早期的正义观念，而且他又在现实中探求实现正义的途径。本文就《理想国》中正义问题的提出以及正义和理想国家的关系进行分析，说明柏拉图正义思想。 相似文献
12.
耿立进 《江西教育学院学报》2006,27(4):6-8
儒家德治与法家法治实属传统人治。儒家德治笃信“为政在人”重在人之“德”上,其人治思想显然;而法家法治实属君下法治,其不彻底性使它最终倒向了人治。儒、法人治方略在人性前提、哲学依据、理论基础、对象考量等方面的诸多不同,为当代治国提供了众多启示。 相似文献
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人性善恶论对中西法治影响的比较分析 总被引：1，自引：0，他引：1
人性是哲学中的概念,也是法哲学中的重要概念。人性论是法律思想的理论基础,有什么样的人性论就有什么样的法律思想。性恶论是西方法治建立、发展的必要性理论前提：传统性善论对中国法治的影响有积极因素,但更多的是消极因素,延缓了法律发展的进程。本文通过比较．得出结论：人性善恶的预设并不绝对,我国法治建设应以“人性趋恶”为假定前提,并发扬人性善的一面。 相似文献
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柏拉图将伦理学的主题从苏格拉底的个人德性修养、学习转移到国家、公民的正义上来。他从国家和个人相互依存的思路出发 ,将国家和公民个人的正义紧密结合在一起 ,形成了国家与公民个人合一的正义观。这是贯穿《理想国》一书的思想主线 ,全书就是对国家和个人的正义何以能一致 ,如何一致 ,怎样一致的解答。最终通过正义的实现到达他所追求的至善的国家 ,使所有公民过上幸福的至善的生活 ,实现其现实关怀和终极关怀。 相似文献
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金明华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,(5)
法治是与人治相对立的，是以民主为基础的。它表现为对法律至上、法律面前人人平等、权力监督等法治原则的恪守、邓小平在指出人治危害性的基础上，提出了通过改革建立法制化民主来正确处理人治和法治关系的重要思想，具有丰富的思想内容。 相似文献
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古希腊哲学家柏拉图的正义理论是建立在个人灵魂和谐与国家和谐统一的基础上的。进一步说其正义理论是建立在个人利益与国家利益的协调统一之上的。柏拉图认为正义的实现需要生产资料的公有、良好的教育和具有正义理念的执政者三者的有机统一。这对我国当前推进社会公平正义建设提供了有益启示,坚持和完善以公有制为主体的经济制度,建立完备的公共教育,执政者树立更高层次的正义理念是促进我国社会公平正义的有效途径。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
柏拉图是西方著名哲学家,其代表作《理想国》更是誉为西方知识分子必读书。柏拉图在《理想国》中主要通过阐述国家正义和个人正义这个基本问题,建立起一个"健康的国家"以及如何维持国家安全合理有序的运行。柏拉图的正义理论是西方思想史上第一个系统的正义理论也是西方思想史上第一个系统的国家理论。 相似文献
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文章通过抓住柏拉图的理念论和道德禁欲主义,结合现代文化对于纳粹美学的研究,提出了偶像立场的概念,并借助心理因素的探讨和柏拉图自身的特点逐步论证,最终得出理想国是一种偶像立场的乌托邦形式的结论. 相似文献
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为了重建一个理想的国家,柏拉图将正义作为救治的良方。柏拉图超越对正义经验性的认识,主张对正义进行理性的思考,并在理性正义的基础上构建理想的国家。其正义理论中,有关正义是对社会公共利益的追求、正义是固守本分各尽其责、正义的目的是实现人和社会和谐的思想都在某种程度上具有其合理性,对当代公共行政尤其对当代公共行政正义的实现具有一定的积极意义。 相似文献