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我国古代很早就有关于填数的研究.《系辞上传》曰:“河出图,洛出书,圣人则之”.其中“河出图”是指伏羲氏统治天下时,黄河中出现一条龙马载着一张“河图”送给伏羲;“洛出书”则是指大禹治水时,洛水中跃出一头神龟,背上刻着一张“洛书”献给大禹,帮助他统治天下.其中,“洛书”如图1所示:把“洛书”转化为现代数字来表达则如图2所示,这其实就是把1,2,3,…,9这9个数字填入3×3的方格,使它的每行、每列和两条对角线的三个数的和都等于15,这也就是三阶幻方.有人认为“洛书”是中国古代的一个天文历法数图.图中的9个数是以北斗星的招摇与二十八宿… 相似文献
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我国古代很早就有关于填数的研究．《系辞上传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”．其中“河出图”是指伏羲氏统治天下时，黄河中出现一条龙马载着一张“河图”送给伏羲；“洛出书”则是指大禹治水时，洛水中跃出一头神龟，背上刻着一张“洛书”献给大禹，帮助他统治天下．其中，“洛书”如图1所示： 相似文献
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上海辞书出版社 2 0 0 0年 1月第 1版《辞海》“樊”条目有一注释为 :“古邑名。一名阳樊。春秋周畿内地。在今河南省济源市西南。”“邑”有很多解释 ,这里当是指封地、采邑。“畿”这里是指春秋东周王朝的“王都所在的千里地面” ,即言“樊”在东周都城洛邑 (今河南洛阳 )附近。同一《辞海》“仲山父”条目注释为 :“周宣王时大臣。封于樊 (今陕西西安南 ) ,亦称樊仲、樊穆仲。曾劝谏宣王‘料民’。”周宣王属于西周时期 ,史载西周的都城在“镐”(今陕西长安丰河以东 )。单独看《辞海》的这两个条目的注释似都合乎逻辑 ,周代大臣封地 (采… 相似文献
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吴申 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
明胡应麟《四部正讹》云:“《穆天子传》六卷,其文曲则淳古,宛然三代范型,盖周穆史官所记。”胡说甚是。《穆传》固非伪书,其记周穆“西征”所经地名、路线及所述人物故事,亦非伪託。“西征”之“征”,乃“征行”之“征”,有“巡狩”或“巡游”之意。《传》中所载事迹确是研究西周穆王时此一重大事件和有关历史地理之重要文献。《穆天子传》曰:西征“自宗周瀍水以西”,郭璞注:“瀍水,今在洛阳;洛,即宗周也。”古史 相似文献
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徐金超 《历史教学(高校版)》2014,(5):41-43
2013年海南高考历史卷第26题考查了中国古代历法和天象观测的知识,试题以古代历法和天象观测与政治之间的关系为切人点,第（1）问要求“指出中国古代重视天文历法的表现”,谁重视？主要是政府重视,其实是考查政治对历法和天象观测的正面影响;第（2）问则要求说明“影响中国古代天文学科学性的因素”,虽然也有古代科学“注重实用性”的因素,但材料揭示的主要是政治因素,反映了政治对历法的负面影响。现行的高中课程内容体系将政治、经济、文化分开叙述,此题比较巧妙地将割裂的模块知识联系起来,是值得肯定的。但是,此题在材料的选择、剪裁和运用方面存在一些问题。为了讨论方便,兹将此题材料全引如下： 相似文献
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刘小蓉 《洛阳师范学院学报》2008,27(3):204-205
“四象”，即青（苍）龙、白虎、朱雀（鸟）、玄武，亦名“四神”、“四灵”，在古文献中多有记载，文物图案中亦常见。他们是中国古代象征宇宙、表示方位的四种神灵。它的产生源于古人对浩瀚宇宙、日月星辰运行变幻的规律的粗浅认知，及当时的原始迷信、图腾崇拜、天文历法、社会意识和审美理想， 相似文献
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《尧典》是《尚书》的第一篇,它记载了有关尧和舜的事迹,全文内容可分为两部分。第一部分叙述尧的品德和功绩、制定历法和遴选官吏、禅位给舜等情况;第二部分叙述舜继承帝位后巡视四方、划分疆土、制定刑法、处罚共工和欢兜、战胜外族部落与遴选百官等情况。现仅就《尧典》中所记载的“尧舜传贤”和公众选举百官、大酋长的 相似文献
