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用文化自觉理论研究民族旅游中的文化变迁及文化保护 总被引：1，自引：0，他引：1
王敏 《乐山师范学院学报》2008,23(3):111-113
近年来文化旅游的兴起将中国的旅游推进到一个新的时期。这其中,民族旅游地的文化旅游成为其中重要的组成部分。民族文化是少数民族旅游地发展的核心资源,也是吸引旅游者的核心力量。民族旅游地文化旅游的兴起,使得少数民族地旅游进入了快速发展时期,带动了民族地区整体经济的发展,而旅游经济的发展客观上必然加强了各地各民族的文化交往,传统文化必然产生变化。由旅游带来的文化变迁也成为社会学者所普遍关注和争论的问题,少数民族地区文化的开发与保护问题也成为民族地区旅游可持续发展的关键。本文针对少数民族旅游地旅游发展对少数民族文化产生的各种影响,运用人类学中“文化自觉”理论,从少数民族旅游地当地居民提高自身意识出发来解决少数民族文化旅游及民族文化保护的问题。 相似文献
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姚文遐 《新疆职业大学学报》2014,(5):24-29
发展民族文化旅游是新疆社会发展及旅游业发展的需求,分析了新疆民族文化旅游资源及其开发现状,提出整合新疆旅游资源与文化资源,实现新疆民族文化旅游的可持续发展. 相似文献
3.
李小梅 《乌鲁木齐职业大学学报》2014,(2):39-42
新疆温泉县居住着蒙古、哈萨克等民族的牧民,戍边文化、草原文化在这里得到传承和发展,民族文化较好保持着原生状态。要在挖掘文化内涵,注重参与性和体验性旅游项目开发,开发旅游纪念品和创新旅游发展思路等方面加快温泉县民族文化生态旅游发展。 相似文献
4.
民族文化旅游开发是民族文化转化为产品和商品、满足游客需求的过程.这一过程涉及到民族文化的加工与重塑,动摇着民族文化存在的基础.只有在开发中实现民族文化开发、保护的良性互动,才能保证民族文化的存在、传承和发展. 相似文献
5.
刘沁易 《重庆职业技术学院学报》2014,(5):21-23
民族文化是人类精神财富与物质财富的结晶。黔东南州拥有丰富的民族文化资源,而且民族文化资源是当地旅游资源的重要组成部分。开发民族文化资源过程,既要发掘民族文化资源,使之成为旅游文化市场的核心资源,促进旅游业发展,促进经济可持续发展,又要注意保护和传承民族文化,使民族文化和旅游产业协调发展。 相似文献
6.
生态旅游发展中民族文化的保护 总被引：5，自引：0，他引：5
马廷中 《重庆第二师范学院学报》2006,19(3):68-71
生态旅游是一种不同于传统旅游的旅游方式,它以可持续发展为核心内涵,以民族文化为重要旅游资源。生态旅游的发展有利于民族文化的保护,而民族文化的保护也能促进生态旅游的发展。 相似文献
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陈燕 《思茅师范高等专科学校学报》2009,25(1):87-90
在全球化和现代化浪潮下,对民族文化消极的封闭式保护并非长久之策。民族文化旅游是时代和市场的需要,科学、合理的旅游开发有助于解决民族文化面临的困境问题,有利于优秀传统文化的传承与发展,但鉴于民族文化本身的易损性和不可再生性特点,以及现代旅游大潮对其之负面影响,民族文化旅游资源必须进行保护性开发。 相似文献
9.
旅游开发中的民族文化渗透——以天山天池哈萨克民族文化乡规划实践为例 总被引：1，自引：0，他引：1
在民族地区的旅游开发中,民族文化资源是发展当地旅游业的主要突破口。充分挖掘当地民族丰富的文化资源,通过文化创造,提炼出文化精品,将资源所蕴藏的无形的文化内涵渗透到具体的旅游产品设计中是天山天池哈萨克民族文化乡规划的重点内容。将哈萨克民族文化渗透到各种物象和意象的旅游产品中,并通过游客的参与使民族文化得到提升。 相似文献
10.
