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儒家道德修养方法对于中学德育的借鉴价值 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家道德修养方法,是中华民族道德修养思想中的一个重要组成部分,该文就识文默化、慎独为训、知行合一三方面论述自我道德修养之方法,使中学德育内化为个人道德修养,强调主体的“自我”和“自觉”。从身教示范、环境陶冶、因材施教三方面论述自我道德修养教育的方法。在凸现自我道德修养同时,重视自我道德修养教育方法的运用。 相似文献
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先秦儒家的道德修养论是先秦儒家道德学说中最有特色的部分之一,本文主要从道德修养的内容,道德修养的目的以及道德修养的方法这三方面阐述了儒家的道德修养论,并简要阐述了先秦儒家道德修养论对于当今“以德治国”思想的借鉴意义。 相似文献
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当前,在我国高等学校存在着道德教育和道德修养分离的现象。造成了重道德教育轻道德修养,忽视了大学生的道德修养。因此,在新的形式下,理顺道德教育和道德修养的关系,对全面提高大学生的道德修养,有着十分重要的意义。 相似文献
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笔者认为道德修养的重要性体现在三个方面:道德修养的培养是大学教育的内在要求;道德修养的培养是社会主义教育的重要内容;道德修养的培养是个人成才的前提条件.本文针对大学生的德育教育进行阐述.探讨了培养大学生道德修养的重要性. 相似文献
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本文概括和总结了三代领导人关于共产党员道德修养的必要性,主要是:加强共产党员道德修养是党的性质的客观要求;加强道德修养是共产党员肩负的历史使命的需要;加强道德修养,是强化共产党员宗旨意识、勤政为民的需要;加强道德修养是共产党员自身状况提出的迫切要求. 相似文献
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当前,在我国高等学校存在着道德教育和道德修养分离的现象。造成了重道德教育轻道德修养,忽视了大学生的道德修养。因此,在新的形式下,理顺道德教育和道德修养的关系,对全面提高大学生的道德素质修养,有着十分重要的意义。 相似文献
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道德修养的视界 总被引：1，自引：1，他引：0
吴敏英 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,(5)
道德修养是一个古已有之并对现代人充满魅力的话题。要分析道德修养的涵义特征 ,探讨道德修养在现代社会和人们行为中的地位作用以及现代人应具有的修养理念 ,以期扩展道德修养的视野 ,达到修养的较高境界 相似文献
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李凤莲 《湖南科技学院学报》2009,30(12):136-138
社会价值观念的多元化,给每一个社会成员的价值观念都带来了冲击,加强共产党员的道德修养势在必行,意义重大。文章论述了加强共产党员道德修养的必要性,分析了共产党员道德修养的特殊性及在价值多元化的背景下如何加强共产党员特殊的道德修养。 相似文献
9.
