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郑道昭是北魏时期著名的书法家。山东省莱州市“云峰刻石”中的“九仙题刻”是研究郑道昭晚年的书法艺术和思想的珍贵资料。但千百年来，所能见到的有关资料及现存的刻石仅有“五仙”题刻，其他“四仙”题刻即未见记载也未见实物，甚至有人对是否有“九仙”题刻提出了质疑。新发现的“四仙”题刻，使“九仙”题刻趋于完整，解决了“云峰刻石”研究中的一个颇有疑义的重大问题，并为研究郑道昭晚年的书法艺术和“爱仙乐道”之风的道家思想倾向提供了新的资料。 相似文献
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《郑文公碑》全称《魏兖州刺史郑羲碑》,又称《郑羲碑》。北魏摩崖刻石,因是碑的形制,后世多以“碑”称。北魏永平四年（511年）,兖州刺史郑道昭为了纪念其父郑羲所刻。碑刻两处：初刻在平度天柱山巅(习称上碑),重刻于掖县南方云峰山（习称下碑）。两处内容基本相同,都是记述郑羲的生平事迹。上碑在今山东平度县天柱山最高处,碑身高约300厘米,宽约100厘米,字体略小于下碑。《校碑随笔》载,碑文为20行,行50字,总计约1000字。因石质较差,今文字磨灭较甚。下碑在今山东莱州市云峰山,碑身高约300厘米,宽约300厘米。碑文50行,行23～29字不等,共1300多字。字体较上碑略大,文字完好。两碑碑额均为正书2行7字“阳郑文公之碑”,碑首题“魏故兖州刺史南阳文公郑君之碑”。无撰书人姓名,由字体与郑道昭在云峰、天柱等山题诗、题名的风格,推为郑道昭所书。 相似文献
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汪占革 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(3):102-103
郑道昭是北魏书坛圣手,自其所书《云峰石刻》问世以来罕有其匹,其中的《郑文公碑》篆势分韵草情毕具,《论经书诗》体高气逸、遒劲奇伟,《观海童诗》茂密雄强、疏密得当,宽博端庄。以《云峰石刻》为代表的郑道昭书法高气秀韵,馨香满目。愿后世书家以为模楷。吸取精华,创造大师级精品。 相似文献
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摩崖石刺是中国石科书法艺术的一种特有形式,艺术成就之高为中国摩崖之最,其中以云峰山最为突出。其中的郑道昭作品接弃了粗陋的野气．走向含蓄蕴藉、醇圆丰厚之美。堪称云峰摩崖之极品,它是构成云峰山石刺研究的重要组成部分。 相似文献
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杨顺仪 《语文月刊(学术综合版)》2011,(3):93-94
“既东封郑”是烛之武离间秦晋同盟的一句话辞,教材必修①把“东封郑”释为“在东边使郑国成为它的边境。封,疆界。这里用作动词”,而与之配套的《教师教学用书》则把“既东封郑”译为“现在它已把郑国当作东部的疆界”,而且还为很多老师认同,弃教材注释而不顾。 相似文献
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《左传》开篇的“郑伯克段于鄢”事件与先秦“贵族共政”的政治传统和郑国的现实环境有关。清华简（六）《郑武夫人规孺子》一文,不但反映了郑庄公继位之初郑国的朝堂局势和母权影响,而且还从深层次方面揭示了此后郑庄公试图挑战“贵族共政”的政治体制以加强君权的政治意图以及“克段”的缘由。庄公之母“武姜”作为母权代表,也参与到郑国初年君权斗争当中,此处的“母权”应当是“小宗”权力异化试图挑战国君的表现。 相似文献
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开学初，学校组织学生乘车去科技馆参观航模展，车子开时，我发现车上站着两个人——我和郑老师，而学生们一个个心安理得地坐着，有说有笑。我脑子一转，对旁边的学生说：“你们都坐着，可老师还站着。”几个学生似乎想到了什么，往里挤了挤，不好意思地说：“许老师，您坐这。”我微微一笑，说了“谢谢”就不客气地坐下了。车上唯一站着的还有郑老师，我又对周围的学生说：“你们看，郑老师还站着……”又有几个学生说：“郑老师，您坐。”郑老师笑笑说：“不用了，没几分钟，我站一站吧。”“不，郑老师，”我接上去说，“学生给你让座，… 相似文献
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黄岳洲 《语文世界(高中版)》1996,(11)
《郑伯克段于鄢》赏析黄岳洲《郑伯克段于鄢》是《左传》的第一篇。是周正逵先生主编的《高中语文实验课本》的古代散文鉴赏的第一篇。《郑伯克段于鄢》是为了说明《春秋》中“郑伯克段于鄢”一句话而写的解释词。所谓“传”就是解释，“左传”就是左丘明的解释。《左传》... 相似文献
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王楠 《希望月报(上半月)》2004,(16)
今天的晚自习,郑老师带领我们玩了有趣的“画嘴巴”游戏。只见郑老师在黑板上认认真真地画了一个圆,之后又在圆里画了弯弯的眉毛,大大的眼睛,三角鼻和“3”字形耳朵,完了又添了几根头发。一画完,同学们议论纷纷,有的说:“这娃娃是不是没画完呀,嘴呢?”有的说:“咱们不会要给它画嘴吧?”谁也不知道郑 相似文献
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曾宇平 《商丘职业技术学院学报》2023,(6):13-20
《诗经·大雅·卷阿》经解当中,毛传、郑笺虽然均遵从《卷阿》序“召康公戒成王也。言求贤用吉士也”进行解释,但是郑玄为了进一步深化“求贤”的诠解,改动毛传或加入自己的思想、阐释,从而形成毛、郑歧义。郑笺所释“求贤”之旨侧重以“德”为基础塑造贤人形象、功能,频繁强调得贤致贤的效果以劝诫君王,由此突出“贤人”在国家秩序中的重要位置。 相似文献
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《烛之武退秦师》是新教材第一册的一篇新课文,笔者在教授这篇课文时,发现文下有一注释值得商榷。文中烛之武在劝说秦伯勿攻打郑国时,罗列了几个理由,其中讲到晋国野心大,说了一句话: “既东封郑,又欲肆其西封。”下文注释对“既东封郑”释为“(如果)已经(灭郑)把郑国东面作为疆界”,其中“东”就释为“东面”,仍把它解释为一个名词, 相似文献
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情景一:晨间活动时,5岁的丹尼哭着跑到郑老师的面前,一边抽泣一边说:“郑老师,桐桐抢我的玩具。”“是你先拿到玩具的吗?”郑老师低下身子问道。 相似文献
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骆伟里 《苏州教育学院学报》2005,22(3):12-18
91.[豚拍] 即豚膊。《周礼·天官·醢人》:“豚拍、鱼醢。”注:“郑大夫杜子春皆以拍为膊,谓胁也。或曰: 豚拍,肩也。”按:此条与[豚肩]均以“豚膊”为释义,但,《辞源》未立“豚膊”条,而此条所引后郑(玄)注,虽两说并存,却因注文没有引全,致使读者尚不能清楚地了解郑玄的看法。这样,很容易使读者将“豚肩”与“豚膊”相混,并把“豚拍”也视同“豚肩”。今查《辞源》此条所引《周礼·天官·醢人》郑 (玄)注全文如下:“郑大夫、杜子春皆以拍为膊,谓胁也。或曰:豚拍,肩也。今河间名豚胁声如锻 鎛。”(北京大学出版社1999年版《周礼注疏》上册,第139页。)贾公彦疏:“郑大夫、杜子春皆以拍 相似文献
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