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人类语言是人类所发明的信息表达工具。人类借助于这种工具进行人与人之间的信息交流，或者更确切的说是进行人与人之间的感情交流、思想交流、经验与知识的交流、人类还可以借助于这种工具进行信息的记忆与思维。它如此被人类广泛而持久的使用，它遍及人类社会的各个角度、各个领域。它伴随着人类的产生而产生，而且，自始至终为人类所利用。许多发明由于新发明的出现而被人类所淘汰，但人类语言则始终作为人类信息表达工具为人类的生存与社会交流提供着最便利的服务。如果没有人类语言的发明，人与人之间的信息交流也就无法实现，人类的文… 相似文献
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以人为本,顾名思义就是以人为中心,以人为根本.随着人类社会对人在宇宙中心地位和重要作用的确立,人类认识的坐标发生了根本性的变化.学校是建设精神文明的阵地,是培养人才的场所,是由人组成的集合体,没有人就不成学校.…… 相似文献
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科技理性与人文价值理性的冲突与整合 总被引：1，自引：0，他引：1
葛晨虹 《科学对社会的影响》2001,(3):58-60
一、人类的理性 理性是人认识把握世界，创造人类生活的主体能动力量，是人在本质方面的重要特征。理性是人独有的自觉意识和能力，认识世界探究自然，是人的一种理性能力；研究社会认识人自己，给社会设定理想价值目的并给人自己立法，也是人的理性能力。在此，相对于二者所研究的对象领域的区别，我们把以自然科学为对象的人的理性称作“科技理性”，把以理想追求、伦理道德等社会人文为对象的人的理性称作“价值理性”。人类理性的创造物就是文化。相对于上述概念划分，人类实际上拥有了两大类理性创造物，即自然科技理性文化和人文价值… 相似文献
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<正>随着科技的高速发展,特别是硬技术干预人类生命,软硬技术的深度集成有了大幅进展之后,按照人类的欲望促进人类进化成为了科技界的热门课题,同时也成了具有很大伦理争议的社会问题,更是对未来人类的进化方向提出了巨大挑战。目前,针对未来人类的进化有各种各样的研究或预测:单一人、幸存人、基因人、半机械人、太空人等。国外有学者把未来人类进化的可能性归纳为九种:包括基于信息技术的超人,基于生物技术的超人,人与 相似文献
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人和上帝的关系是《圣经》的一条主要线索,在《旧约》中上帝与人的关系主要表现为人类的堕落与上帝对人的不懈拯救。最后人类由自我为中心转向了与上帝和谐共处,二者的关系也由疏远变为了亲近。 相似文献
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随着人工智能等新技术的爆发,人类文明正进入新一轮数智革命,人类如何有效驾驭新技术,已经成为人类文明发展的最重要命题。人类最重要的文明命题已经从“人禽之辨”转为“人机之辨”,包括人是否能被机器替代、人多大程度让渡权力、文明发展是否以人类为中心三个子命题,人类对于文明的最大意义在于主体性。从科技至上到科技向善根本在于以道驭器,科技应恢复器的从属地位、处理科技带来的不平等问题,并建构人类对科技的治理体系。面对科技快速进步,要内求于人的德性,以道驭器,推动道德与科技双轮驱动才能真正促进人类社会进步。 相似文献
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人类的祖先吃什么？这是一个十分诱人的话题,不仅事关考古,也涉及人类学、生物进化、农业等多学科。由于人类的进化是动态的,人类祖先的饮食也是动态的。人类的祖先当然不会像今天的现代人一样到超市里买食物,而是极有可能像今天的爱斯基摩人一样是到海里捕食,或像一些生活在原始森林中的人,如非洲的俾格麦人在丛林里狩业为食。 相似文献
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科学技术的人文价值是指科学对人的生存和发展的积极意义 ,它表现在 :科学技术通过提高人们改造自然的能力为人类的生存和发展提供越来越丰富的生产生活资料 ,并大大减轻劳动强度 ,使人能够从“奴隶般的劳动分工”中解放出来 ,越来越远离一般动物界 ,实现人之为人的物质生活 ;科学技术为人类精神生活的不断完善提供思想基础和知识文化背景 ,并为人类确立合理的生活理想、道德信念、审美情趣提供理论参照和技术支持 ,不断实现人性的完善与自由。 相似文献
