共查询到20条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
论大学生道德审美教育 总被引：4，自引：0，他引：4
道德教育有必要对大学生的道德发展进行审美的熏陶与指引,塑造充满活力的个性生命与和谐的审美人格,而道德审美教育是适应这一需要的辅助性道德教育模式之一。它主要从教育理念、教育课程、教学方式、教育空间以及教育评价等几个方面来建构。 相似文献
2.
黄念然 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(6)
本文从生命本体论角度出发认为：传统审美体验是生命体验的逐层升华和不断生成；生命体验在共时性与历时性两种心理结构中逻辑展开；生命体验的整体性的一元构架和心物互动的和谐化的二元展开，构成了传统审美体验的范畴特征；传统审美体验的言说结构和方式蕴含着对生命本体的感性直观体验。这些表明传统审美体验与总体性生命体验有内在的一致性 相似文献
3.
4.
生态审美是一种秉持间性姿态的审美活动，自我间性是生态审美的一个不可或缺的重要维度。自我间性审美尺度要求我们从生态整体利益出发，在知行圆融、身心和乐、全面发展等方面型塑符合生态道德的理想人格，从而促进人类社会朝着人与自然和谐一体的生态美境界发展。 相似文献
5.
刘洋 《幸福生活指南·高等职业教育》2012,(1):90-92
一个全面自由发展的大学生应具备和谐的人格,审美教育是构建和谐人格必不可少的重要方式和途径。文章从高职院校语文教材作品中所展示的情感关、生命关、人性关、自然美四个方面论述了语文审美教育与构建大学生和谐人格的关系。 相似文献
6.
7.
走向生命的和谐——道德教育与生命的摩擦辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
和谐是一种境界。道德教育指向人的生命，达到与人的生命的和谐是道德教育至高的境界。审视现实，我们发现道德教育与生命的摩擦依然清晰可见：或用道德排斥生命，或用生命排斥道德。两种摩擦方向虽然南辕北辙，但根源却是相同的：对生命与道德关系的曲解。道德与生命并不矛盾，因为道德是个体生命的花朵、是群体生命的自觉，能够赋予生命以意义。道德内在于生命本身，但道德却是生命的一个特殊层面。基于此，道德与生命的关系呈现出“和谐之中有摩擦”的总态势，但道德教育中的摩擦多是人为制造的，根源于对二者关系的错误观念。道德教育要走向内在的和谐，即与生命的和谐，就必须调整其价值取向；由排斥生命走向对生命的呵护与激发。呵护生命意味着教育和道德教育不能体罚、虐待生命，不能让生命工具化；激发生命，意味着激发、帮助个体追求和制造是生命的意义。 相似文献
8.
李妍妍 《廊坊师范学院学报》2009,25(2)
一直以来,"道德主义与审美主义"的对立是学界对侍卢梭和尼采思想关系上的理论取向.卢梭在公意的基础上建立起道德的学说,但他描绘的是道德的过程而非道德的规范,可以说支撑卢梭的道德体系的是一种审美的维度上的理想标的.尽管尼采鼓吹超伦理的个体自我和权力意志,拒绝为了"永恒和谐"去规范生命个体的行为,但他的审美主义并不等于抛弃了对于世界的责任. 相似文献
9.
道教哲学是一种独具特色的生命哲学.这种生命哲学从最普遍意义上的爱生、贵生的宗旨出发来构想一个和谐的理想社会,把人与天和、人与人和、身与心和作为理想社会的基本准则,体现出一种雍容恢弘的生命关怀意识.这一套主张对我们今天建设和谐人生、和谐社会与和谐世界,确保人类社会和个体生命健康发展,提供可资借鉴的思想资源. 相似文献
10.
走向生命和谐--道德教育与生命的摩擦辨析 总被引：5，自引：0，他引：5
高德胜 《华东师范大学学报(教育科学版)》2006,24(1):16-22
和谐是一种境界。道德教育指向人的生命,达到与人的生命的和谐是道德教育至高的境界。审照现实,我们发现道德教育与生命的磨擦依然清晰可闻:或用道德排斥生命,或用生命排斥道德。两种摩擦方向虽然南辕北辙,但根源却是相同的:对生命与道德关系的曲解。道德与生命并不矛盾,因为道德是生命的花朵、是生命的自觉,能够赋予生命以意义。虽然道德与生命之间“和谐之中有磨擦”,但道德教育中的摩擦则多源于错误观念。道德教育要走向内在的和谐,即与生命的和谐,就必须调整自己的价值取向:由排斥生命走向对生命的呵护与激发。 相似文献
11.
姚颖超 《洛阳师范学院学报》2007,26(4):163-165
思想政治教育的主要内容是道德教育,道德教育主要是要求人们用一系列的道德规范要求自己、约束自己。而审美教育与道德教育的联结点在于审美对道德自由感的培养,个体服从社会道德规范的"他律"行为转为"自律"行为可以借助于审美来完成,具体体现为审美对个体崇高感的培养上面。因此对于高级情感日趋成熟、稳定的大学生,我们在对他们进行思想政治教育的时候可以适当地引入审美教育机制,以改进方法,达到春风化雨、润物无声的效果。 相似文献
12.