廖昌荫 《广西教育学院学报》1999,(4):30-34
为实现从重道德教育,轻道德修养向道德教育与道德修养相结合的转变,把道德建构从外烁论的误区中摆脱出来,必须先确立新的观念并弄清道德教育与道德修养的关系,道德建构是社会道德建构与个体道德建构的统一体,其主要具体表现是道德教育与道德修养的统一;道德教育与道德修养是非同一的,但两之间有密切的相互影响,相互作用和相互制约等三个层面的联系。 相似文献
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为实现从重道德教育、轻道德修养向道德教育与道德修养相结合的转变,把道德建构从外烁论的误区中摆脱出来,必须先确立新的观念并弄清道德教育与道德修养的关系;道德建构是社会道德建构与个体道德建构的统一体,其主要具体表现是道德教育与道德修养的统一;道德教育与道德修养是非同一的,但两者之间有密切的相互影响、相互作用和相互制约等三个层面的联系。 相似文献
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论道德教育与道德修养的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
为实现从重道德教育、轻道德修养向道德教育与道德修养相结合的转变 ,把道德建构从外烁论的误区中摆脱出来 ,必须先确立新的观念并弄清道德教育与道德修养的关系 ;道德建构是社会道德建构与个体道德建构的统一体 ,其主要具体表现是道德教育与道德修养的统一 ;道德教育与道德修养是非同一的 ,但两者之间有密切的相互影响、相互作用和相互制约等三个层面的联系。 相似文献
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杨玉荣 《兰州教育学院学报》2011,27(4):104-105
加强大学生道德修养,提升大学生精神境界,具有重大而深远的战略意义。儒家道德修养观为当代大学生加强和提高道德修养,完善自我,提升道德境界提供了丰富的思想资源和深厚的传统文化支撑。 相似文献
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当代大学生的道德修养，不仅是一个理论问题，而且是一个实践问题。当前在我国高校德育实践过程中，普遍存在着重道德教育而轻道德修养，忽视甚至抹杀个体的主体性，否定个人在道德建构中的作用。甚至有人认为，大学生在学校的任务是学好专业课，什么政治学习、什么道德修养，似乎无关重要，从而使道德建构陷入更加困难的境地。要使重道德教育轻道德修养转变为两者相衡的结合，必须理顺道德教育与道德修养的关系。 相似文献
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“道德修养”问题,是中国伦理思想中最具有特色的内容之一。中国古代许多思想家、伦理学家,从先秦的老子、孔子到清代的王夫之、戴震等,虽然他们所处的时代和所反映的阶级利益不同,个人的生活往历亦不一样,但他们都十分注意各自的伦理思想体系中的筑自己的道德修养理论。纵观中国古代伦理思想家,可以看出,对我国传统文化影响最大,并且深深地淀积在我国传统文化中的德修养理论,主要有两种模式,即儒家的道德修养模式和道家的道德修养模式。(关于佛教的道德修养理论,其主要部分可以纳入道家的道德修养模 相似文献
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张黎 《重庆广播电视大学学报》2008,20(4):28-30
教师职业具有特殊性,教师应比一般人具有更高的道德修养。具有“君子”人格是教师道德修养的现实目标。教师道德修养的提升必须通过教师主体的自律得以实现,但同时也需要外在约束机制即他律的完善。 相似文献
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陈连根 《湖州师范学院学报》2000,22(1):55-58
为了提高道德素质,大学生在道德修养上要解决三个问题,一是在道德修养的方向上要树立集体主义人生观,走出道德困境,二是在道德修养的动力上要树立崇高的道德人格目标,社会和学校要创造良好的道德环境,三是在道德修养的方法上要积极参加道德实践,并把各种具体的实践形式有机地结合起来。 相似文献
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金德楠 《思想政治教育研究》2023,(1):127-132
党员个体道德修养理论是党的建设理论的构成部分。1939年刘少奇所著的《论共产党员的修养》在中国共产党道德建设史上具有极端重要的理论价值,它标志着党员个体道德修养理论完成了初次的系统性构建。在这本著作中,刘少奇不但对党员个体道德修养的必要与可能、目标与性质、内容与原则、路径与方法均做出了深刻且全面的理论论证,为党员个体道德修养提供了一种有理可依、有法可循的指导方案,而且在知识、情感和意志三重维度上呈现出党员个体道德行为的生成逻辑,从而最终实现了党的总体性道德建设与党员个体性道德修养的有效衔接。自此,中国共产党具备了较为系统性的党员个体道德修养理论,形成了宏观上党的总体性道德建设与微观上党员个体道德修养协同推进的道德建设方略。 相似文献
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孟立永 《呼伦贝尔学院学报》2007,15(3):28-30
人性理论是道德修养的基础与前提。孟子在人性本善的基础上,强调了道德主体的主观能动性、自觉性和目的性,提出了一系列的道德修养方法。他提出以追求君子、豪杰和圣人为理想人格的道德修养理论,在现代社会仍具有重要价值。 相似文献
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