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自工业文明以来 ,科学技术日益凸现为人类进步的历史杠杆 ,特别是进入 2 1世纪之后 ,科学技术革命在深度和广度上均出现了一个大发展的阶段 ,它的进步为人类创造了巨大的物质财富。然而历史证明 :每一项重大的科技发现 ,都会给人类带来深远的双重影响 ,一方面 ,人类可以因为科学技术的进步而变得更为强大。另一方面 ,意想不到的环境污染、资源短缺、人口膨胀、生态危机、人的物化和异化以及价值伦理观念的危机等负面效应紧随而来 ,科学技术双刃剑的作用在许多方面表现得淋漓尽致 ,俯拾即是。 人的生存需要是科学技术成为双刃剑的原动力 人… 相似文献
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闫宏秀 《科学技术与辩证法》2007,24(3):70-73
技术是人类在世的方式,其最终产物是以人造物的形式而存在,展示着人之为人的特质,是人类异于他物的表征之一;人在形而上的意义上是价值性的存在,人正是依据主、客两个尺度进行价值选择,从而彰显人之为人的类本质。人的发展恰恰就是在技术与价值选择两者的不断变迁中完善自身,推动人类社会的前进。 相似文献
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人类世界的发展,科学技术的进程,使人们的物质生活和文化生活得到了迅速的提高,并向更高级的境界前进。但是,人类在向自然界获取巨大利益的同时,并不是没有付出代价的。随着生产的发展,人与环境构成了对立统一的辩证关系。以人类的活动为中心,由大气圈、水圈、土壤岩石圈和生物圈组成了人以外的自然环境,并通过物质和能量的交换,在人与自然环境之间建立了一个多元结构的综合平 相似文献
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贝尔纳科技观的核心是科技为人类造福。发展科学技术的宗旨是为少数人得利还是为广大人民谋利？贝尔纳回答：“马克思主义国家的基本原则就是利用人类知识,科学和技术直接为人类造福。” 相似文献
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人类还能进化吗？当代生物学界和生命科学界对此有种种说法。有的认为在人类社会生物的那种进化的条件（达尔文所说的条件）已不复存在，人类的进化已经到了尽头，不会再进化（注１）；也有的认为，人类运用智慧来生存，只有脑仍在进化，其他的方面已不再进化了……诸种说法，都是由于受到达尔文把生物与人看成是无本质区别的影响，并认为进化是器质性的改变，人类器质性既然无重大的改变，人类的进化也就停止了。生物是宇宙的第三代，人是宇宙的第四代，人与生物的代差在于，生物是在天促之下，以本能为指向，以信息为前导，进行主动的活动… 相似文献
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古希腊著名思想家亚里士多德说:"人是天生的政治动物"。马克思也特别强调人总是社会的人,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,他是一切社会关系的总和"。人类的政治文明是与人的社会性相拌而生的,只要人是社会中的人,人就会是"政治上的人"。美国著名思想家来斯特.瑟罗说:"没有哪个重要的人类群体曾经生活在个人主义原始状态中,也没有哪一群野蛮人会聚在一起,为他们自身的利益决定组织一个政府,只要人类存在,政治或政治组织就会存在",从这个意义上来讲,和谐社会与政治生活领域中的政治文明建设存有其内在的一致性与同一性。 相似文献
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本文从哲学的角度进行分析,认为人类社会的管理经历了一个“以人为中心到以物为中心再到以人为中心”的否定之否定过程。正是通过这个过程,人类的管理活动才逐步实现了由低级向高级的发展。 相似文献
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正在1820年,一个人的预期寿命不到35岁,当时全球94%的人口都处在极端贫困当中,80%多的人都是文盲。今天,人类的预期寿命已经超过70岁,全球只有10%的人仍然生活在极端贫困当中,而80%的人都能够识字读书。人类之所以能够取得这些进步,主要要归因于科技的发展,科技发展兴起于工业时代,到今天已经是信息时代。未来,还将有许多激动人心的新科技改变我们的世界,为人类带来更好的福利。 相似文献
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自由是人类生存的理想状态，在科学技术引导下人类不断追求着自由。网络信息技术的出现和广泛应用，为人类迈向自由提供条件，但同时也制约了人的彻底解放和自由。始终关注人类生存的价值和意义是走出技术困境的必经之路。 相似文献