论湖南通道侗乡民族文化资源的特色与旅游开发 总被引：1，自引：0，他引：1
特色的侗乡民族文化是湖南省通道侗族自治县旅游发展的依托,良好的生态环境是民族旅游发展的基础。发展生态旅游是民族旅游可持续发展的必然选择。民族生态旅游的发展应从观念、培训、宣传等入手,加强自然生态环境和文化生态环境的保护。 相似文献
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在人类社会普遍提倡文化多元共存的今天,积极探索少数民族传统文化传承、保护的新路径,实现真真意义上“各美其美、美美与共”的多元一体中华文化大格局,具有重要现实意义.少数民族社区教育植根于少数民族日常生活中,是对“教育即生活”、“生活即教育”理念的实践,是一种由主体民族全民参与的、自发性的村寨式教育,在传统民族文化方面发挥着学校教育、家庭教育所不能代替的作用.加强发展适合民族传统文化传承的现代少数民族社区教育,不仅是少数民族非物质文化遗产保持时代活力,持久繁衍的时代需求,而且也是少数民族社区教育与时俱进,健康发展的自身需求. 相似文献
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解读傣族水文化 总被引：2，自引：0，他引：2
罗波 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(4):42-45
特殊的地理位置和气候环境影响和形成了傣族人民个性鲜明的水文化。文化是各个民族对特定环境的适应能力和适应成果的总和,透过傣族人民对水的独特钟爱,将可以领略到该民族独特的生活习俗、审美追求和民族文化。以神话传说、节庆活动、人生礼仪为切入点,探讨傣族水文化。 相似文献
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浅析地理因素对蒙古族传统文化形成的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
文忠祥 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,1(1):48-52
本结合孕育蒙古族传统化的地理环境以及蒙古族传统化的形成史，分析了蒙古族传统化的形成与地理环境的相关性。认为地理环境对蒙古族传统化的发生发展提供了物质场所和物质原料，而蒙古人民在适应这种环境的游牧生活基础上创造了蒙古民族传统化，并在历史长河中逐步发展、丰富、成熟和定型。 相似文献
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苟菊兰 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(3):40-42,47
贵州省是我国布依族的主要聚居地区,布依族是古代百越人的后裔,至今仍保持着古越人的文化习俗,其服饰鲜明地反映了温带气候和农耕经济文化特色,形成独特的民族服饰文化和审美意识。布依族服饰要素丰富多彩,是时尚服饰设计的创作资源,应该弘扬布依族服饰文化的精华,促进我国的西部经济大开发,培植新的经济增长点,不断发展灿烂的华夏服饰文化。 相似文献
17.
王孔敬 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(4):22-25
佤族传统生态文化由于受其环境和宗教的影响,其生态保护观念与行为在许多层面透射出对大自然的敬畏与爱护,在自觉或不自觉中有效地维持了人与生态环境的平衡共存。解析佤族传统文化,展示其中蕴含的丰富生态保护观念与行为,不仅可以保护传承其优秀的民族传统文化,而且其研究也将有助于为当代民族地区的环境问题提供重要的智慧启迪与理论思考。 相似文献
18.
尹素琴 《喀什师范学院学报》2004,25(4):8-10
民族自治地方的行政文化既有中国传统行政文化的共性，又有其独特的个性，这种行政文化对社会政治稳定和发展有着双重影响作用，积极作用表现在以民族区域自治制度为基础的行政文化，在规范和制约行政主、客体方面，具有强大的凝聚力和向心力；消极作用表现在传统民族文化与市场经济发展价值观的冲突进而引发政府信任危机和行政混乱。因此西部民族地区必须重视加强行政文化建设。 相似文献
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本文通过历史学、社会学和比较学的研究方法,阐释了少数民族聚居村落原生态体育考察的意义和研究少数民族聚居村落原生态体育的基本视角,对少数民族聚居村落原生态体育文化的变迁进行了解读,并提出少数民族聚居村落体育发展的对策。 相似文献
20.
赵冬菊 《重庆第二师范学院学报》2010,23(2):71-75,78
民族民俗文化与非物质文化遗产间有着不可分割的关系,其中的共性不少,包括主体上的一致性、客体上的物质与非物质的辩证统一性、文化上的多样性和情感上的亲近性等,加强其共性研究,对于保护民族民俗文化、抢救非物质文化遗产和传承民族精神等,都具有重要意义。 相似文献