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《七音略》的“重中轻”、“轻中重”两图长期以来得不到合理解释和统一意见。通过对两图的分析可以看出，《七音略》所注“轻中重”是指该图主要是合口字，即“轻”，有少量的开口字，即“重”；而“重中轻”则正好相反，主要是开口字，即“重”，有少量的合口字，即“轻”。从今音看，“重、轻”分别和“开、合”对应。我们可以推测，在《七音略》写作的当时可能读音已经发生了倾向于今音的变化。 相似文献
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骆伟里 《苏州教育学院学报》2006,23(1):22-24
唐代诗人王昌龄因有“明堂坐天子“之名句,历来被誉为“诗天子“.20世纪出版的一批较有影响的工具书、文学史及唐诗注本,凡涉及王昌龄的雅号时,大多以“诗天子“立目或称其为“诗天子“.然而近年来出版的一些工具书或唐诗研究专著,却或取“诗夫子“之说,或以“诗夫子“为主而将“诗天子“作为一说并存.“诗天子“之说源自唐人《琉璃堂墨客图》,而原诗句图今已失传,后人只能从明刊本《吟窗杂录》中见其残本.因明刊本刊刻疏忽,误将“天子“刻成“夫子“,今人不当误从. 相似文献
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胡媛媛 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(3):66-68
集合图形法是笔者重新建构的一种检验三段论式有效性的方法。这种新的检验方法与文恩图法有很多相似之处,也有不同之处,但最后检验的结果完全一致。这对于研究三段论的有效性提供了新的研究方法。 相似文献
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胡媛媛 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(2):44-47
欧拉图和文恩图作为逻辑学的辅助手段，对我们理解直言三段论的逻辑性质有帮助作用，但用欧拉图和文恩图来检验三段论有效式的有效性时会出现不同的问题，这对我们正确理解三段论会造成一定的困难。在这篇文章中，我将这两种图解法应用于三段论时可能出现的问题列举出来，希望在逻辑教学中对正确理解三段论有效式的有效性有帮助。 相似文献
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孙霞 《黑龙江教育学院学报》2012,31(3):97-98
三才思想是我国古代最基本的思维方式,源于古人对宇宙的看法,是上古先民把自己的观察作为视角,对天、地、人这三个方面进行研究,并且通过对这三个方面的研究来寻找并确定人类自己与天地之间的关系的一种思想模式。《周易》既是五经之首,也是最早提出三才思想的著作。其中的《乾》卦既是《周易》的开篇之卦,也是《周易》这本书中比较重要的一卦。通过对《乾》卦中三才思想的简要分析可以找寻最古老的思想。 相似文献
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运用文献资料法和比较分析法,从太极图视角阐释了中国舞蹈艺术的＂圆和＂美,用太极图所折射出来的＂圆和＂思想来开启舞蹈艺术之＂圆和＂美,旨在为中国舞蹈艺术创造出更多的艺术灵感,开创更好的舞蹈艺术前景。 相似文献
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聂树平 《重庆第二师范学院学报》2007,20(5):26-30
本文基于"文史哲不分家"的传统理念,以《易》观《史,》以《史》证《易,》对《史记.货殖列传》所提"巴寡妇清"的史迹作出新的解释,认为"巴寡妇清"的商业成功可与《周易.蛊卦》相发明,而秦始皇为之筑"怀清台"则可与《周易.坤卦》相发明。 相似文献
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李婷 《湖南广播电视大学学报》2004,(4):52-53
静态建模的目标是精确描述模型的静态结构，即模型的内部特性及其相互关系。统一建模语言UML作为国际上标准的面向对象建模语言，提供用例图、类图、对象图等模型图可视化描述模型的静态结构。本提出采用UML对模型的静态结构进行建模，并结合E—learning实例对静态建模方法进行了研究。 相似文献
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本文在G^2推出3-NZF,当且仅当G A′的基础上证明了G^3推出3-NZF,当且仅当H A′,其中H是G的任一分支。 相似文献
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郭金原 《湖南科技学院学报》2005,26(12):153-157
法律图解是对法律理论与法律规范的含义及逻辑结构的一种直观阐释与研究方法,对法律教学与研究具有重要的方法论意义。自制图表可以形成静态图表,也可以形成动态图表,还能设计成图表式练习题,是一种值得探索的法律教学与演讲技术手段和艺术手段。 相似文献