美育的本质与创造能力的培养 总被引：3，自引：0，他引：3
艺术的本质在于创造,审美和创造能力密不可分。美育的功能应该从德育的遮蔽中凸显出来,把艺术和审美还原为生命力的充盈与创造,把陶冶情操还原为自由游戏与自由创造,把道德判断还原为美的鉴赏力。在美育实践中应注重游戏的审美教育功能,注重创造能力的培养。 相似文献
13.
德育审美化试说 总被引：1，自引：0，他引：1
Xu Hongxiang 《大连大学学报》1994,(2)
所谓德育审美化,就是从美学角度,用美育方法来改革德育课,使政治思想、道德品质教育向美学、美育靠近,使德育向审美化方向发展。其依据是:德育本为真善美;美育应以德为魂;以美育德可使德育走出困境,开创新的局面。德育审美化,首先要对教材进行改革,编写出德育内容,美学形式的新教材;其次是对教学方式、方法进行改革,就是传播媒介的形象化,教学方法的艺术化。增强德育教学的审美性,使学生在欣赏美的过程中自然而然地受到美好道德的陶冶。 相似文献
14.
文学与道德有着非常密切的联系。道德因素会影响作品内部的张力。合理的运用道德因素会使作品中的人物形象及作品本身具有饱满的张力,反之则破坏其张力。道德因素还影响作品的格调。此外,还试着探讨文学作品中道德评判的标准问题。 相似文献
15.
贾建匀 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(4):63-66
美感与道德感具有统一性和独立性,美感与道德感是人类高级情感,要正确处理二者的关系,才能创造出社会主义的美与善,提高人民创造和欣赏美的能力。 相似文献
16.
谢伟 《绵阳师范学院学报》2003,22(6):36-39
针对高校德育工作中在教育方式、手段上存在的问题,提出了德育工作应加强与其它学科尤其是与美育的联系,要提高德育质量,将审美意识贯穿于德育过程的始终是非常重要的一环.文中阐述了美育与德育的关系,提出了高校德育工作中美育对德育起辅助作用的基本途径. 相似文献
17.
文学语言的审丑 ,是文学语言独特的表现形式 ,它有着历史的渊源和自身的哲学的、美学的和语言学的基础。语言的审丑 ,在文学作品中扮演不可或缺的角色 ,在丑陋的语言的映衬下 ,美丑显示了对立状态 ,审美力混合了相反的特质 ;“丑恶”的语言不仅仅以辅衬的角色进入作品 ,它也从自身获取审美价值 ,并以独立的地位进入作品。作家对文学语言“丑”的表现 ,还必须把握一个度的问题 ,即语言的审丑必须在审美理想的关照下 ,真实地揭示语言丑的形态及其内在本质 ,达到高度的艺术真实 ;作家必须将语言典型化、艺术化 ,对丑的客体做出比较准确的审美评价。 相似文献
18.
张敏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3):92-97
语文教学承担着德育、智育、美育等多重育人任务。构建“德美一体”的语文教学模式,就是充分利用健康向上、包含丰富道德底蕴的文学作品,以及社会生活、文化中美好的事物来启发、诱导、熏陶学生对美好、高尚品德的向往和追求。把关育与德育相结合,把做人的道理蕴涵在具体可感的形象中,用美引善、以美诱善,使学生产生对可贵品质的敬仰、亲近、向往的情感。教师通过创设充满审美愉悦的课堂氛围激趣引思,借助美术、音乐等艺术形式丰富文学内涵,使学生在接受精神审美,享受审美带来的愉悦的同时,活跃思维,提升兴趣,使德育、智育、美育互相渗透、互相促进、协调发展。这种模式既是对提升教学有效性的有益尝试,也是对落实语文学科“文道统一”的本质的积极实践。 相似文献
19.
刘真福 《课程.教材.教法》2007,(8)
语文课程标准对文学鉴赏教学原理、方法的探究作出了历史性的推进,但仍有许多理论和实践的问题留待进一步解决。古今中外文学鉴赏的方法形态万千,既有相通之处又大异其趣,于中学语文教学相关的大概有:社会历史分析法、道德分析法、审美分析法、心理分析法、语言分析法、吟诵美读法、品象入境法、辨识文体法等。了解这些文学鉴赏方法的特点,可使文学作品教学目标明确、方法优异。 相似文献
20.
庄和美 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(5):67-69
审美教育与思想品德教育是既有联系又有区别的两个教育概念。在研究审美教育与思想品德教育及其他教育时，仅仅停留在它们的外在比较上是不够的，必须以研究人的心理结构为基础和前提，从人性完整自由的高度去探讨其内涵，才能真正掌握它们的实质，并将它们有机地结合。当前，审美教育与思想品德教育结合的着力点在于弘扬和培育民族精神。 相似文献