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李婷婷 《西北成人教育学报》2010,(2):33-34
在敦煌舞蹈中,飞天形象审美独到,风格特异,具有代表性,其中最为常见的飞天形象,大多数是再现了敦煌壁画最为繁盛的唐代时期的飞天形象。多以女性形象为主,展现其轻盈、婀娜,彩带偏偏飞舞,千姿百态的在天空中自由翱翔的情景。舞蹈语汇风格明显,丰富多样,主要从三个方面凸显:一、手的形态风格特殊。二、动势走向风格明显。三、利用画面构图、队型变换来充分显示飞天的艺术风格和个性。 相似文献
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草莓丸子 《《我爱学·创意美术》》2023,(8):14-17
<正>1981年,中国上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生图》创作了动画美术作品《九色鹿》,从此,善良美丽的九色神鹿成为一代人的美好记忆。欣赏壁画中鹿的形象,感受敦煌壁画流动的线条和造型。壁画中用了哪些颜色?和小伙伴们一起辨认一下吧! 相似文献
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敦煌佛教壁画背景中的山水画造型,不但受传统哲学思想的影响,而且还受后世文人思想及中原地区传统山水画创作的影响;敦煌壁画中的山水画造型不以单纯地描写自然场景为目的,而是追求人间与佛国精神的相互感应,用自然山川的形象符号,表现人们想象中的佛国世界的景观环境与无穷哲理。 相似文献
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飞天在印度只是风筝型的形象,多呈现出一种静止感,然而伴随着佛教及佛教艺术的传播,飞天经中亚、沿着丝绸之路传入了中国后,开始借助衣裙和飘带,创造出韵律柔美的飞动气势和美丽姿态。本文以麦积山石窟北朝壁画为切入点,对其独有的飞天造型特征予以分析研究,推导出复杂的演变过程,并纳入其他相关的飞天造型进行比较,以探求其特征来源。 相似文献
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陈艳 《福建教育学院学报》2009,10(1):106-108
中国敦煌壁画里的飞天《反弹琵琶》,以其飞动的线条、五彩的天衣,给人留下深刻的印象。而文艺复兴时期的作品《奏乐天使》,自然写实,光感强烈,形象逼真,同样令人倾倒。本文拟对此二作进行对比分析,试图找出中西壁画在表现手法上的不同审美取向。 相似文献
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易婷 《黄河之声(科教创新)》2016,(10):114-115
敦煌舞是我国特有的舞蹈体系,别具风格。敦煌壁画中飘逸唯美的"飞天"造型、端庄慈悲的菩萨、刚健有力的金刚以及各种菩萨乐伎、舞伎等等构成了一幅幅灵动的场景。与此同时,也将中原独具雅致的舞蹈和西域特有的舞姿有机的糅合在了一起,进行了历史的再生与再现。本文着重探讨了我国敦煌舞的来源,以及对其发展脉络进行了梳理,以期能够对敦煌舞的艺术特色有更深刻的理解和认识。 相似文献
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浅析眼神在敦煌舞蹈中的意韵 总被引：1，自引：0，他引：1
敦煌舞蹈的创作是以历史悠久的敦煌文化中的舞蹈壁画形象为原始素材,经过了各界人士及专家的挖掘、整理、加工,而独创出的一种新颖的舞蹈表演形式。在惟妙惟肖的石窟壁画上,舞蹈的表演形式及内容形象地展现了浓厚的佛教文化,不同的人物形象则是敦煌壁画中最具表现力的地方;而人物中眼神所传递出的准确、生动、形象的意蕴更是把敦煌舞蹈的特性表现的传神到位。本文从敦煌舞蹈的文化背景研究出发。概括了敦煌壁画中人物眼神的种类,阐述了眼神在敦煌舞蹈中的作用及意义。 相似文献
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自由飘逸话飞天——浅论中国佛教飞天艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
飞天是我国宗教艺术中一个美丽又非常生动的形象,飞天图形几乎贯穿于我国各地、各个时期的石窟寺院及民间工艺中,她不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体.东西方的"飞天"在艺术造型、表现技巧上有很大的差异性. 相似文献
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付卫东 《安阳师范学院学报》2006,(4):143-144
中国壁画的发展历史研究离不开对敦煌壁画的研究,而敦煌壁画的现存遗迹中,几乎所有的布局样式与技巧都可以在唐代的壁画中找到源渊。因此唐代敦煌壁画的研究对于整个中国壁画史的发展起着前瞻后续的作用。本文试图就壁画的布局与构图方面对唐代敦煌壁画作以浅析归纳与总结。 相似文献
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李婷婷 《西北成人教育学报》2014,(4):79-81
敦煌舞蹈源于壁画,换言之,敦煌壁画是敦煌舞蹈的母体。从横向看,敦煌壁画内容涵盖历史、文化、艺术和医学等诸多学科,受到时代、地域、政治、经济、文化、宗教、民俗等诸多因素的影响,壁画内容、造型也呈现出多元化的特征。丰富的壁画形态给予敦煌舞特殊的多弯多曲动作特点,不同的舞姿造型背后,都有其历史背景、文化积淀,也是各个民族不同时期,历史、文化、艺术的载体,具有多元化特征。从纵向看,敦煌壁画始终沿着历史这条主线在传承,它的发展具有统一性。而作为一门舞蹈艺术,中国古典舞的流派之一,在流派体系的层面敦煌舞无论在静态造型还是动态走势及整体韵律上都是具有统一风格、统一内涵的舞蹈种类,它的传承和发展又具有统一性。 相似文献
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斯里兰卡狮子岩天女壁画内容丰富,将女性的姿态、容貌、服饰展示得淋漓尽致,运用浓郁的色彩搭配、线条描绘将斯里兰卡的女性形象刻画得生动有趣。敦煌飞天则注重利用线描方式和飘带刻画、衬托飞天的飘逸感,从而凸显舞蹈韵律。但斯里兰卡狮子岩注重写实天女的真实存在感,画面真实细腻、色彩鲜明,借助涌动的云朵增强天女的姿态的动态感,而且姿态优雅气质。唯一有所不同的就是敦煌“飞天”是在佛教和道教交融的状态下所出现的,从服饰、飘带和体态与天女形象存在较大的区别,意在强调“飞”的状态和反映舞蹈动作。 相似文献
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刘青 《临沂师范学院学报》2008,30(2):128-131
敦煌壁画艺术是宗教艺术与中华民族艺术交融的结晶,对当代艺术具有深远的影响。敦煌壁画在传神写照、线描造型、赋彩设色、构图方式等方面均具有独有的特色。揭示敦煌壁画的艺术价值,对现代绘画创作具有重要的启示。 相似文献
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飞天在印度叫乾达婆,也译作香音或香神,是佛国中地位不高、活泼自由的乐神,释迦牟尼佛的侍从,专司音乐。佛教艺术是十分注重形式美的造型艺术。对佛、菩萨刻画惨淡经营、费尽匠心,还尽力调动艺术的手段,着力于环境的描绘、气氛的渲染、图案装饰的设计等方面。飞天在佛教艺术世界中不可缺少,在天宫华堂欢乐歌舞,为庄严的经变画增加了活跃的气氛。佛教艺术兴盛衰落的一千多年间,飞天的艺术形象始终层出不穷。从克孜尔到敦煌,从炳灵寺到麦积山,从云冈到龙门,从广元到大足,不管是壁画、泥塑、影塑,还是石刻,处处都可以见到飞天。 相似文献